SEMPER IN D VIVAS
DVLCIS ANIMA
{Mus.Lat t ,XI,s- « Puisses-tu vivre toujours en Dieu! »
RV/JWAcRO.
ummum
TJ'5FJ RJ JVM •ÎWÀVDIVS- M-îkl'Cl KL
(Mus. La/., IX, rj.J « Que Dieu donne rafraîchissement à ton âme I >
- AGAPE VIBES IN AETERNVM (Mus. Lat../X, 30.)
Voici enfin une belle inscription trouvée à Rome, près de Ste-Sabine, en 1893, maintenant au musée du capitole :
ATTICE
DORMI IN PACE DE TVA INCOLVM1TATE SECVRVS ET PRO NOsTRIS PECCATIS . PETE . SOLLICITVS t Dors en paix et, assuré de ton salut, prie pour nos péchés. >
Il convient de rapprocher de ces inscriptions les prières liturgiques anciennes, en particulier un document de la plus haute importance, publié par Mone ('). C'est une double
1. Lateinische und griechiscke Messen aus dem zweiten bis sechsten Jahrhundtrt, Francfort, 1^50.
LES INSCRIPTIONS DOGMATIQUES. IÇ7
prière composée à l'époque des persécutions afin de demander à Dieu la force pour les temps de paix comme pour les temps de luttes : < Deus, cujus tam immensa est bonitas quam potestas, praesta... si quies adridat te colère, si tentatio ingruat non negare... Sanctorum tuorum nos gloriosa mérita ne in poenam veniamus excusent ; defunctorum fidelium animae quae beatitudinem gaudent no bis opitulentur ; quae consolatione indigent, Ecclesiae precibus absolvantur. > Quelquefois même dans les inscriptions nous trouvons des formules liturgiques, surtout dans les inscriptions grecques, soit en Orient, soit à Rome : Mv^jOrjTt Kiipit, Mémento DOMINE, etc. AHMHTPIC • €T . L60NTIA £
f ceiPiKe $eiAie . BeNeMepeN
JL Tl MNHCeHC • 1HC0TC KTPIOC T6KN0N 7
f O Jésus, souvenez- vous de notre fils. >
Les allusions à la RÉSURRECTION sont très nombreuses. Quelques inscriptions font aussi al lusion aux SACREMENTS, surtout au baptême et à la confirmation : GRATIAM SANCTAM CONSECVTVS EST, FlDEM ACCEPIT, ou même simplement PER- CEPIT, ACCEPIT (»), FlDELIS DE SAECVLO RECESS1T, POST
SVSCEPTIONEM svam ; même au baptême solennel : albas
SVAS OCTABAS PASCHAE AD SEPULCRUM DEPOSVIT ( a ). Une inscription gravée sur un tombeau d'enfant mentionne son titre de chrétien, ce qui prouve que dès lors existait l'usage de baptiser les enfants : qvi cvm soldv (solide) amatvs
FVISSET A MAIORE SVA ET VIDIT HVNC MORTI CONSTITVM ESSE PETIVIT DE ^ECLESIA VT FlDELIS DE SECVLO RECES- SISSET. Voici Pépitaphe d'un enfant baptisé « in extremis > :
TYCHE • DVLCIS
VIXIT • ANNO • VNO
MENSIBVS • X • DIEB • XV
ACCEPIT • VIII • K/ll/f
REDDIDIT • DIE • SS (Cim. de Priscille.)
i. Cf. Nuw. Bullctt., 1899, p. 279-281 ; — de Rossi, BulUtt., 1869, p. ai sq. a. Cf. infr. , p. 218.
Cest-à-dire : « Accepit gratiam... et reddidit animam die suprascripta. » Sur une inscription de Tan 279 on lit : QVi • GRATIAM • ACCEPIT • D • N (Domini nostri). En grec on trouve: KAAiuC . HElLUMeNOC THN . K\PIN • TOT • ©60T, » qui reçut dignement la grâce de Dieu. »
La confirmation est exprimée par ces formules : SIGNATVS
• MVNERE -CHRISTl(Bolsena), CONSIGNAT A -A • L1BERIO
• papa (Spoleto) (*).
On voit aussi le titre de catéchumène : 6N6AA6 KITfc BIKTOP KATHK0YM6N0C AITU)N 6IK0CI DAPeeNOC
AOYAOC TOT KTPIOT I6C0T vj^. « Victor catéchumène, âgé de XX ans, vierge, serviteur du Seigneur Jésus- Christ >
Quelquefois il est donné même aux enfants. La pénitence est rappelée dans l'inscription d'un certain Adjutor « qui post acceptam penitentiam migravitad Dominum > ( 2 ).
Les inscriptions relatives aux sacrements, spécialement à celui de l'Eucharistie, sont réunies plus loin, au chapitre V du livre IV, « Les Sacrements ».
Mentionnons enfin des inscriptions sur lesquelles sont gravés des symboles comme signes idéographiques : l'ancre (la croix et l'espérance) ; le monogramme; la colombe (l'âme); des scènes de l'ancien et du nouveau Testament ; les saints comme intercesseurs, etc.
L'Epiphanie.
(Mus. La/., XIV, 1.)
x. Cf. infr., p. 219.
a. Rapprocher ces textes des monuments artistiques, peintures et sarcophages, infr., liv. IV, on il sera aussi question des inscriptions eucharistiques d'Abercius et de Pectorius (chap. V).
La résurrection de Lazare.
ASELLV BENEMBERE NTI QVI VIXSIT ANNV SEX MESIS OCTO DIES XX4II
S. Pierre et S. Paul comme intercesseurs.
(Mm. Lat., XIV, 42. J
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