I. Cf. Éléments, t. II, p. 410 sq

renferme rien d'intéressant. Sa désaflfectation, désirée par plusieurs, serait néanmoins regrettable, aussi bien que celle de St-Hadrien ; car la consécration de ces monuments au culte chrétien forme, elle aussi, une page d'histoire qui a son intérêt et que l'on doit respecter. Il suffirait, si l'on veut, de modîBer l'extérieur, qui produit, il faut en convenir, un contraste choquant avec les autres édifices du Forum. Sur les colonnes extérieures MM.Lacour-Gayet(') etBroderîck (2) ont reconnu des < graffiti > chrétiens et païens, le combat d'un gladiateur avec une béte fauve. Hercule, la Victoire, puis la figure du Sauveur, des croix, des monogrammes, de la fin du IV^ siècle ou du V^ et des acclamations, comme EVTYCHIA VIVAS, rappelant celles des catacombes. Peut-être y avait-il là dès le V^siècle quelque souvenir chrétien. Quant aux € graffiti > païens, ils peuvent rappeler le Temple de la Victoire, qui s'élevait en face, sur la pente du Palatin, et les triomphes qui passaient sur la voie Sacrée.

§ II. Sts-Côme-et-Damien (3).

L'église des Sts-Côme-et-Damien est formée de deux édifices anciens très divers d'origine et de forme. Le grand édifice rectangulaire avait son entrée sur une voie latérale reliant la voie Sacrée au « Forum pacis > ; il est construit en iopusquadratum ». Son importance avait échappé aux anciens archéologues : Jordan, de Rossi (4), Lanciani (5), l'ont identifié avec le « Templum sacrae Urbîs >, où se trouvaient les bureaux de la préfecture urbaine. Après l'incendie qui le dévasta sous Commode (198), Septime-Sévère le restaura, et sur la façade en « opus latericium » qui regarde le € Forum pacis >, il fixa le grand plan en marbre de la ville de Rome, dont on voit au Capitole des fragments importants. On