P. L., t. III, col

8. C"f. Éléments, t. I, p. 195-196, 264 ; — Cabrol, Op. cit., p. 457 sq-

tence, de l'extrême-onction et du mariage, quoique nous ayons, soit dans les monuments des catacombes, soit dans les écrits des Pères des premiers siècles, des allusions à ces sacrements et aux états de vie correspondants l'i.

Telle fut. dans ses grandes lignes, la liturgie des catacombes, et sans doute aussi des titres, pendant Icre des persécutions.

La littérature du sujet est plus riche à partir du 1\''^ siècle. Jouissant de la pleine liberté. l'Église peut donner à ses cérémonies tout le développement qu'elle juge convenable. Les auteurs ecclésiastiques trouvent souvent occasion de les décrire, et en le faisant n'ont plus à craindre de dévoiler un secret ou de provoquer des mesures persécutrices. D'autre part, la communauté chrétienne éprouve le besoin de se former des recueils de prières pour l'usage public : sacramentaires. évangéliaires, lectionnaires, antiphonaires, que complètent les célèbres Ordines romani. Les copies que nous en avons ne remontent guère au delà du VIF ou du \'IIIe siècle ; mais il est certain que les recueils eux-mêmes et la plupart des prières qu'ils renferment sont d'une date bien antérieure. On appelle proprement Sac rameuta ires les livres contenant les prières que récitait l'officiant à la messe et dans l'administration des sacrements ; — Évangéliaires et Lectionnaires. ceux dans lesquels étaient réunis les passages de l'Évangile et de l'ancien Testament qui se lisaient aux offices ; — Antiphonaires, les recueils de pièces de chant destinées à être exécutées par le chœur ; — Ordines, les rituels indiquant l'ordre des différentes cérémonies. Enfin les artistes représentent souvent dans les peintures, mosaïques et miniatures, les ministres sacrés revêtus de leurs ornements et exerçant leurs fonctions.

De ces divers documents, patristiques. liturgiques et artistiques, on peut tir.er un assez grand nombre de renseignements sur la manière dont un édifice était dédié au culte, sur

I. Voir spécialement sur le mariage S. Ignace, Ef". ad Pc'ycarp., V (P. G., t. V, col. 724) ; — Tertullien, Ad uxor.. Il, 9 (P. L.. t. I, col. 1302). Cf. Marucchi, // mattimonio cristiano sopra un antico monutntnto inedito, Roma,