I. Cf. supr., p. XXXIV

endroit, lequel aurait pu n'être que Taqueduc de TAqua Marcia, mais cette opinion se heurte à un double fait : il y avait de ce côté un i, vicus Drusianus >, et il est fait mention des honneurs triomphaux accordés à Drusus sur une inscription en bronze recueillie dans la même région et transportée au Vatican.

Cette région étant située en dehors de Tenceinte de Servius Tullius, il n'est pas surprenant qu'on y rencontre, en particulier du côté de St-Césaîre, des tombeaux de Tépoque républicaine et du commencement de l'empire. Toutefois les colombaires voisins de la porte St-Sébastien sont de répoque impériale.

L'église des Sts-Nérée-et-Achillée (i) était l'ancien titre de Fasciola, titre urbain dont dépendait le cimetière de Domitille. Nous trouvons ce nom de Fasciola dans la souscription du Concile romain tenu sous Symmaque. On avait •cru que c'était le nom d'une matrone, analogue à celui de Fabiola. Mais en fait nous ne le voyons jamais appliqué à une personne ; de plus, quelques inscriptions du cimetière de Domitille contiennent la mention : < de Fasciola >, comme on disait : < de Pallacine, de Velabro, a Vinculis >, en parlant d'un lieu ; quand il s'agissait d'une personne, on employait au contraire le génitif: « Titulus démentis, Julii, Eusebii, etc. > Il faut plutôt chercher l'origine de ce nom dans les Actes apocryphes de S. Pierre et S. Paul et dans ceux des SS. Procès et Martinien. Les premiers racontent l'épisode de la fuite de S. Pierre et du < Domine quo vadis>(3); les seconds font le même récit et ajoutent que dans sa fuite S. Pierre perdit près de la <L via Nova > une bandelette qui entourait sa jambe : i Fasciola cecidit in via nova >, et que la bandelette fut recueillie par une matrone. Cette légende, répandue au V® et au VI^ siècle, a pu donner naissance au nom de la basilique.

Dans le i®^ volume de ses Inscriptiones ckristianae, M. de Rossi a publié l'inscription d'un prêtre du titre de Fasciola