ÇO
Tsaï,
çay.
Tsou ,
çu, çô.
Thsaï,
çay.
Thsou ,
çu, ÇÔ.
Tsan,
çan.
Tsouan ,
çuon.
Thsan ,
étui.
Thsouan ,
çuon.
Tsang,
çam.
Tsouï,
çuy.
Thsan g,
Çam.
Thsouï ,
çuy.
Tsao,
çao.
Tsoung,
çum.
çum.
Thsao,
çao,
Thsoung,
Tse,
Tsun,
çun.
Thse,
Kl
Thsun ,
çun.
Tseng,
çent.
Thseng ,
çem.
Wa,
va.
Tseou ,
çeu.
Waï,
vay.
Th»eou,
çeu.
Wan,
van.
Tseu,
çù.
Wang,
vam.
Thseu,
çu.
We,
ve, voe.
Tsi,
çy, ciè.
Weï,
vy.
Thsi,
Wen,
ven.
Tsian,
çien.
Wo,
vo.
Thsian,
çien.
Wou,
vu, vô.
Tsiang,
ci ai 7i.
Thsiang,
çiam.
ngo.
Tsiao,
çlao.
'Ou,
ngu.
Thsiao,
çiao.
Ou,
Tsieï,tsie,
fie.
'Wcï,
goey.
Thsieï.thsie,
fie.
Oung,
'Aï,
um.
Tsieou ,
çieu.
ugau.
'An, a \ / ngan.
'Ang, a \ / ngam.
\Ao, a \ / ngao.
'E t w nge.
'En , a ngen.
'Eng, / ngtm.
'Eou, a \ / ngeu.
Eul, ni, a \ / ulhjh.
En tout 4 5 0 syllabes , portées à 1 20 3 par la variation des accens ( 1 ) .
^7. Ces 1200 syllabes servant à prononcer plusieurs milliers de caractères, il est évident que chacune devra répondre à plusieurs caractères , ou , ce pui revient au même , que beaucoup de caractères, ayant des significations diverses, se prononceront exactement de la même manière. Certaines syllabes, plus usitées que les autres, servent de prononciation à 30 ou 4o caractères, et expriment, par conséquent, jusqu'à 30 ou 4o idées différentes ( 2 ).
Ço. Beaucoup de caractères homophones appartenant à des radicaux différens ont une partie commune, qui est le groupe additionnel, destiné à peindre la prononciation. Souvent aussi la même prononciation est représentée par des groupes différens [7]. De même qu'on réunit dans les dictionnaires par clefs, les caractères qui ont des radicaux semblables [ 25 ], on met ensemble, dans d'autres dictionnaires , les caractères simples ou composés qui , quels que soient leurs radicaux, ont la même prononciation. On a nommé toniques ces sortes de dictionnaires, dont la première division est suivant l'ordre des
(1) On eût désiré donner une table comparative, propre à faire rectifier la prononciation du dictionnaire du P. Basile de Glemona; mais l'éditeur a substitué à l'orthographe portugaise, que le missionnaire av oit suivie, une orthographe de sa façon, qu'il n'a pas eu soin d'établir sur des principes réguliers. Ainsi , il confond ko et kou , sous la syllabe ko; n/u-tt tchï, sous la syllabe tchy, &c. On ne pourroit corriger les fautes de ce genre qu'il a commises , qu'en donnant la table des caractères avec la prononciation , et ce n'est pas ici le lieu d'entreprendre un travail aussi étendu.
{») Pour indiquer la prononciation dans leurs dictionnaires, les Chinois se servent des homophones qu'ils supposent les plus connus. De plus, ils mettent en tête de l'explication de chaque caractère , un autre caractère qui commence par la même consonne , et un troisième qui finit par la même voyelle ou la même diphthongue , marquée de la même intonation : le tout suivi du mot ~^/J / ^ /<r ' ' signifie divisez, pour dire , prenez la consonne de l'un de ces caractères, et joigncz-Ia à la voyelle de l'autre.
tons , et la seconde suivant Tordre des finales ou consonnances ( i ). On ne peut y chercher un caractère que quand on en connoît d'avance la prononciation : de là vient qu'ils sont plus commodes pour les Chinois que pour les Européens, à moins que ceux-ci ne vivent au milieu des naturels , ou ne sachent déjà la langue.
^p. La prononciation des Chinois diffère beaucoup dans les diverses provinces ; beaucoup de villes et même de villages ont des patois particuliers, où se trouvent quelquefois des mots tout-à-fait étrangers à la langue commune. Plusieurs de ces dialectes ont des sons et des intonations qui manquent à la prononciation généralement usitée. A Peking, on change souvent le k devant 17 en d-^ t le s en ch ; on prononce le h comme un kh. Dans le midi, la langue est plus adoucie: le eul se change en ni, pou en m; on ajoute fréquemment b t t , h, r , après les syllabes terminées par une voyelle, sur- tout après celles qui sont affectées du }ï-chîng [ $3] (2).
(1) Les missionnaires, et le P. Basile, en particulier, ont un peu modifié cet arrangement dans leurs dictionnaires : ils ont classé les syllabes d'après Tordre de notre alphabet , et subdivisé chaque syllabe d'après l'ordre des tons. Cest le système suivi dans presque tous les dictionnaires chinois-latins dont on possède des manuscrits, et notamment dans la copie qui a servi à l'impression du dictionnaire chinois public en 1813.
(1) Les patois les plus connus sont celui de Tckang-tchcoû , ville du premier ordre de la province de Fou-hiân , et celui de Canton. Le premier, connu sous le nom de langue Chin-cheo, étoit intéressant à étudier , quand les Européens fréquentoient le port âïEmouy. Le second a acquis de l'importance pour le commerce, depuis que Canton est devenu l'entrepôt de celui qne les Anglais et les Américains font à la Chine. On peut encore assimiler aux patois les prononciations corrompues que les Japonais, les Tonkinois , les Cochinchinois et les Coréens emploient quand ils font usage des caractères chinois.
et
60. Les mots chinois , pris séparément , sont tous invariables dans leur forme ; ils n'admettent aucune inflexion , aucun changement , ni dans la prononciation, ni dans récriture.
6 1 . Les rapports des noms , ies modifications de temps et de personnes des verbes , ies relations de temps et de lieux , la nature des propositions positives , optatives , conditionnelles , ou bien se déduisent de la position des mots , ou se marquent par des mots séparés, qui s'écrivent avec des caractères distincts, avant ou après le thème du nom ou du verbe.
62. Les Chinois appellent "J ^ >H chitseû [mots pleins ], les mots qui ont une signification propre , comme les noms et les verbes ;
J|l hiû tseû t mots vides J 9 ou jt^ $J tsoû thscû
[ termes auxiliaires ] , les particules qui ne servent qu'à modifier le sens des premiers , ou à marquer les rapports qui les lient entre eux.
63. Beaucoup de mots chinois peuvent être pris successivement comme substantifs , comme adjectifs , comme verbes , quelquefois même comme particules. On peut à volonté marquer précisément le sens où un mot est pris , et le rôle qu'il joue dans la proposition , ou bien laisser au lecteur le soin de le déterminer, d'après le sens du contexte et la position relative des mots.
64* Dans l'antiquité , l'écriture ne servant encore qu'à des usages bornés , on se plaisoit à sous-entendre le verbe ou le sujet des propositions , et à laisser aux mots toute leur latitude d'acception ; on marquoit rarement leurs rapports [ 6 1 ] ; on exprimoit ses idées avec le moins de mots possible ; on écrivoit isolément chaque proposition, sans la lier à celles qui la précédoient ou la suivoient. De ià résultoit ce style sententieux , vague , concis et morcelé , qu'on remarque dans les anciens monumens , et qu'on nomme , à cause de
cela , Af^ |f-f kou wên [ style antique ].
65. Le style antique ayant bientôt cessé d'être en rapport avec les besoins toujours croissans de la société, il s'y est introduit divers changemens, qui tous ont eu pour but de rendre la langue claire, précise et susceptible de formes variées. Pour qu'on pût s'entendre en parlant, on a substitué des mots composés aux termes simples, qui prêtoient a trop d'équivoques , à cause des mots homophones [57]. L'emploi plus fréquent des pronoms a permis de déterminer le sens substantif ou verbal des mots ; l'usage de particules nouvelles , ou autrement employées , a marqué nettement leurs rapports , et divers procédés phraséoiogiques ont fait varier la coupe et l'enchaînement des propositions. Le style qui est le produit de ces changemens est
celui qu'on nomme F* kouân hoâ [ langue des magistrats ] ,
ou , comme on l'a dit vulgairement , langue mandarinique.
66. Entre ces deux styles , les Chinois en placent un troisième
qu'ils nomment J^C wên tchhâng [ style littéraire ]. Ce style
participe des deux autres : il est moins vague , moins concis , plus fleuri , que le style antique ; moins explicite , moins prolixe , et , si on ose le dire , moins grammatical , que la langue mandarinique. Ce style peut varier à l'infini , suivant qu'il s'approche phis de l'un des deux autres.
67. La différence qui existe entre le koù wên et le kouân hoâ est assez marquée, pour qu'il soit nécessaire de donner séparément les règles de l'un et de l'autre.«Quant au style intermédiaire , il n'offre , sous le rapport de la grammaire , rien qui ne puisse trouver place dans l'exposé des principes du style antique ou de la langue mandarinique.
68. L'étude spéciale des règles du style antique est nécessaire pour l'intelligence des anciens livres classiques appelés T^ffi kîng,
des livres de Confucius et des philosophes de son école, des ouvrages de toute espèce écrits avant l'incendie des livres [ l'an 2 1 5 avant J. C], et des livres d'histoire , de géographie , de philosophie et de haute littérature , ainsi que des écrits relatifs à la politique ou à fadminis-
tration , lesquels sont composés , même à présent , dans un style imité du koîi wên.
60. Les règles du kouân hoâ sont celles de la langue usitée actuellement dans tout l'empire. Elles sont donc particulièrement indispensables à ceux qui veulent parler le chinois, ou lire les écrits qu'on a coutume de composer dans un style analogue à celui de la langue parlée , tels que les instructions et proclamations adressées au peuple , ou qu'on destine à être lues à haute voix ; les lettres familières , les romans , les pièces de théâtre , certains commentaires des livres anciens , les compositions légères de toute espèce , et généralement
tout ce que les Chinois comprennent sous la dénomination de J J \ zîîgf siao choue [ petit langage ]• Elles ne sont pas moins utiles pour
l'intelligence des ouvrages de littérature ou d'histoire , composés à une époque plus ou moins rapprochée de celle où nous vivons , et dans lesquels il s'est introduit beaucoup de termes composés, de locutions familières , ou de tours de phrases empruntés au style de la conversation , d'après un usage qui paroît remonter aux temps anciens.
