DANS LE TOME PREMIER

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M«« d'Attillt a m. d'Attillt. — Projet du Journal d'éducation. •— Embarras de classer les faits provenant de la difficulté qu'on éprouve à assigner aux actions des enbna leurs véritables causes. — 11 est très-dilTérent de s'occuper d'éducation pour en écrire ou pour élever des enfans

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M"* DK Lassât a M«« d'Attillt. — ^Elle demande è sa tante de lui communiquer son Journal.

UEiTTBE m.

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M«* d'Attillt a M»« de Labsat. — M»« d'AttiUjr explique à sa niéce les causes du départ de M. d'Attilly. — Ses elTorts pour nipporter cooiigeusement cette séparation. — Elle s'occupe

atù TABLE.

avec plaisir de son Journal ; mais elle s'aperçoit ^e U réflexion lui est nouTelle dans plusieurs choses qu'elle fait depuis long-temps. — On élève d'abord ses enfans sans s'en apercevoir et par la force de la nécessité. — L'expérience de la nécessité n'est bonne pour les enfans que lorsqu'elle est accompagnée de l'idée du devoir. — La tâche des parens est d'empéchrr qu'elle ne leur arrive autrement.

UBTTIIE IV»

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Min* d'Attillt A M. b'Attillt. — Les parens sont trop disposés à se considérer eux-mêmes dans l'éducation qu'ils donnent à leurs enfans. -— Ne point oublier, en élevant les enbns , qu'on en veut faire des hommes. — Précepte de l'obéissance implicite plus commode à l'instituteur qu'utile i l'enfanl.

— L'effet moral de l'obéissance dépend do jugement qu'on porte de la légitimité de l'ordre auquel on se soumet. — Ne point oublier que l'homme qu'on élève est encore un enlanl.

— La raison des, enfans ne suit pas' les mêmes procédés que la n^tre. — Les principes généraux ne représentent rien aux enfans avant que l'expérience leur en ait fait connaître l'ap^ plication. — Ne pas vouloir trop héter le développement de la raison.

XiETTBE V.

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M">* DB Lassât a M»« d'Attillt. — Comment faire pour que les impressions n'arrivent à nos enfans que par noos «t comme noos le roulons ? — N'y a-t-il pas quelque inconvénient à les empêcher d'apprendre un peu par eux-mêmes P -> Jusl s'occupe de sa santé par vertu.

XiETIKE VI.

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M'"« d'Attillt a M'»« de Lass4t; — \\ ne s'agit poinl d'emp. cher que renfant ne reçoive l'impression des choses exlélieures, mai« d'avoir soin qu'il la reçoive toujours juste. — Il ne faut pour cela que le placer dans sa situation naturelle. — Situation naturelle de l'enfant — Les systèmes factices . Us mauvaises éducations déplacent Tentant de sa situation naturelle. — Rousseau, pour avoir voulu faire sortir l'enfant «le sa situation naturelle qui le soumet à l'autorité, s'est trouvé obligé de le conduire par les passions sociales. — Ne jas obliger les cnfaas à s'examiner avec trop de scrupule.

LETTBE Vn.

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M«n« DE Lassât a M»"» d'Attilly. — Mutinerie de Just. —Comment elle s'est terminée — Examen de la maxime de Rousseau qu'il faut employer la force et non l'autorité.

LETTBE Vm.

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Mw« D'ÂrriLLT A M">« de Lassât. — La force n'est pas U moyen d'apprendre aux enfans l'obéissance ; elle les oblige de céder i la nécessité physique; l'obéissance est une nécessité morale. — Les enfans comprennent la nécessité morale avant la Déceasité pbysiqae. — Us sont sonmis parce qu'ils sont sociables. — Formation de la conscience. — Indépendance de la volonté. — L'enfant ne peot être soumis qu'à sa volonté propre.— Moyens de lui en donner une conforme à ce qn^on

38t TABLE.

enge de lui. —Qu'il faut entrelenîr l'aclmté de la Toloolé plat6t que de la comprimer.

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Mme d'âttiut a m. b'Attiixt, — Leçon de lecture. — Eotè* temens des enfans qui apprennent à lire ; ils proviennent de ce que cette étnde n'offre rien i leur intelligence. — Appeler le plus tôt qu'on peut le raisonnement au secours de la mémoire.

uuthe X.

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M"** iVAttillt a m. d'Attillt. — Humeur de l'oncle contre les éducations actuelles. — L'éducation d'autrefois , plus formée sous l'empire des nécessités extérieures, donnait plus d'habitudes et moins de principes. — Caractères de l'habitude. — Elle nous prescrit des actions auxquelles la pensée n*a point de part. — Elle peut conduirci à contre-sens. — Elle produit • en certains cas , l'incapacité d'agir. — Il faut pouvoir toujours disposer de soi. — Les principes seuls s'appliquent i tontes les situations.

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M. d'Attiiat a Mb* d'Attillt. — Il ne but pas dédaigner d'appeler les habitudes an secours des principes. — Ce que les principes commandent les habitudes aident à l'exécuter. — Les habitudes d'empire snr nous - mêmes s'acquièrent comme les habitades extérieures et serrent de mène k faei-

lîter l'action. — Il est boD de donner aux enfans des habitudes , mais seulement lorsqu'on leur aura fait comprendre le devoir sur lequel elles se fondent. — Des habitudes dé* nnëes de motif moral se tournent en manies.

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Mme d'Attil^t a M. d'Attillt. — Elle se rangea l'opinion de son mari , et va s'occuper de soumettre ses filles à des habitudes de règle. — Sophie surmonte son humeur. — Avantage d'une première victoire pour encourager à poursuivre. — L'éducation n'a de force contre le mal que le goût du bien. — L'opinion contraire , long-temps générale , est encore assez commune. — Idée de la perversité de la nature humaine, appuyée sur le dognfe du péché originel. — La question du péché origine] écartée. — Examen de la nature de l'homme, fondé sur l'observation personnelle.-» Il est capable de bien et de mal. -—Qu'est-ce que le bien P —> Qu'est - ce que le mal ? — Loi morale imprimée en nous comme règle néces* saire de notre existence. ^- Principe du bien révélé par l'action morale. — L'action contraire à la morale n'indique pas nécessairement le principe du mal ? — H n'existe point en nous de loi qui prescrive le mal. — Nos pencbaitc peuventils être considérés comme principe du mal P — Nous n'avons point et nous ne conccyons point le goût du mal. — Presque toutes les religions ont regarde l'homme comme essentiellement mauvais. — Il est coupable envers Dieu en ce sens qu'il n'est pas assez bon. — Le mal est l'absence du bien. — La raison de l'homme est chargée de soumettre sa nature matérielle à sa nature intellectuelle. — Action de l'intelligence entravée par son alliance avec la matière. — Les penchans ne sont ni bons ni mauvais que selon qu'ib se soumettent ou

S64 TABLB.

désobéissent I la rèj^le morale.— Le bien c*esl Tordre, le mal c'est le dérèglement. — Le mal n'existe point par lui-même. — U n'y a point d'antre mal absolu que le mal moral. — Comment appliquer ces principes à Téducalion.

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Mme d'Attillt ▲ M. d'Attilly. — Discussion sur la désobéissance. — Taire le bien est une action , ne pas faire le mal une privation. — Le besoin d'agir est tout puissant choz les enfans. — Les punitions n'ont qu'une influence momenlanée.

r- En user très-peu , surtout avec les enfans très-petits.

/Is n'en savent pas profiler. — Les punilions sont sans influence sur un grand nombre de dispositions plus dangereuses au caractère que les fautes passu^^ères d'un enfant. — Néressilé d'encourager aux vertus conlraires à ces (lis|)os-li(Mis

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Mme BE Lassât a M»« d'Attillt. — Punition de Just; chagrin

de ses parens. — Examen de la maxime de Rousseau qu*U ne

faut pas infliger aux ettfans le ckdUment comme chd-

liment , mais eommp une suite nalureiie de leur mauvais

action.

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Mute d'Attillt ▲ M»* de Lassât. — L'idée de la justice ne s'atlacbe point aux suites naturelles de nos actions; elle est dans l'intention de celui qui punit. — Sans l'idée de la justice, la puoition ne peut être morale. —Telle que la vr»4i|

ftoosseau , eUe n'offre qu'une précaution de Vintërét per> tonnel. — Le père n'apporte dans la punition de l'enfant JTautre intérêt que celui de son propre deroir, et (toumet ainsi l'enfiint I un devoir, non I une volonté arbitraire. -^ Que la nécessité du dcToir est seule en droit de nous corn* mander.

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M"** d'Attiixt à m. d Attillt. — On ne saurait indiquer un mode général de punitions. — L'inflexibilité des lois pénales contraint souvent de les appliquer i faux. — Les lois de l'éducation doivent être plus flexibles. — L'application rigou^ reuse des règlemens pénaux, nécessaire et sans inconvé* niens dans l'éducation publique , est inutile et dangereuse dans l'éducation domestique. •» Les punitions doivent varier selon le principe de la faute , l'âge et le caractère de l'enfant. — H faut substituer, à mesure que l'enCint grandit, la sévérité morale à la punition matérielle. — User peu de la honte , ne lui donner qu'un petit nombre de témoins , l'épargner dès que l'enfant devient capable de sentir sa faute.

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M«« na Lassât a M>"« d'Attiult. — Éducation du petit Léon « 61s d'un des voisins de M»* de Lassay. — Liberté laissée à cet enfant. — Le père lui paie son travail , le met è l'amende pour ses fautes. — Résultats de celte éducation. — Edmond la désapprouve.

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M»* d'Attillt a M"^* de Lassât. — L'éducation du petit l^éoo peut avoir des résultats aTantageux , mais non pas cependant les plus désirables. — Elle est en rapport avec les mœurs de notre temps. — 11 y a aujourd'hui plus d'bonnétes gens que de bons principes. — Tout le monde est occupé. — Vertus que donne le traTail. — Elles manquent de base. — L'intérêt ne peut servir de base à sa morale. -» Qu'est-ce que l'intérêt? — Il n'a point une nature qui lui .soil propre: ne commande point au nom d'une autorité toujours la même. — Intérêt bien entendu ; toujours délermiiié selon notre jugement de ce qui nous convient. — l.a luitiire humaine est inexplicable si on lui donne l'inlérél pour unique mobile.

— Celte doctrine laisse les hommes dans l'ij^noriince de la meilleure partie dV-ux-mêmes. — Elle détruit iouU' unité dans la conduite. — 1^ loi morale seul mobile uniforme, seule base complète de l'éducation. — L'intérêt ne sufSt pas pour soutenir la constance d'un enfant. — Inconvénient des récompenses. -— Elles ne doivent point êlre données pour but, au travail. — Elles peuvent devenir un si|;ne de satisfaction.

— L'expression de lu satisfaction des |*iirens doit se régler sur l'êge des enfans.

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M. d'Attillt a M">« de Lassât. — Les récompenses , dangereuses dans l'éducation domestique, sont nécessaires et sans inconvéniens dans l'éducation publique. — L'éducation domestique n'a d'autre but que l'intérêt de TenCsnt , subordonné

dans rédncatîon publique à rintérél de la société , c*esl-àdire du collège. — L'enfant est considéré dans Ynner purement comme être moral , dans l'autre comme partie de la société. — La justice de la société, relative au mérite ou au démérite de chacun, est celle qu*ildoit apprendre au collège. — Elle se marque par des distinctions. — Le besoin de l'estime est noble et légitime ; il ne nous trompe que quand nous roulons imposer aux autres la mesure d'estime que nous sentons pour nous-mêmes. — Les succès de collège ne trompent pas l'amour-propre des eufans sur l'importance de leur mérite . comme le peuvent faire les éloges des amis de la famille. ^ Emploi de l'amour-propre dans l'éducation domestique. — ./émulation , dangereuse dans cul le éducalion , ne l'est point dans l'éducation publique.

Page auS.

Mute u'Attillt k ^. d'Attillt. — H ne faut pas que les enfiins >'entendent habiluellement reprocher leurs défauts, ce qui les y accoutumep. ^ Ils n'attachent pas généralement , à la faute qu'ils ont faite , l'idée -d'un défaut. — Ils peuvent mettre de l'amour-propre à leurs défauts. — Effet des louanges exagérées. — Empêcher que 'rambition de la vertu n'en précède le besoin. — Nous ne mettons d'amour- propre qu'aux sentimens trop faibles pour nous absorber. ^ Emploi de l'amour-propre dans l'éducation morale.

Page 'iSn.

M»« d'Attiliy a m. d'Attillt. — Ou trouve que M«»«de l^assay gâte son fils. — Caractère de Just. — Tous les parens sont oc*

cuiés aujourd'hui de gâter leun enfans. — - Ib les ëlèrent par d*aatres hiflnences que celles qù*on employait autrefois » et vÎTent beaucoup plus en communication habituelle avec eux. — • Faiblesse de la mère appropriée à la faiblesse de l'enfant. — Examen du principe de Rousseau c que tous les refus doirent être irrévocables.» — Desparens ^gnent plus à communiquer leur raison à un enfant qu*à soumettre la sienne. -— Dëroâment d'une mère aux plaisirs de ses enfans sans inconvëniens pour leur caractère.

Page -iO^.

M. d'Attillt ▲ M">« n'ATTiLLT. — Il faut craindre d'affaiblir lea enfons par trop de complaisance. — Il faut appr;endre à user de soi-même. — Danger d'accoutumer les enfans ft regarder le plaisir comme un droit. — Ils seront sans force contre l'ennui de certains devoirs. — 1^ viç, aujourd'hui trop facile» devient trop aisément frivole. — Les devoirs nalureb des femmes sont un préservatif eon^e la frivolité. — Elles deviennent aisément exigeantes par faiblesse. — Il faut . nous préserver d'une trop haule idée de nos droits.

LETTRE XXm,

Page 1*67.

M"*« d'Attillt ▲ M. d'Attillt. — La trop grande complaisance de la mère a moins d'inconvëniens pour deux enfans élevés ensemble , que pour un enfant unique. — Importance de l'affection fraternelle. — Un enfant ne peut apprendre la bonté dans ses relations avec son père et sa mère. — Nature de la bonté. — L'irréflexion est son plus grand ennemi. — Les enfans ne peuvent avoir l'intelligence de toutes les

choses qui seraient de nature à exciter leur bonté. — Us l'apprennent dans les relations firaternelles. — L'éducation d'autrefois rendait le lien fraternel plas puissant ; celle d'au« jourd'hui le rend plus moral. — Moyens employés pour entretenir et fortifier l'affection mutuelle des deux soeurs.

Page aSe.

Urne d'Attillt A M™* DB Lassat. — Demande le pardon de Gérard renvoyé par M. de Lassay pour avoir frappé Just.

Page 287.

M** nx L.4S8AT A MiB* d'Attillt. — Annonce le pardon de Gérard. — Son embarras i déterminer quel degré de liberté on doit laisser aui enfans i l'égard des domestiques. -— La sdreté morale des enians dépend du respect qu'ont pour eux les domestiques. — Danger d'accoutumer les enfans i ce que les domestiques leur défèrent trop. — Elle ne croit pas pouvoir ni devoir interdire absolument à son fils toute relation avec les siens.

LETTBE XXVL

Page agS.

!«• d^Attillt a Min« DB Lassât. — Les domestiques» généralement , valent mieux aujourd'hui qu'ils ne valaient autrefois. — Les relations avec eux apprennent aux enfans i les compter pour quelque chose et à ne pas croire qu'on soit dispensé de toute retenue en présence de son domestique. •M Let domestiques iost^^ de la volonté des parens seroM

disposas I la faire respecter. — L'cDfant s'accoutamera arec eus à sabir quelquefois rînjastîce et À mënager la déraison. — Sorte d'éducation nécessaire qu'il ne peut recevoir de m$ parens. — Sans inconTénient quand les parens seront là pour partager les impressions que les enfans en peuvent recevoir.

LETTBE ZXVIL

Page !194.

M"* DE Lisois A M"*« DÂiTiLLT, sa beUe-s<Bur. — Elle la consulte sur le choix d'une bonne pour sa fille. — Elle a été obligée d'en 6ter à Zépbirine une qu'elle aimait et qui avait autorité sur elle. — lu nouvelle bonne ne peut s'en faire obéir.

Page 307.

Mme d^Attillt a M"»« de L1S018 . sa belle-sœur. — 1^ bonne ne peut se faire obéir que quand elle a en main Taulorité de la mère. — Laissera la bonne d'un très-petit enfant une assez grande latitude. — L^ restreindre à mesure que l'enfant grandit et accoutumer alors la bonne à exécuter ce qu*on lu aura dicte. — Donner à la bonne des volontés plutôt que de ordres. — Lui inspirer, en la rapprochant de vous, des intentions pareilles aux vâlres.

Page 817.

M*B* n'AmixT a M. d^Attillt. — Accident arrivé I Jnst. — Anxiété de son père entre la crainte du mal qa'il peut se faire et celle de le rendre timide par trop de précaiiti<

TABLB. 371

— L'habitude des précautions n'est pas ce qui rend les enfans timides. — Ils ont peur sans aroir l'idée du danger. — La peur est une impression physique ; des ébranlemens trop forts pourraient en rendre les enians plus susceptibles. — KTiter ce qui leur donnerait un trop TÎf sentiment de leur Hiiblesse. — On les disposera ainsi à vouloir user de leurs forces. — Leur inspirer le courage .moral.

Page 3^9.

!■"• d^Attillt ▲ M. d*Attilly. — Petit garçon élevé dans la plus entière liberté. — Petite GUe soumise à la plus grande contrainte. — EfTet de ces deux éducations. — L'indépendance d'esprit regardée par M. de Lassay comme dangereuse ^our les femmes — M»« d'Attilly combat cette opinion. — Elle ne regarde pas généralement les femmes comme trèsasservies. — Elle croit que la complaisance leur est naturelle, et que la force du caractère sert à supporter les contrariétés. — Toutes espèces de facultés ne sont pas également bonnes à développer chez les femmej. — Kriter généralement d'encourager les dispositions exclusives.

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!•■• d'Attilly k M. d'Attilly. — M"»« d'Attilly s* est liée avec M" Mallard» femme d'un propriétaire des environs de La Saulaye, femme d'esprit, très-entendue aux soins de la campagne et du ménage , et qui y a formé sa fille Emmeline. — Les soins économiques, plus amusaos pour les enfans que l'étude , leur rendent ensuite l'étude difficile. — Us bornent l'imagination à un très-petit rerclc. — Ils sont qaelqaefoi«

nécessaires et toujours préférables à l'oisiveté. — Les oavrages des doigts sont utiles surtout, dans l'éducation des filles , pour remplacer les amusemens frÎToles ou &ire supporter des occupations ennuyeuses. — Préparer les jeunes filles au goût des soins économiques, dès qu'ib détiendront nécessaires , mais sans les en occuper spécialement.

Page 354 •

M»* Mallabu a M<**« d Attillt. — Elle la consulte sur le désii qu'aurait M. Mallard de mettre sa fille en pension à Paris. -^ Elle craint pour Emmeline le changement d'idées et d'habitudes . et a le projet de la marier en province. — Des lalens brillans conviennent-ils i cette destination P

tl« DE tiA TABLE DU TOHE PRBMlEa.

ÉDUC4TI0N DOMESTIQUE

SDR L'EDUCATION