STE-MARIE-AD-MARTYRES. 4 I

Le Panthéon a été l'objet de plusieurs restaurations. Celle d" Urbain VIII (1632) fut tout à fait désastreuse; une inscrijh tion fixée sous le portique rappelle que les ornements en bronze furent employés pour fondre les colonnes de la confession de St-Pierre et les canons du château St-Ang"e, « ut

+ IN N DxNI AM • AN NO NA

tivitatis eivsdem • cnc

o C • LXX • INDICTIONE XIII

mÊse ivnii die scda a PO

E • t;Pr DNI pandvlphi d

E SEBVRA ■ ARCHIPRI EC CLESIE SCE MARIE ROT VNDE • Gt PBRI PETRI PB RI • DEODATI • PETRI BARS ELLONE ■ ROMANI lACO BI ROMANI PETRI CORR ADI • PAVLI lOHIS PETRI ET TEBALDI DE ALPINIS EIVSDEM ECCLIE CLICIS PACTE FVERVNT NOLE ET N O L A R I V M \S^

décora inutilia et ipsi prope famae ignota fièrent in Vatican© templo apostolici sepulchri ornamenta in hadriana arce instrumenta publicae securitatis ». C'est ce qui aurait inspiré à Pasquino le mot satirique: « Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini. » La restauration d'Alexandre VII fut plus heureuse; on voit les armes de ce pape dans les feuilles

4l6 ÉLÉMENTS d'archéologie CHRÉTIENNE.

des chapiteaux. Jusqu'au XIX^ siècle, le Panthéon resta entouré de petites maisons qui produisaient le plus fâcheux effet; sur les instances de, Fea, Pie VII commença les travaux de dégagement, qui ne furent achevés que longtemps après par les soins du ministre Baccelli. Le Panthéon a reçu, en ces derniers temps, les dépouilles mortelles des rois Victor- Emmanuel et Humbert I^^. On a parlé à cette occasion de désaffecter legiise pour en faire un monument civil. Ce serait un véritable crime contre l'histoire d'un édifice qui réunit en un si harmonieux accord les gloires de Rome païenne et celles de Rome chrétienne.

§ III. Ste-Agnès.

Néron prolongea les Thermes d'Agrippa jusqu'à la place Navona; cette nouvelle construction fut restaurée par Alexandre Sévère. Les « thermae Xeronianae, Alexandrinae » occupaient l'emplacement du palais du Sénat. La place Navona, qui a la forme d'un stade ou d'un cirque, correspond au « stadium Domitiani », mentionné de ce côté par le catalogue régionnaire; il y en a des ruines sous les maisons voisines. Le nom même rappelle cette origine; car Navona ne vient pas de « Naxds », mais de « Agon, In agona », et c'est tout à fait par erreur qu'on l'appelle quelquefois « foro agonale » : l'expression « circo agonale », quoique impropre, est moins fautive. Le souvenir de Ste Agnès est Ué à cette place. Sur les circonstances du martyre de Ste Agés telles que les rapportent les Actes, voir mes Catacombes, p. 23; elles sont du reste assez connues pour qu'il ne soit pas nécessaire d'y insister ici. Trois autres documents nous parlent du même fait: un traité de S. Ambroise, une inscription damasienne et une poésie de Prudence. Parce qu'ils ne donnent pas tous les mêmes détails, on a prétendu en conclure qu'ils s'étaient inspirés de plusieurs documents antérieurs dont les récits étaient différents (i\ Il est plus croyable que

r. L'opinion du P.Jubaru, qui voudrait faire de l'Agnès de la place Navona une autre mart}Te, n'est pas acceptable.