L^ILLYRICUM ECCLESIASTIQUE

avaient le titre de vicaire. Le pape Martin (1) reproche vivement à Tun d'eux de lui avoir écrit sans se qualifier ainsi. Au vi® concile œcuménique, Tévéque de Thessalonique signe, non seulement comme légat du siège apostolique, c'est-à-dire comme représentant du corps épiscopal romain, mais encore comme vicaire ; la première qualité lui est commune avec les évoques de Corinthe, Gortyne, Athènes, Reggio, Tempsa; celle de vicaire est absolument privative. Du reste, Tévêque de Thessalonique siège ici aussitôt après les patriarches.

En résumé :

1** Jusqu'au milieu du viii® siècle, à tout le moins, les provinces ecclésiastiques de Tlllyricum oriental ont été considérées comme faisant partie du patriarcat romain. Si parfois, au V* siècle et au commencement du vi% on peut signaler des tentatives de rattachement de ces provinces au siège de Constantinople, ces tentatives cessent complètement depuis les arrangements passés entre le pape et l'em pereur Justinien.

(1) Jaffé, 2071.

2* Au V* siècle, jusqu'au schisme de 484, les papes exercèrent leur autorité sur cette partie de leur ressort par Tinterinédiaire de Tévéque de Thessalonique, auquel ils donnèrent le litre de vicaire.

3"* Le vicariat disparut à partir de 484, et la politique religieuse des empereurs Zenon et Anastase mit les plus grands obstacles à l'exercice direct de la juridiction patriarcale du pape.

4** Sous Justinien, le vicariat fut relevé et partagé eiiLre les deux métropolitains de Justin iana Prima et de Thessalonique ; mais ce n'était guère qu'une qualification honorifique : le pape exerçait directement ses pouvoirs de patriarche.

Dans ce domaine, comme dans tant d'autres, le régne de Justinien fait époque ; on a ici une nouvelle trace de son génie pratique, ami des solutions nettes. Il faut noter aussi que, depuis ce prince, riUyricum et l'Italie furent soumises au même gouvernement. Tant qu'i] y eut deux obédiences politiques, le pape rencontra les plus grandes difiBcultés dans Texercice de son autorité patriarcale. Elles cessèrent si bien depuis Justinien, que le vicariat, institué dans d'autres circonstances,

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perdit aussitôt son utilité pratique et passa au rang des décorations ecclésiastiques.