PREMIÈRE ÉPOQUE

style latin.

GénéraJtttés historiques, — Si Von en croit la tradition , le christianisme aurait pénétré de très-bonne heure dans les Gaules. On rapporte que vers l'an 35 de notre ère , sainte Marthe , sainte Marie-Madeleine et saint Maxime, montè-

rent dans une barque, et abordèrent à Marseille. En eux, la nouvelle religion eut ses apôtres dans notre pays. Dès le commeàcement, elle eut aussi ses martyrs : saint Pothin, , envoyé à Lyon par saint Polycarpe , confessa la foi au milieu des tortures. La première martyre fiit sainte Blandine,et le premier docteur de notre église, saint Iréné, qui succéda à saint Potbin. Les persécutions n'arrêtèrent pas le zèle des prédicateurs de la foi évangelique. Sous Decius, sept missionnaires vinrent de Rome, se répandirent dans nos provinces (1), et furent institués en qualité d'évèques dans diverses villes : c'est ainsi que saint Gratien dirigea l'élise de Tours, saint Tropbyme celle d'Arles, saint Saturnin celle de Toulouse , saint Denis celle de Paris , saint Austremoine celle de Glermont-Ferrand , et saint Martial celle de Bourges. En 257, douze nouveaux apôtres arrivent en Gaule : Quentin va à Amiens, Régule à Senlis, Lucien à Beauvais, Grespin et Grespinien vont à Soissons , Rufin et Yalère à Reims, Fuscien et Yictorin àMoriane; Prat sacré par saint Denis, est envoyé à Tournay , et Eugène a la liberté de prècber où il veut. Ainsi, dès le m® siècle, le christianisme avait déjà de nombreux prosélytes dans notre pays. Les historiens nous représentent tous les personnages que nous venons de nommer, foiïdant des églises, et élevant la croix sur les débris des temples païens. Saint Martin fut le premier qui lutta de front avec Tidolâtrie, qui poussa à renverser les idoles, et qui propagea les institutions monastiques. Gependànt les païens résistaient plus qu'en Italie ; ils défendaient même leurs autels avec acharnement. Si d'un côté, dans le Midi, les institutions romaines persistaient; de l'autre côté le druidisme se réfugiait dans la Bretagne (2); enfin les usages germains prévalaient sur les bords du Rhin , et même en Bourgogne. 11 est inutile de rappeler longuement que le triomphe du christianisme dans les Gaules date de Clovis,

(1) Bist. Frarmor.^ 1. i, c. 28.

(2) L'enchanteur Merlin, au ve siècle, donna c(u»l<iue force au dniidiime

STYLE LÂTlN. 405

que oe prince fut baptisé dans la basilique de Reims, qu'il fat le premier roi catholique, et reçut pour cela le titre de fils aîné de l'Église. Après cet événement, le nombre des chrétiens s'accrut d'une manière considérable ; mais les idées et les superstitions palendes ne furent réellement déracinées que par les édits de Gharlemagne (1). C'est à partir du règne de ce prince que le christianisme devient la seule religion de notre pays, et que la nation ft'ançaise commença à acquérir en Europe la haute prépondérance qu'elle a toigours eue depuis.

Nous n'avons que des renseignements très-vagues et peu intéressants sur l'histoire de l'art, depuis le iv^ siècle jus* qu'au xi^. Pendant cette longue période, il ne se crée rien de nouveau, il ne se fonde rien de grand. La pratique de l'art romain tombe dans une si complète décadence , qu'on ne trouvait même plus de sculpteurs pour décorer de moulures les édifices publics. On comprend, en effet, que les arts n'aient pas prospéré au milieu des luttes religieuses , des guerres terribles, des nombreuses invasions, qui remplis-

(1) Après la conquête dea Francs, Vienne, Arles et Trè?et deviennent des foyers où se concentrent les idées piiIennes.En Aqnitaine, la corruption des moeurs était excessive. Salvien dit: «Nusquam improbior yoluptas, nus- «quam inquinatior vita, nnsquam corruptior disciplina.» Le pape Céleste 1^9 en 428, écrivait aux évéques de la Narbonaise,et se plaignait à eux de l'ignorance où étaient les prêtres gaulois et aussi de l'ignorance des fidèles. Saint Grégoire de Tours {^U. Nie.), assure que, deson temps, lesdivinités romaines étaient encore Tobjet d'un culte dans les provinces méridionales. Aussi le concile d'Arles {Conc, t. v. p. 852) fùlmina-t-il contre les partisans de l'ancienne erreur... «Sesquipedas erroris antiqui.» Bien plus, les bagiographes parlent toujours, même au vue siècle de l'erreur des Gentils, error GentUium. A Rouen même il y avait encore, outre les temples de Jupiter, de Mercure, d'Apollon, nn autre temple dédié à Vénus, dont le poète de saint Roman nous fait la description :

> In nedlo castri patet arc» more theatri . Quo fanum Veneris titnlns. spurcae uulierit . Falao freqoentatur, scortl «pecies ▼eneratnr.*

Tout le monde sait que dans les capitulaires, de Pariiàui Saxoniœ, Cbarlemagne prononce la peine de mort contre les Saxons qui refusent le baptême.

sent rhistoire des premiers siècles de la monarchie française.

On bâtit pourtant un grand nombre d'édifices ; mais ils étaient si mal construits, que c'est à peine s'il en reste, depuis bien long-temps, quelque souvenir. Des palais, des églises, des monastères s'élevèrent de toutes parts, dans le goût latin dégénéré. Clovis fit construire les églises des saints Pierre et Paul sous les murs de Paris (1) , l'abbaye de Saint- Pierre à Chartres , et celle de Saint-Mesmin , près d'Orléans.

L'impulsion était donnée. Les successeurs de Clovis fondèrent également un grand nombre de basiliques chrétiennes et de monastères. Dans toutes les provinces, les évèques président à ces pieuses fondations : Omatius fait le plan de l'église des saints Gervais et Protais à Paris ; Léon , é^vèque de Tours, et saint Germain, évèque de Paris, sont envoyés par Childebert pour diriger la construction de deux églises, l'une à Angers , et l'autre au Mans ; enfin, Avitus fonde les ^lises de Thiers et de Notre-Dame du Port à Clermont (2). Nous savons que saint Ferréol, évéque de Limoges, Dalmaze, évèque de Rhodez, et Agricola, évèque de Chàlons , étaient architectes, et que saint Éloi a attaché son nom à l'origine de l'église de Saint-Paul et de Saint-Martin , à Paris. C'était un artiste dont les anciens historiens ont vanté l'habileté (3) : il construisit plusieurs édifices , et des églises rehaussées de marbre et de mosaïques (4). Dagobert fit bâtir l'abbaye de Saint-Denis , qui fut également décorée de marbre, de peintures et de bas-reliefs. A cette époque, l'art avait atteint en France un assez beau développement , pour que la France pût fournir des architectes à l'Angleterre (ô). Après Dagobert, on éleva très-peu de monuments. Jl faut ar-

(1) Depuis, cette église fut consacrée à sainte Geneviève.

(2) Greg. Tur. Hut. Franc, 1. x, c. 31 ; 1. vn, c. 10; I. v, c. 37.

(3) Il était, dit saint Ouen (5. Eligii vita, 1. 1, c. 5} : <in omni arte fabri- «candi doctissimus. »

(4) «Multa in civitate illa edificia fecit, domns composuit, ecclesiam fia- «bricavit <)uain columnis fulcivit, variavit marmore, nrasivis depinxit. »

(5) Voyez Edcies, KitaS. Elfridi epUc^ 1. 1, p. 60, et Bentbam , Estay Got. archU.j p. 38 et 39.

river à Gfaarlemagne pour voir l'architecture prendre un nouvel essor, mais pour un temps bien court, à la vérité. Il aimait le faste et la grandeur : on sait qu'il se fit élever des palais magnifiques à Nimègue et à Waltorf. Pour bàtlr la basilique d'Aix-ljHChapelle , il fit venir des sculptures et des colonnes arrachées aux monuments antiques de l'Italie, et avait chargé des sculpteurs et des architectes du même pays de diriger les travaux (1). Mais ces artistes étaient élevés à l'école dè>s Byzantins : la basilique d'Aix , en effet , présentait à son centre un vaste d6me sur pendentifs surmonté d'un globe d'or massif, et les murs étaient ornés de peintures et de mosaïques en stuc.

Après le r^ne deCharlemagne , pendant tout le x^ siècle; les peuples découragés, et attendant la fin du mondé , tioij" seulement ne construisirent aucun édifice , mais laissèrent même se dégrader et tomber en ruine ceux qu'on avait élevés dans les âges précédents : tout était désordre, confusion , im* puissance et barbarie. Ge n'était pas la fin du monde qui de* vait s'accomplir , mais l'anéantissement à tout jamais des derniers restes de la civilisation païenne.

Caradêres aPchitector^ques du style latin, — 11 est probable que les premiers chrétiens des Gaules , pendant les temps de persécution , àe rassemblèrent, comme leurs frères de Rome , dans des lieux soiiterrains, et se réunirent dans des grottes naturelles, ou dans d'anciennes carrières. On coriçoit que ces cryptes ne présentent aujourd'hui rien de caractéristique; il en est qiièlqttcs-unes, cependant, qui offrent encore le modeste autel de t)lerre des ancieiis temps, et autour de leurs parois, clés si^ea griésièrement taillés pour les fidèles. Il est certain encore que plusieurs de ces cryptes otit dû être ornées.

(1) «Ad oijus iciilimiram , coin coluiiiiias et marmora aKnnde halwre «non posset, e Roma et Bayeoa, descendere coraTit» (5cn>/. rer. franc, t. V.) «Basilica antiquis romanorum operibus prestantior ab eo fabricata, « ex omnibus cismarinis regiODibus magistris et opificibus adTOcatis. «(le;.^

comme les chapelles des catacombes, de colomies et de pdnturcs, qui sont faciles à recomialtre, parce qu'elles sont exécutées tout à fait dans le goût antique coirompu. il y en avait dans les environs de presque toutes les grandes cités, mais elles ont partout perdu leur vieille physionomie. Quand le christianisme devint triomphant , ces lieux vénérés, qui renfermaient quelquefois la dépouille des martyrs et des saints évèques , forent Tobjet d'une grande vénération, et l'on y construisit à diverses époques des chapelles et des églises, et aussi des monastères. On y trouve des colonnes démodules différents, souvent emprunté^ à d'anciens monuments, et couronnées par des chapitaux corinthiens et composites. Les cryptes les plus anciennes que nous connaissions en France sont celles de Lyon, d'Âgen, de Montmajour, des cimetières de Jouarre et de Saint-Oçrvais à Rouen. Nous ne pouvons citer, comme exemples de constructions appartenant à la première période de notre histoire, que des édifices religieux. Nous ne connaissons pas de monuments civils oa militaires aussi anciens ; et pourtant nous savons que Charlemagne, en particulier, a bâti plusieurs villes , des ponts , des palais. De tout cela il ne reste rien qui mérite d'être indiqué.

Les caractères essentiels des ouvrages exécutés du v^ au xï^ siècle se tirent surtout de VappareUy de l'emploi de la brique , des colonnes et des fenêtres. Nous avons dit que le style latin découlait de l'imitation directe de la pratique romaine. Cette opinion, qui s'appuie sur l'observation des monuments, est encore soutenue par le témoignage des écrivains , qui disent bien touvent que l'on construisait de leur temps , mon ro* mano, à la manière des Romains.

L'appareil le plus généralement employé est le petit i^pa» ml des anciens , en pierres cubiques, et la maçonnerie appelée cpiu incertum , avec des chaînes de briques mises à plat, on disposées dans les murailles, soit pour rétablir le paralléUsme des assises , soit comme moyen de décoration. D arrive, comme on en voit un exemple dans la (istçade de l'élise de Save-

nières (1), que les briques sont placées sur leur c6té étroit, et anangées de manière à former Vtqms spicatum. Le moyen appareil se rencontre quelquefois, mais le grand apparël, aux larges pierres taillées à vive arrête, est infiniment rare.

Les fenêtres sont toijyours à plein-Ksintreet trës-étroiteg. L'arcade était formée de voussoirs cunéiformes, séparés par d'épaisses couches de ciment; quelquefoiselle était tout enbriques; ailleurs,enfin,les voussoirs en pierre étaient séparés les uns des autres par deux ou trois briques. Quelquefois leur archivolte est décorée d'un cordon en saillie de briques simples ou doubles. Le cintre de la fenêtre repose plus souvent sur un pieddroit que sur une cofonne. Les portes sont carrées, et leur linteau est surmonté par un cintre de décharge.

Les colonnes §ont le plus souvent rondes, et couronnées de ehapitaux qui tantôt rappellent la corbeille corinthienne, tantôt sont ornées de divers feuillages lourdement dessinés , et de plusieurs moulures à la manière antique, mais d'un style barbare. Quelquefois, ainsi qu'on en voit des exemples à Saint -Martin d'Angers, à la fr€i«fe-£fu^ivde Beauvais, à la cathédrale d'Aix-la-Chapelle , les arcades s'abattent sur des piliers carrés, munis d'un simple imposte en général taillé à peu près en biseau.

Les corniches sont très simples et s'appuient sur des mo-

^ ; ■ f- dillons qui simulent l'extrémité des solives. dm^èdeV IL nous semble douteux que ces modillons ou Ml ^ "^ corbeaux, aient déjà à cette époque représenté ^ c des figures bizarres. Du reste, partout l'arohi-

trave et la frise sont supprimées, comme dans les monuments de la décadence romaine.

On était tombé dans une si grande ignorance de l'art de b&tir, qu'on ne savait, pour ainsi dire plus construire les voûtes : aussi celles-ci sont-elles rares dans les monuments élevés du v^ au xi® siècle. Quand elles existent, il est trèsprobable qu'elles ont été faites après coup , et plus tard que

(1) Voyez p. 470.

le reste de l'édifice. Dans quelcpies ^Ises, Tabside est voûtée en cul de four, et alors la demi-coupole qu'elle présente est faite avec des moellens de très-petit volume, noyés dans le mortier.

Quant aux moulures il nous en reste fort peu de modèles; nous pouvons dire seulement qu'elles sont presque toujours imitées de celles qu'on retrouve dans les monuments galloromains, et surtout dans les arabesques des mosaïques : ce sont des zigzags, des frettes, des fleurons, des palmettes, qui furent trë&-employés dans Touest de la France, du xi® au xn^ siècle ; et dont nous donnerons des dessins dans le chapitre suivant. Ces moulures sont sculptées en très-bas reliefs , et par des mains inhabiles. Les pierres de diverses couleurs , les briques disposées de manière à présenter des dessins, sont des ornements qu'on observe parfois dans les vieilles ruines qui nous occupent.

Des inscriptions gravées sur la pierre , et placées sur le linteau des portes , sur les murailles ou sur le tailloir des chapiteaux, offrent d'utiles renseignements. Ces inscriptions sont toujours écrites en grandes capitales romaines, qui ne sont autre chose , comme le disent les bénédictins , que les lettres majuscules que nous voyons aux titres de nos livres imprimés. L'emploi exclusif des capitales sur d'anciens monuments est toujours une preuve qu'ils remontent à une époque) antérieure au xi^ siècle (1).

11 est probable que pendant les cinq siècles que comprend la première période de notre histoire monumentale , il s'est opéré plusieurs modifications dans l'art de bâtir; mais les spécimens de ces modifications sont trop rares, trop incomplets, trop défigurés, pour qu'on ait pu les étudier d'une manière systématique.

(1) II est clair qu'il faut aussi tenir compte du seng de Tiascriptioa; car, on a employé dans la maçonnerie d^n grand nombre d'églises, comme à celle de Poligoac et du t^-en-Velay, des pierres qui portent des intcriptious latines, proTenaut d'édifices païens beaucoup plus anciens.

STYLE ROMONO-BYZANTIN. 411

DEUXIÈME ÉPOQUI^.

St^le romano-byzantin.

L'an 1000 arriva, et nul cataclysme n'avait ébranlé notre planète sur son axe. Les peuples saluèrent avec joie Taurore d'un monde nouveau , oubliant le passé qui avait été pour eux rempli de tant de misères et tout de crimes. C'est vraiment de cette époque, ainsi que le fait observer M. Guizot,que datent les commencements de la civilisation moderne (1) ; c'est alors seulement que la féodalité et la commune s'organisent.

L'art comme la société, sortait de sa longue léthargie et se transformait. Les premières églises, la plupart bâties en bois, étaient tombées en ruines ou étaient devenues la proie des flammes. Les châteaux des seigneurs avaient été aussi en grande partie détruits par les guerres qui avaient déchiré si longtemps le sein de la France. L'élan fut général pour réparer tous ces désastres ; les rois et les seigneurs , les monastères et les communes rivalisèrent d'abnégation et de magnificence. En effet, dit le moine Radulph Glaber (2), les fidèles ne se contentèrent pas de reconstruire toutes les ^lises épiscopales ; ils embellirent aussi tous les monastères dédiés à différents saints, et jusqu'aux chapelles des villages (3). Ce que dit Glaber est si vrai , que, sauf les cathédrales et les basiliques des plus riches abbayes, la majeure partie des églises de la France , surtout entre la Loire et îa Méditerranée appartiennent aii style romano-byzantin.

Moyens d'exécution, franc-maçonnerie. — 11 y a des faits

(1) Court d'hist., t. m.

(2) Hist., 1. ni, c. 4.

(3) Guil. de Jnmieses (But. Duc. norm.jh vn, c. 22), assure cpie lâs gen» riches de Normandie riyalisaient de zèle pour bâtir des églises et pour doter les monastères, afin que les moines priassent pour leur salut. Le même phénomène s'observe en Angleterre ; Guil. Malmesbury [de Heg. Angl., 1. in), fait observer, de plus, que les constructions que l'on éleva au ne siècle furent fïiites dans on nouveau style : « novo istUficandi génère. »

qui ont été si invinciblement démontrés, qu'il serait inutile d'en fournir de nouveau la preuve. Tout le monde sait que pendant les guerres internationales, les invasions des barbares, les luttes sociales, à la suite desquelles la société européenne s'est reconstituée; tout le monde sait, disons-nous, que l'étude des sciences et des lettres et la pratique des diverses brandies de l'art, s'étaient réfugiées dans les monastères. On cultivait dans ces retraites, non-seulement la peinture, la sculpture, la gravure sur métaux et la mosaaique, mais awsi l'architecture. Dès qu'il s'agissait de bâtir une église, c'était presque toujours un ecclésiastique qui en fournissait le plan, et des moines qui en exécutaient les travaux sous sa direction. Les religieux réguliers, en voyageant de couvent en couvent exerçaient les uns sur les autres une influence réciproque. On conçoit pour cela que les couvents d'un même ordre aient mis en vogue presque toujours le même style, et que l'art se soit modifié à peu près de la même façon partout. '

11 y avait aussi hors des cloîtres des ouvriers laïcs qui travaillaient sous la direction des ecclésiastiques: ils étaient pour la plupart formés à l'école italienne, et arrivaient de la Lombardie qui fut au x* siècle, un centre actif de civilisation. Là , il y avait des corporations jouissant de privilèges exclusifs , et , en particulier, une association de^firancs-maçons ou d'ouvriers, qui, après avoir passé par les divers dégrés d'apprentissage, étaient reçus maîtres et avaient le droit d'exercer partout, et pour leur compte, leur profession. Les souverains, dans chaque pays, accordèrent des privilèges aux confréries de francs-maçons et les papes les leur garantirent pour les pays catholiques où ils allaient travailler. Les loges maçouiques aii^mentèrent de plus en plus. Un grand nombre d'artistes' grecs se refogièrent en Italie pendant les troubles politiques de Gonstantinople et les persécutions dirigées par les iconoclastes. Ces artistes se tirent recevoir dans les loges, et enseignèrent à leurs frères d'Occident les procédés byzantins. Bientôt ces corporations se

STYLE R0MAN0*BYZAMT1N. 413

répasdirent en France , en Angleterre et en Allemagne , où elles furent employées presque exclusivement par les ordres religieux, qui leur faisaient bâtir des églises et les dirigeaient dans l'ordonnance générale des constructions. Les abbés, les prélats, tiennent à honneur d'entrer dans l'ordre des fÉrancs-maçons , ce qui ajoute infiniment à la considération et à la stabilité de cette institution. Tous les frères étaient liés entre eux par un contrat solidaire d'hospitalité, de secours et de bons offices, ce qui leur permettait de faire à peu de frais et en sûreté les plus longs voyages. Partout où ils étaient employés, ils avaient un chef pour les surveiller. Ils étaient divisés en groupes de dix hommes dirigés par un maître maçon. Us campaient autour des édifices qu'ils élevaient, et leur besogne achevée, ils allaient chercher' fortune ailleurs. 11 arrivait souvent qu'ils étaient secondés par les populations qui charriaient les matériaux, et par les seigneurs qui leur donnaient des gratifications en argent ou en objets de consommation nécessaires à la vie (1).

(1) Les iMipes aTaient attaché à la oonstruetton des élises les mêmes iodolgenoei que gagnaient les hommes qui partaieiit pour la croisade ; aussi tous -les habitants qui ne pouvaient entreprendre des pèlerinages dans les lointaines contrées de TOrient, s'empressaient-ils de prêter leur concours pour étever des édifices religieux. C'est ce qu'on voit dans une lettre de Hugues, évéque de Rouen, écrite à Thierry, érèque d'Amiens. U dit que les habitants de Chartres ont contribué à la construction de leur cathédrale en chariant des matériaux ; que les Normands, également pleins de zèle polkr les choses saintes, ont formé des associations pour aider à bâtir les églises et les monastères, et qu'ils élisent des chefs sous la conduite desquels ils traînent leurs chariots en silence et avec humilité. Les confréries, après avoir recula bénédiction de leur évèque, se transportaient partout où l'on avait besoin de leur aide. Chaque escouade de frères avait son genre de besogne, sa spécialité, qu'on nous passe le mot, dans laquelle elle excellaient. Si l'on veut se foire une idée du zèle que les populations apportaient à ces travaux, du recueillement qui régnait dans ces nombreusesassemblées, des exercices religieux auxquels on se livrait aux diverses heures du jour, il faut lire la lettre qu'Haimon, abbé de Saint-Pierre de Dives écrivit en 1145 aux religieux de l'abbaye de Fustebury, en Angleterre.

La frimc-maçonnerie fut organisée en Allemagne sur une plus large base qu'en France. La construction de la cathédrale de Strasbourg donna lieu à

414 • MOYEW AGE.

Le lien de fraternité qui unissait tous les membres de la société franc-maçonnique explique comment il arrive que bien des monuments élevés dans les divers pays de l'Europe offrent une analogie , pour ne pas dire une identité invariable, surtout à partir du xiii® siècle. «Les architectes de tous les édifices religieux de l'Église latine avaient puisé leur science à une même école centrale; ils obéissaient aux lois de la même hiérarchie ; ils se dirigeaient dans leurs constructions d'après les mêmes principes de convenance et dégoût; ils entretenaient ensemble, partout otk on les envoyait, une correspondance assidue; en sorte que les moindres perfectionnements devenaient immédiatement la propriété du corps entier et une nouvelle conquête de l'art. » L'auteur, à qui nous empruntons ces observations, fait re* marquer avec raison qu'il résulte de là, qu'il est iiïipossible d'assigner les pays où se sont opérées les diverses modifications introduites successivement dans l'architecture du moyen âge; et que l'on s'explique très-bien la rapidité avec laquelle les mo» difications étaient acceptées sur des points très-éloignés les uns des autres. 11 paraît que les frères étaient obligés de suivre le plan général adopté pour les édifices, mais qu'ils avaient le droit de suivre leurs idées et leurs propres inspirations pour ce qui regardait les détails. Tout ce qui est ornement , moulure, sculpture, est un ouvrage de caprice individuel. La noble émulation qui existait entre les artistes fit faire à l'architecture des progrès rapides. Qu'il nous suffise de dire que l'on calcula très-bien le poids et la pression que supportent les arcades, jes appuis et la résistance qu'ils exigent, et les formes qu'il fallait donner aux contreforts, aux arcs-boutants, aux pinacles, aux pierres mêmes, pour assurer la parfaite adhésion de toutes les parties entre elles (1}.

plnsienrs associations de maçons et de tailleurs de pierres, dont il se fit une assemblée générale en 1450, à Ratisbone, où l'on discuta et où Ton rédigea m (^ps de loi tous les statuts de Tassociation franc-maçonnique, j (1) HUt, dç l'arch., p. 33.

Ce ne fut toutefois que pendant la période de Tardiitecture ogivale que Ton remarqua cette fixité de principes et de style que nous venons de signaler. Au xi^ siècle , bien que l'unité française commençât à se consolider, les diverses provinces conservaient encore leur individualité de race, qui se manifestait tout à la fois dans la conformation physique des populations, dans leurs usages , leur langue , leur costume, et aussi dans les monuments de leurs arts. Les dispositions générales des édifices sont partout les mêmes à peu près, mais ils diffèrent essentiellement dans le goût de leur ornementation. Ces différences tiennent à certaines circonstances locales, à la nature des matériaux, aux modèles que les artistes avaient sous les yeux et qu'ils pouvaient imiter, enfin à des influences étrangères qull est toujours très-4ifâcile d'expliquer. C'est ainsi que les monuments contemporains de l'Alsace, de la Normandie, du Poitou, de la Bourgogne, de l'Auvergne et de la Provence, présentent, surtout au point de vue de leur décoration , une physionomie toute particulière, qu'un observateur attentif ne peut méconnaître et que nous avons été, nous le croyons, lespre-^ miers à signaler. Ces différences de style dans les provinces de la France, proviennent que les sociétés de francs-maçons formaient plusieurs écoles indépendantes ; d'un autre côté , la réproduction des sujets identiques sculptés sur des chapiteaux appartenant à des églises fort éloignées les unes des autres^ prouvent que les confréries de maçons allaient travailler là où on les appelait.

Pour le xi*' siècle encore, les monuments les plus importants, les plus complets et les plus intéressants sont les édifices religieux. Ce sont donc eux surtout que nous aurons en vue dans la suite de cet article: leur plan, comme nous l'avons dit, appartient au style latin ; mais rappellent-ils l'architecture néo-grecque, par leurs coupoles en pendentifs, leurs appareils de diverses couleurs, leurs incrustations en mosaïque , et surtout par le goût de leurs peintures et de leurs sculptures décoratives. Toutes les statues sont vêtues à la

mode byzantine, et offrent de riches étoffes, des draperies mouillées et des plissa petits tuyauiE, ainsi que sont représentés tous les personnages exécutés, soit en mosaïque, soit en miniature, soit en peinture, à partir du ¥« siècle, par des artistes de la Grèce.

Nous avons cru , pour expliquer la grande transformation qui s'est opérée dans notre art monumental au xi^ siècle , nous avons cru, disons-nous, devoir entrer dans ces considérations, que nous aurions pu, si l'espace nous l'eût permis, étendre beaucoup et corroborer de preuves nombreuses. Maintenant nous allons exposer les caractères les plus généraux du style que nous avons appelé romano-bxzamin.

yéppareOs et décorations murales, — Les pays riches en matériaux, ceux où se sont le mieux conservées les traditions antiques, ont employé surtout le grand appareil. C'est ce qu'on remarque dans le midi de la France. Seulement les assises ne sont pas toutes d'^le hauteur, et les pierres ne sont pas ap* prêtées avec autant de soin et de perfection que dans les monuments romains. Le moyen appareil a été aussi souvent mis en usage. Enfin, une foule d'églises de peu d'importance sont bâties en moell ons. On voit dans l'ouest de la France, les pierres de cet appareil inclinées alternativement à droite et à gauche, de manière à former Vopus spicaium des anciens (1) ou maçonnerie en feuiUes de fougère^ en arête de ha^ reng.

La surface intérieure et extérieure des murs, ne montrent pas toujours seulement des pierres quadranguIaires;on l'a décorée quelquefois d'un parement dont les dessins sont trèsvariées : les pierres offrent le plus souvent diverses figures géométriques, et sont reliées avec du ciment rouge. Ailleurs, on a disposé des matériaux de diverses couleurs, de manière à produire un effet agréable pour les yeux.

Les moulures les plus fréquemmient employés sont celles dont voici le dessin. On appelle imbrications l'ensemble des

(1) Voyez la paçe 197 et le dessio de la pa^e 432.

STYLE ROMANO-BTZANTIN

demi-cercles agencés comme on le voit à la fig. A. La fig. B représente la moulure à compcaHment (nef de la cathédrale de'

Bayeux), et la fig. G, des neutes ou entre-lacs. Dans les firon tons ou pignons des églises , on voit fréquemment l'appareil réticulé (1); il arrive aussi que les tympans des arcades sont décorés de cette manière. Dans Vappareil obliqué j les assises offrent des pierres en losanges, inclinées deux à deux en sens inverse; puis ce sont des appareils composés de pierres exagones, emboîtées les unes dans les autres et unies par du ciment, de pierres pentagones, de pierres disposées en étoiles, de pierres triangulaires ou de pierres carrées, de deux couleurs, de sorte que ces deux dernières figurent un damier. On peut prendre une idée de ces divers appareils dans le dessin que nous donnons de l'abside de l'élise d'lssoire(2). A Notre-Dame de Poitiers, on voit des pièces circulaires rangées côte à côte : les vides qui existent entre elles sont remplies avec du ciment.Un appareil commun en Poitou est celui qui présente des pierres allongées, arrondies par un bout, carrées par l'autre bout, et qui sont disposées de manière à former une sorte d'imbrication plus simple que celle que nous avons montrée fig. A, de cette page. Telles sont les décorations murales des édifices du xi® siècle : la plupart sont évidemment une imitation de dessins gallo-romains , car quelques-uns de ces appareils eux-mêmes se retrouvent dans les monuments antiques. Nous devons dire qu'ils sont plus souvent encore employées au xif qu'au xi* siècle.

Cl) Voyez la page 196.

(2) Voyez la page 485.

Arcs, — Toutes les constructions romano^fzantines pré- ^-i-^ — M^ sentent des arcs cintrés; le plus commun est l'arc en plein cintre, celui dont la courbe décrit une demi circonférence. Nous ne donnerons pas le dessin de Tarcade à cintre surbaissé, c'est-à-dire, celle dont la courbe est moindre qu'un demi-circonférence, ou encore dont le centre est sur une ligne plus b9sse que la retombée de Tare indiquée dans la planche ci-dessus par la lettre C.

V arcade surhaussée est celle qui est formée par une courbe demi- circulaire dont les côtés se prolongent parallèlement

au-dessous de son centre. La figure ci-contre fait connaître cette disposition.

Il arrive dans un grand nombre d'églises que le cintre n'est pas complet. 11 ne décrit qu'un qu^rt de cercle, dont le côté inférieur même se prolonge quelqqefois suivant upe ligne droite. Ces quarts de cercle formant la voûte des bas-côtés dans beaucoup de basiliques roipano-^yzantinesdu centre de laFrance. C'est là évidemment l'origine des arcs-boutants si fort en usage pendant, toute la pé?-iode ogivale. (Yojr la lettre F de la planche intercalée à la page 475.)

Une dernière forme d'ouverture particulière à la façade des églises, est la fenêtre circulaire ou odl de bœuf. Les plus anciennes ont une archivolte simple; puis le cercle est divisé en compartiments par des colonettes qui simulent des rayons. (Voyez la planche 1 de la pag. 433. C'est là l'origine des belles roses du style ogival.

Quant à Y arc outre-passé ou en fer à cheual, nous en avons donné un spécimen à la page 390, où l'on voit la représentation d'une construction arabe de Terragone.

^ STYLE ROMANO-BYZANTIN. 4i9

L'arc elliptique, employé dans quelques cryptes, est formée par deux portions d'ellipse. On appelle encore cet arc en anse de panier. On volt qu'on petit le considérer comme étant formé d'un at^c très-surbaissé, se terminant, irifërieUrement et dechacjue côté, par des arcs d'un rayon beaucoup plus court.

L'arc elliptique a été surtout employé, avec Une ornenientâtion particulière aux xv« et xvi^ siècles.

Uarceule géminée, dont nous avons parlé déjà, et que tiou S avons dit avoir été employée primitivemetit â Gonstantinople, montre deux petites arcades qui s'ap- . puient sur une Colonne centrale com- :œune, et qui sont comprises sôus urîe l arcadre plus grande. Cette disposition est extrèmemeiit fréquente dans les édifices du xi^ siècle; elles sont quelquefois gé- , minée trois à trois ; dans ce cas l'arc du milieu est plus élevé que les deux autres. Voici une forme d'arcade en nUtre ou fronton, qui est trèscurieuse, mais qu'on observe beaucoup moins fréquemment que la précédente. Les côtés de cette aN cade, si l'on peut lui donner ce nom, offrent deux côtés rectilignes qui se réunissent à angle aigu, et qui ont également des icolbnnes pour point d'appui. Oli retrouve encore à Constantinople d'anciens exemples de l'arcade en mitre, on le voit dans les anciens murs de ^^^^^^^^^ cette grande cité , et dahs l'édifice àpfei a H d ti id H pelé le palais de Constantin. Les antiquaires l'ont signalé dans de vieux édifices de Rome, de Gôme, et d'Ancône. Nous en connaissons de libmbrcux exemples en France et en Angleterre (1).

11) n est bien certain qu« le» architectes dei bas-tenap» «e «ont iervi de

Enfin il y a une autre sorte d'ouvertures que nous avons observée souvent au-dessus iie la corniche des toits dans les ^lises d'Auvergne, et formant des fenêtres dans des maisons romano-byzantines de la Bourgogne. Cette ouverture est simplement carrée, et divisée, dans le sens de sa hauteur, par une colonnette; on peut voir la représentation de ces ouvertures quadrangulaires à la lettre kk de notre dessin, page 485.

Toutes ces arcades peuvent être ouvertes; mais elles servent aussi à décorer la face des murailles, et alors elles sont bouchées : on les appelle dans ce cas, arcades simulées, borgnes ma Cette décoration se retrouve dans presque tous les édifices de la période romano-byzantine. Les arcades simulées, au lieu d'être forméesd'arcs posés les uns à la suite des autres , offrent aussi des arcs enlacés. Nous ferons remarquer que les deux .segments qui se trouvent au-des-

Tarcade en mitre, et c'est parlera, à n'en pas douter, qu'elle a ét6 importée en Occident. C'est d'ailleurs une de ces formes élémentaires qui appartiennent à tous les pays. On la retrouve souvent dans les monuments celtiques, et dans les constructions cyclopéennes ; enfin les Grecs en ont fait souveot usage. Nous en citerons seulement dera exemples, l'un se voit dans les murailles de la ville de Messène; l'autre à la porte d'un théâtre de cette même cité (voy. VExpéd. de Moréej par M. Blouet, 1. 1.). Cette forme d'arc était donc chez les Grecs de Constantinople une forme traditionnelle.

On voit de ces arcades pointues à la tour de la vieille église de Saint- Jean, à Boston, dans le Lincolnshire, et au clocher de l'église de Glapam, dans le comté de Bedfort. La plupart des antiquaires anglais, MM. Britton, Godwin, Rickman, ont cru, en raison de cette arcade pointue à côtés droits, dont ils ne connaissaient pasde précédents,devoirattribueroes monuments ara Saxons ; mais cette opinion tombe complètement devant ce bit, que cet arcs pointues ont été mis en usage, non-seulement au moyen âge, dans des pays qui n'avaient rien de commun avec les Saxons, en Auvergne et en Bourbonnais, par exemple; mais aussi par les Byzantins, les Grecs anciens et les Pélasges. Les antiquaires qui regardaient cette arcade poiotoe qui a tant d^analogie avec l'ogive, comme particulière aux Saxons, en attribuaient aussi l'invention à cesmémesSaxoos. Lesobservations qui précèdent nous dispensent de réfuter ce système qui ne repose que sur rigûoranœ des faits.

SOUS du point d'intersection des cintres foimmtmarc poineu, ce qu'on appelle enfin l'ogive.

Les voussoirs de toutes ces arcades se composent le plus souvent de pierres d'appareil moyen, taillées carrément; ces pierres généralement sont en nombre pair, de sorte que l'archivolte n'est pas décorée d'une agra^, comme dans les arcades gréc&-romaines(l). Dans le midi de la France, il n'est pas rare de voir ces voussoirs faits avec des pierres de couleurs différentes qui alternent entre elles. Enfin nous avons souvent remarqué en Auvergne des voussoirs dont la tête est angulaire, qui s'emboitent les uns dans les autres par leur foce oblique, à la manière d'angles saillants et rentrants.

Vomementation des arcades est importante à noter ; tantôt l'archivolte est décoré d'un arc doubleau, dont le nom indique la disposition telle qu'on peut la voir à la lettre A du dessin imprimé à la page 489 ; tantôt leur angle est décoré de gros tores ou boudins, moulures cylindriques qui caractérisent surtout les fenêtres dans le style du xtâ siècle. Quant aux autres moulures, qui peuvent rehausser l'archivolte des arcades, ce sont les mêmes qu'on observe aux frises, aux corniches, etc., des billettes, des dents de scie, des étoiles, des rinceaux, des entre-lacs, toutes choses que nous allons bientôt faire connaître.

Des piUerSs des pilastres, des pieds^ droits et des colonnes, — Le pilier est un support cylindrique ou carré, privé de diapiteaux et de base. Les pilastres sont des supports quadrangulaires de peu d'épaisseur, engagés dans une muraille munis d'une base et d'un chapiteau (2). Quand le plan d'un support est carré,c'est un pied-droit .11 est d'ordinaire couronné par un imposte taillé en biseau. La colonne est un support presque toujours cylindrique , quelquefois prismatique» s'appuyant fréquemment sur une base, et toigours surmonté d'un

(1) Cependant les arcades du cloître de la cathédrale da Puy-en-Velay, ont une agraffe ornée d'ane figore sculptée en ronde bosse, nous croyons que c'est là une exception.

(2) Voyes le dmio des pasis 122 et 502.

chaplteâii. Divins l'étage supét-ieui* des églises, oil volt dfes fcoldnnes qui repoàenl,ou sur des consoles, ou sur le tailloir de chajilteaux appartenant à des coloiines placées à un étage inférieur. Examinons mailitenant les diverses configurations des bases. Celles-ci sont une imitation grossière, ou une di^étiérescence, si l'on aime knieux, de là basfe attique. Elle se cottipose de filets, de tores et de sCotics d'an dessin plus oii moins pur. Four qu'bn puisse ttiieuxcothpat-er les modifications qui carafetérisebt les diverses bases kjttl rappellebt Fânti(tue, nous réuiilssotis plusieurs dessins de bases appârtetiànt a des édifices élevés du TLf au ito® siècle.

La 8g. À représente la base d'une colonne cle Saint-Bénigne de Dijon; la fig. b, une base de Téglise de Saint-Êtienne d'Auxerre ; la fig. c une base qui se voit à Féglisede Montréal, dans le comté d'Auxerre ; fig. b, une base de Saint-Étienne d'Aiixerre; enfin â la figure, Ê une base de Notre-Dame de Dijon. Ces tt'ots dernières hases appartiennent â l'art du xm* siècle. Nous les avons placées ici pour qu'on puisse les comparer aux bases du xi*' siècle, qui sont aussi le plus souvent celles du iïi«.

La base attique est imitée bien des fois avec plus de perfection, quoique d'une manière barbare, ainsi qu'on le vdit â la fig. s, base d'une colonne tirée de Téglisede C)iatd-de-Montagne, en

STYLE ROMANO-pyZANTlN. 423

Bofirboimaj^ Mafs les l^ases ne sqpt pas toiyours aussi siiih pies : elles sqnt souvent décorées de figures, de feuillages et de i^^Quiures diverses. |^s feuillages, comn^e il y en a à la Gg. g de la planche 1 ,et à la 6g. b de la planche 2, se replient sur euxipéipes aux quatre angles de la plinthe et forment des espèces de pattes ou giiffes. \\ arrive même que le gros tore de ces bf^ses est lisse, et présente seulemept aux angles d^ la plinthe, 2 I comme on le voit

à la 6g. Ade la planche 2, une patte, I qui est formée d'une large feuille "b découpée (1). En-

fia» la fig. A représente la base d'une colonne placée au portail de la caUiédrale d'Autun. Toutes sont munies d'une plinthe, qui souvent est assez élevée pofir être Regardée comnieun sqcle. La base des colonnes peut être encore plus compliquée ; elle peut présenter des figures humaines accroupies, portant le î^i sur leur dos. Au portail des églises, la base des colonues spuvent se compose de figures de lions et d'animaux divers, ainsi qu'on en a un exemple à la façade de Saint-Trophime, d'4rie$, page 4d8. Nous ne finirions pas si nous voulions éuumérer les formes variées que les architectes ont données aui( bases, qui encore, tantôt se composent de chapiteaux reversés , tantôt figurent des briques carrées de grandeur d|fférçut^e, placées les unes au-dessus des autres, les plus gran4es sur le sol, les plus petites sous le fût de la colonne. Ei^fin, disons qu'il y a bien des cas où les colonnes sont privées de bases.

Aux XI® et XII® siècles, les fûts sont tout aussi variés que les bases, et nous pouvons dire à Tavance, que les cbapiteaux.

(1) La fig. G de la pi. 1 représente nne base empruntée au portail de Téglise de Vennanton, en Bougogne; la fig. B delà pi. % une base tirée du portail de Tabbaye de Saint-Bénigne, à Dijon, et la fig. A de la pi. 2, une ba«e d$ Valise deGermigny en BourboEuais ; on en veit d'analogues à Saint- Gernuiia-def-f fés, à Paris, etc.

Les auteurs des Instructions du corn, des arts et mon, les considèrent sous plusieurs points de vue que nous allons faire connaître. Ce qui manque aux études archéolc^iques, c'est une langue technique, bien arrêtée: c'est dans ce but qu'ont été rédigées les Instructions du comité. Nous serons heureux si nous pouvons contribuer, pour notre part, à populariser les principes les meilleurs qu'ils ont posés dans leur travail.

Nous dirons d'abord que sous le rapport de sa forme, le Af\ Bfi en >»|inixiin f(i^t ipmt être fUselé k,nnr

fié B, en balustre c, çyUn' drique D, et conique s. Le fût offre presque jamais, le renflement l^r que nous avons signalé dans les ' colonnes des ordres antiques.

Sous le rapport de leurs dispositions, les fûts peuvent être,

' ainsi qu'on les a représentés dans le dessin ci- * contre , simpUs j \ A , croisés b, en- J I trelacées c, 6ri- ^sés D, noués B ou amielés à divers points de leur hauteur f.

A. B CD lE F n fout ajouter à

ces diverses dispositions celle de la colonne torse que tout le monde connaît. Enfin, il y a des fûts qui sont affaissés, infléchis sur eux-mêmes, qu'on peut se représenter par une ligne ondulée, mais non brisée, alternativement convexe et concave.

Il faut de plus examiner les fûts des colonnes sous le rapport de leurs surfaces. Ils sont surtout, à partir de la deuxième

moitié du «• siècle, chargés i'me foule de moulures

dont nous ne pouvons indiquer toutes les variétés. Voici les principales. Le fût peut être candé avec ou sans nidentures a, verticalement ou horizontalement ; les canelures sont quelquefois en spirale b ; le fat est dit en losar^p quand il offre le$ compartiments disposés comme ceux représentés à la fig. c.p.417.

nIus avonsl la lettreD le m^gaufté; au^,,!««res b et f

le cheuwné; à la lettre fi le contre^hei^ron^. Xunbnqué à la

fig H,''et le godroné à la fig. % Pour les autres variétés nous citerons les fûts striés, rabanes, nattés (1), à moulures en da^

(!) Voyez à la page 417 le dewin Mtté.

mier (1) ; les fûts représentant des troncs d'arbres ébrancbés; les fûts ornés d'e ntrelacs, de rinceaux de feuillages, d'enrou- Wents, etc. Quelquefois le fût de la colonne est remplacé par une cariatide ; enfin si la colonne est polygonale, ses faces peuvent offrir des figures des êtres historiques, ou naturelles, ou fantastiques , sculptées en bas-reliefs dans des panneaux encadrés.

Les chapiteaux, dans les édifices de la période romanobyzantine, sont variés à l'infini ; on remarque dans tous une corbeille et un tailloir, en général , de très-forte proportion. La corbeille, réduite à sa plus simple expression, présente une pyramide à quatre pans, tronquée et renversée, dont les arêtes, sont arrondies inférieurement pour pouvoir s'ajuster avec la colonne; ou bien encore c'est un cône tronqué et v\ ^\^, f;(j i renversé. La corbeille de '"^JEi forme cylindroide est mpiqs commune.On a appelé, corbeille ^o<2roa^ celle du chapiteau a, et cubique, celle du chapiteau B. Ces deux formes se retrouvent dans un grand nombre de monuments religieux des bords du Rhin et d'Angleterre.

Dans le midi et le centre de la France, on a employé des chapiteaux qui sont une imitation, quelquefois très-heureuse, de la corbeille corinthienne; seulement les volutes perdent de leur ampleur et se réduisent quelquefois à une simple moulure. Les feuillages n'offrent pas non plus le beau galbe de Tachante antique. Le fleuron, enfin, peut être même remplacé par un masque humain. La fig. B de la planche placée à la page suivante, reproduit un chapiteau imité de l'antique, pris â l'église romano-byzantine de Notre -Dame-du-Port à Clermont. On appelle chapiteau historié celui sur lequel on a sculpté des

(1) Voyez à la pa^429 le dessia ea damier, no i, iô(t. U.

scèûes historiques, ou des allégories religieuses^ On voit à la fig. A un chapiteau sur lequel on a représenté, par la gueule

d*uq monstre , l'entrée de Tenfer, dans lequel des démons précipitent les damnés ; ce chapiteau est emprunté à TégUse de Saint-Guilhem du-Désert.

Enfin les figures exécutées sur les chapiteaux peuvent être symboliques comme celle de Fagneau, ou fantastiques, c'està-dire inventées par le caprice et dans un simple but d'ornçmentatiou, tels que les griffons, les syrènes, les chimères, les licornes , etc. ; quelquefois enfin on reproduit des scènes qui rappellent les professions et les usages du temps.

lies corbeilles des chapiteaux sont très-souvent rehaussées de pal mettes, d'entre-lacs, de feuilles d'eau larges, pointues et épaisses, et de feuilles brodées de perles à la manière orientale. En un mot, les artistes ont répandu sur les faces des chapiteaux toutes les richesses de leur imagination, puisant les motifs de leur décoration dans le monde réel, comme dans le monde imaginaire, les empruntant aux légendes, aux traditions, aux livres saints, et les tirant des règnes de la nature. On comprend par là tout l'intérêt que présente l'étude de ces sculptures.

Le tailloir des chapiteaux, en général, à de lourdes profior-

lions : tantôt il est simple et lisse, tantôt il est décoré de moulures diverses ; enfin, souvent au milieu, on voit une croix gravée en creux, ou des inscriptions qui expliquent le sujet sculpté sur le chapiteau.

Dans les nefs des églises, les colonnes ne sont pas toiiyours employées isolément: on y observe des piliers formés d'un assemblage de colonnes entières ou engagées. Deux dispositions surtout doivent être notées : dans l'ouest de la France, il y a des piliers dont le plan est une croix grecque ; de chaque face se détache une colonne cylindrique engagée d'un tiers; et chaque angle rentrant de la croix offre une colonnette de même hauteur que les autres. C'est un acheminement aux colonnes fascicidées du xm® siècle. Dans le centre de la France, le pilier est carré ; et sur chaque face il y a une colonne engagée. En Auvergne, il arrive souvent que la foce du pilier qui regarde la mattresse-nef n'est pas munie de colonne engagée. Dans certaines localités, dans la Bourgogne, en particulier (1), au lieu de colonnes, les piliers carrés ont sur chaque foce un pilastre cannelé dont la base et le chapiteau sont ornés comme nous l'avons expliqué plus haut.

Nous n'avons pas besoin de dire que, sauf toutefois dans plusieurs ^lises de Provence, les colonnes ne sont pas calculées dans leurs dimensions d'après les règles des ordres antiques. On n'a pas suivi la loi des proportions qui a été établie entre le diamètre et la hauteur du fût; bien plus, dans un même édifice, les proportions des colonnes n'ont rien de fixe.

Des moulures, — L'archivolte des arcades et des portes, les

bandeaux, les tailloirs des chapiteaux, et même la surface

des murs présentent divers ornements caractéristiques, dont

I nous allons indiquer les principaux.Nous citerons

[d'abord les étoiles dont voici le dessin à la

lettre b ; elles sont disposées, tantôt sur un, tan-

" tôt sur plusieurs rangs.

(1) Voyez à la page 501 an dessin de la cathédrale d'AuUm,

STYLE ROMANO-BYZANAIN.

Le tore simple ou gros tore, tel que nous Tavons montré à la lettre d, page 99, est souvent employé. Les sculpteurs du moyen âge lui ont donné diverses formes. On voit à la lettre s le tore tordu ou cable; à la lettre F le tore brisé ou zigzag; la lettre e, \ttore giÀvré, assemblage de zigzags dont les angles saillants et rentrants se correspondent. Quand deux zigzags seulement sont ainsi réunis, on appelle la moulure tore çhevroné; si deux zigzags sont opposés par leurs angles, c'est le zigzag contre-zigzagué, ou contre-che" trôné. A la lettre e de la fig. 2, on voit les tores rompus ou

UUettes : on ne peut mieux les comparer cpi'àdes morceaux d'un bâton cylindrique, de même grandeur , et placés à des distances égales les uns des autres.

Cet ornement est fréquemment employé pour décorer le bandeau qui circule autour des fenêtres dans les monuments de l'ouest et du centre de la France. H y a des

billçttes carrées et des billettes prismatiques à facettes. Quand a^tpur du tore se déploie en spirale un ruban ou une chaîne de perjes, c'est la torsade, La fig. a de la pi. 1, présente deg tét:^ de clous, qui tantôt se touchent, tantôt sont séparés. La lettre 9 montre des masques ou figures bizarres , appelées en*core têtes saluantes, têtes plates, suivant qu'elles ont plus ou n^qips de rçUef ; à la lettre c, ce sont les méandres ou flotte crénelée rectangulaire ; cette frette peut affecter la forme mipézolde, c'est à- dire, présenter deux côtés obliques. Il arrive epfii^ que la frette ressemble tout à fait à la grecque ou lab/rinthe, tel qu'on la voit dans les monuments antiques; so^vent çlle est perlé ou percé de trous à la façon byzantine. A la lettre d, on a figuré des cintres enlaces et perlés. A la lettre H, qst le damier, formé de petits carrés en relief, lesquels sont souvent remplacés par des billettes cylindriques.

Sur la fig. 2, nous trouvons des ot^es a, des dents de scie b, des perles c, des fleurons détachés d. Nous avpns déjà parlé du cable et des billettes qu'on voit encore sur ce dessin qui représente qn fîragme^t du portail de Téglse d'heure, près de Moulins.

Les moulures que nous venons d'énumérer ont été plus spécialement employées dans le nord et l'ouest de la France. On les retrouve également dans les monun^ents du xi® siècle, en Angleterre. 11 ne faudrait pas croire qu'elles étaient alors une ipvention nouvelle: les sculpteurs en avaient emprunté le dessin aux bordures des mosaïques sur lesquelles on voit les frettes, Ic^ damiers, les nattes, les étoiles, etc. L'inpovation a consisté seulement à les appliquer â la décoration 4^ édifices.

Outre les méandres, lés damiers, les oves, les perles, les billettes prismatiques ou rondes, on observe dans le midi des dessins d'un style tout différent, qui rappellent les moulures décoratives gréco-romaine, tels que les rinceaux, les enroulements, et des feuillages enlacés et perlés, des palmettes et des raies 4e cœur {leuronnées à la pia^ièrebyz^utin^: tous ces

feuillages sont largeià , vigoureux et parfôiitemetit décdupés. Au xu® siècle, ce genre dé décoration a attisint son plus richb développement. Les façades des églises de transition rçssèitiblent à un ifaittiense bas-relief. PoUr ddnner une idée de ce nouveau genre d'ornementation, nous avoué fait reprôdùibb quelques-unes des moulures qni décorent le portail de Notre-Dàmfe de Poitiers qui est utie église de transition rômànô -byzantine, û dont on trouvera une vue d'tehsemble à la page 499; on reitiat*quera l'analogie frappante qtil existe entre les entrelacs à palmettes de là fig. a, avec les mouluras qui encadrent l'arcade prise à Terragone, que nous avons publiée à la page 390.11 est évident que ces deux sculptures exécutées dans des pays si loin l'un de l'autre et presque à la même époque, appartiennent à la même école. II est impossible de méconnaître, dans l'une comilie dans l'autre, le goût byzantin.

On retrouvera d'ailleurs les mêmes éléments décoratifs dans les églisei bâties par les Grecs en Italie. Nous devons faire une autre observation pour ce qui regarde la détoratioti >es ft-ises, des archivoltes et des tympans en Provence, en Languedoc, en Dauphiné, dans Ife Périgord: c'est qu'on ne se contente pas des feuillages et des rinceaux ; on a sculpté aussi en ronde bosse une foule de figures naturelles ou fantastiques, qui donnent aux édifices ofl Ton voit cette décoration, un aspect tout particulier. On peut en juger par le dessin n; en bas te sont des espèces de griffons, au-dessus; deux rangs de raies de cœur dégénérées , et

en troisième ligne des sortes de palmettes maigres etaigaës. La planche b est aussi emprunté à la façade de Notre-Dame de Poitiers.

11 nous reste encore à parler des modulons et des couronne^ ments, dont il existe aussi une très-grande variété. L'extrémité supérieure des murailles est rarement surmontée d'un véritable entablement, sauf dans quelques constructions de la Provence, où ils ne sont qu'une imitation incomplète de l'antique. Les parties saillantes du sommet de la muraille consistent souvent en un larmier, avec ou sans congé. Ge larmier s'appuie sur des modillons carrés ou rectangulaires, ornés de tètes grimaçantes, de monstres et de figures d'honmies, dans les positions les plus bizarres. Voici

' comment se présentent les corbaux à tètes grimaçantes; on les trouve employées sur-

i tout dans le centre et dansl'ouestdela France.

: En Bourbonnais, en Auvergne, en Nivernais,

les modillons affectent encore une fbrme particulière, dont le dessin ci-contre, a, donnera une idée ; on ne peut guère les comparer qu'à des consoles assemblées. En Provence, nous avons remarqué des corniches soutenues sur des consoles renversées, comme dans les monuments d'ordre corinthien; la partie inférieure de la console est ornée d'une feuille d'àchante. Enfin en Italie, et surtout dans la Lombardie, dans le midi et Test de notre pays, ainsi que dans les provinces que baigne le Rhin , les modillons du couronnement, et les cordons qui indiquent les étages, présentent de l^res arcatures de très-peu de relief. Cette arcature figurée suit 1^ ligne des toits et les rampants des pignons. Dans les JnstrucHons du comité des aris (1), il est dit que ce couronnement doit son origine à l'imitation des arcatures de briques, disposées en opus spicaium^ qui forment le sommet de la muraille dans quelques constructions romaines des bords du (l)3*cahief, pageSS.

Rhin. Nous ne pensons pas que ce soit là Torigine véritable de cette ornementation : les plus anciens et les plus nombreux exemples s'en trouvent en Italie. Or là, les impostes de Tarcature ne restent pas toujours suspendues sur la muraille, les arcs sont supportés d'abord sur des colonnettes, ainsi qu'on peut le vérifier au pignon de Saint-Michel de Pavie, du dôme de Parme, et du dôme de Plaisance, dont voici un fragment

L'arcature que forme la corniche du premier étage a aussi des colonnettes semblables (1). Il est facile de suivre les modifications qu'a subies cette arcaturc pour arriver à celle qu'on retrouve dans les édifices des pays que nous avons cités et dont on voit un spécimen complet dans le pignon de l'église de San-Cyriaco, à Ancône. Ainsi on observe des édifices où il n'y a plus de colonnes ou de pilastres que de deux en deux,quelquefoisde trois en trois arcades, jusqu'à ce qu'enfin les colonnes ou les pilastres soient tout à fait supprimés, ainsi qu'on peut s'en assurer (1) On voit unearcatnre de cette façon à Pabside de la cathédrale de Womu, à l'église de« Apôtre» et à celle de Saini-Géréon, à Cologne ; dans ce dernier monument il existe, superposées, de» arçatures, tantôt avec, tantôt sans colonnettes , ainsi cpi'à la cattiédrale de Spire, à celle de Bonn, etc.

eo considérant le dôme vieux à Brescia, te baptistère de Padoue,San-Zeno, à Vérone, et Saint-Ambroise, à Milan, édifiées éminemment ))yzantins,ce qui nous porterait à rc^rder cette espèce de couronnement comme appartenant au style néo-grec : on peut même suivre cette transformation en Fi:ance ; nous indiquerons seulement l'abside de l'élise de Saint-Guilhem du Désert.

La retombée de ces petites arcatures est reçue souvent sur des modillons ornés de moulures , de tètes d'animaux , ou de iaux chapiteaux. Ces franges festonnées répétées à chaque étage , donnent aux édifices un physionomie toute particulière, li'arcature n'est pas toujours très-plate, quelquefois elle est saillante, comme dans le dessia que nous offrons ici; quelquefois, ei^fin, les ^B^ arcatures sont enlacées à la manière de celles que nous ayons figurée^ â la pa^ç 420.

Presque tous les édifices publics sont couverts par d^ va^s qui affectait deux Carmes principales ; Les un^s décrivent une concavité à plein-cintre, et sont jsouven^ renforcées par des aricsHipubleaux , ainsi qu'on m y^ri v^ exemple à la lettre a, de la vue de l'élise de Chap^ize, page 48^: c'est ce qu'on appelle voûte çxUn4nqu^ , et plus gépéralemept voûte en berceau. Les autr^ voûtes, qu'on peut se fijgurer être formées par l'intersection, sous un angle variable de deux voàtes €U berceau, s'appellent voûtes d'arêtes; on peut en voir un dessin à la page 266. Ces arêtes se coupent par leniiliett et dirigent leurs quatre extrémités sur quatre points opposés : qss arêtes elles-mêmes sont quelquefois, surtout au %v^ siècle, renforcées par de gros tores ou boudins en pierres d'appareil, faisant office d'arcs doubleaux. Dans les églises du centre, de l'est et du midi, il s'élève des coupoles sur pendentifs au-dessus du transsept des élises. Nous ferons connaître leurs dispositions quand nou$ parlerons de l'architecture religieuse au xii* siècle (1). Les voûtes

(1) Voyez |)age 60a, le desôn de la coupole de Toioraos, et page 488 la Tue intérieure de Saint-Étiemie de Nereo.

en berceau et celles d'arêtes sont bâties en moellons noyés dans le mortier. Les demi-coupoles, ou voûtes en cul-d&four formant abside, sont aussi construites en moellons ; mais pour en alléger la masse, on a noyé dans le mortier des vases creux en terre cuite, disposition dont nous avons vu un grand nombre d'exem{des. Nous avons déjà parlé à la page 418, de$ voûtes en demi-berceau que Ton observe dkns les bas-o6té$ de plusieurs églises ; nous y reviendrons, pag. 475.

Au XI® siècle, les inscriptions ont un caractère qui peut aussi aider pour apprécier Tâge des monuments; elles Mnt écrites en lettre capitales romaines et en lettres ondoies. On applique ce dernier mot à certaines lettres majuscules qui ont des formes arrondies. On peut consulter sur ce point les divers traités de diplomatique.

Avec les indications que nous venons de donner, et à l'aide des dessins qui accompagnent nos explications, il nous semble qu'il sera toujours facile de reconnaître les constmclions de style romano-byzantin. Qu'il s'agisse d'un pordie, d'un clocher, de l'abside d'une église, d'un cloître, d'une maison, on aura toujours une arcade, ou des colonnes, ou dès mou* lures, qui permettront d'apprécier leur âge facilement. La statuaire elle-même fournira aussi de bons renseignements: figures maigres, attitudes rendes, expression calme de la physionomie, proportions lourdes, ou, au contraire, très-allongées , vêtements le plus souvent ornés de galons et de pierreries à la manière orientale, draperies à plis fins et pressés , tels sont les caractères de la statuaire du xi® siècle (1).

(1) La statuaire byzantine présente ce caractère partiadier, ^ele$ ro^ bes et les manteaux sont toujours plissés à très-petits plis. Sur plusieurs parties des vêtements, on voit aussi des plis concentrïcpies ou plutôt en spirale. M. Mérimée fait observer que les étoffes en usage en Orient, offrent encore le même aspect, et cela tient, je crois, ajoute M. Mérimée, aux procédés de blanchissage. An lieu de les repasser et de les aplatir comme nous faisons, les Orientaux les tordent sur elles-mêmes : de là les plis en spirale si soufenl reproduits dans la sculpture byzantine {Notes d'un vorctge dans le midi, page 37). Cette imitation de Part oriental est si vraie, que nos artistes ont copié jusqu'aux monstres fantastiques; tels que la simorgue

ÈRE ROMANO-BYZANTINE, Stjle ae tmiiAltioii.

Le xii^ siède est une époque non moins brillante que le siècle précédent pour les arts et la littérature. A cette époque, le styfe byzantin domine encore en architecture, et même présente son développement le plus complet. Tout le monde est d'accord pour penser que les incessantes périgrinations que les populations faisaient en Orient, à l'époque des croisades, ont contribué puissamment, pendant deux siècles , à transformer chez nous , comme nous l'avons dit , le style latin , après l'an 1000.

Peur tout ce qui . tient aux murailles , aux moulures , aux colonnes , on remarquera peu de différence entre les monuments du XI® et ceux du xii® siècle. Nous devons dire qu'en général , l'exécution matérielle est plus parfaite , les pierres sont mieux appareillées et mieux ajustées. Les moulures sont employées avec profusion , d'un dessin plus correct, plus délicat , plus él^nt : on voit que l'art est en progrès. Les colonnes , telles que nous en avons donné des spécimens à la page 425, sont, surtout à cetteépoque, substituées aux colonnes lisses ; toutes , en général , sont plus sveltes , plus l^res que dans la période précédente. C'est Clément au laf siècle que les bases se couvrent de moulures , telles que celles que nous avons figurées à la page 425. Les chapiteaux historiés deviennent plus rares, et sont remplacés par des chapiteaux à feuillages dont, au milieu du xn* siècle, on commence à puiser les motifs dans la Flore du pays. Les animaux imaginaires y dominent encore cependant, surtout dans les monuments du midi, où

célébrés dans les contes arabes. On peut d'ailleurs comparer nos sculptures desxie et xa^ si^Ies, avec les dessins des Mss., et les mosaïques exécutées par des artistes byzantins, et Ton ne doutera pas de ^influence que ces ar- ^ stes ont exercé en Occident. Enfin disons que la mode des étoffes dont nous Tenons de parler, est très-ancienne en Orient; on TobserveeQ efiiet sur tous iM ouvrages de sculpture de Persépolis, etc.

l'on s'éloigne de plus en plus du modèle de la corbeille corinthijenne. Les moulures , les bas-reliefs , les niches , les arcatures , ise multiplient à la façade des édifices religieux : les statues s'allongent, et semblent traitées par des mains plus habiles. Les façades que nous donnerons des églises de Saint - Trophime, à Arles, et de Notre-Dame-la-Grande , à Poitiers, montreront jusqu'à quel point les architectes du xn* siè cle ont surchargé leurs édifices de toute sorte d'ornements. Mais ce n'est pas seulement cette richesse de décoration , cette perfection dans les moyens de construction, qui seules caractérisent l'architecture de la seconde période romanobyzantine: c'est l'introduction d'un nouvel élément, de l'arc ogival (1). Dès la fin du xi® siècle, l'ogive se montre dans les monuments religieux, employée simultanément avec l'arc plein cintre; mais alors. elle ne constitue pas encore un système architectonique : ce n'est qu'une variété d'arcades » employée , tantôt par fantaisie , tantôt parce que la forme aiguë convenait mieux que le demi-cercle pour supporter de grandes masses. Ainsi nous connaissons des églises du xi^ siècle où toutes les travées de la nef, où toutes les portes , toutes les fenêtres, sont en plein cintre ; les quatre grandes arcades du transsept, qui supportent la coupole, sont des ogives : du reste, au xu® siècle , cette dernière forme d'arc ne modifie en rien le style byzantin ; l'ornementation reste la même. Les archivoltes sont décorées exactement de la même manière que les cintres ;mais ils ne sont pas seulementmunis d'arcs doubleaux; leur circonférence présente déjà des boudins, que nous retrouverons à toutes les arcades en ogive du xni® siècle; ces boudins existent presque toigours également aux voûtes d'arêtes. Il y a plus, c'est qu'on remarque, dans le centre de la France, des églises qui appartiennent au xi® siècle par leur plan, par le goût de leur décoration et par la formede leurs piliers et dont toutes les ouvertures sont ogivales (2). Ce fait prouve que les

(1) AiDsi appelé, parce que l'aDgle qu'il forme a de l'analogie avec l'angle externe de l'œil.

(2) Ces églises pourraient, il mesemble, fournir les caractères du strie ogi'

architectes du xiii* siècle ont trouvé un système architectural d^à défini, qui s'était constitué peu à peu avant eux et qu'ils n'ont fait que le perfectionner et le rendre plus homogène dans son ensemble.

Mais ce n'est pas seulement l'arc ogival qui vient modifier le style romano-byzantin, il s'introduit une autre forme d'arc très-employée dans les édifices élevés à partir du xi® siècle par les Maures d'Espagne , c'est l'arc dont l'archivolte présente une découpure de trois , de cinq ou de six arcs de cercle; c'est là une arcade découpée de contre-lobes (1). Les roses, ou ouvertures circulaires sont également découpées par des arcatures. On verra à la page 487 la rose de l'église de Royat , qui offre six lobes, et dont Tarchivolte est décorée de boudins, ainsi que sur la planche 1'® placée à la page 433. Dans le fronton a qui surmonte le pignon du clocher de Saint-Germain, il existe une ouverture à quatre lobes, qu'on désigne par le mot quatre feuilles (2). Quand l'ouverture n'a que trois contre-lobes, c'est ce qu'on appelle un trèfle (3). Aux xm® et xiv® siècles, ces ouvertures festonnées d'arcatures deviennent très-communes, surtout dans les fenêtres et les galeries ; mais alors les moulures qui les encadrent changent de caractère.

Pour nous résumer, nous dirons que le style romano-byzantin du xi^ siècle, non-seulement est conservé au xii®, mais est encore perfectionné, sous le point de vue de l'exécution dans les détails; l'ornementa^tion est plus riche, plus compliquée; les colonnes se groupent autour des piliers, et les boudins se

l'ai primaire ; car c'est l'ogive qui est le principe générateur de tous les vides; leur archivolte est décorée comme les cintres , d'arcs - doubleaux dont les voussoirs sont appareillés de la même manière. Ce sont des églises absolument ogivales, si Ton fonde le style sur la forme de l'arc ; ce sont, au contraire , des églises'roinanes^ si l'onze fonde sur le style de leurs moulures, sur leur plan, sur la décoration de leurs chapiteaux historiés. J'avoue être fort disposé à faire remonter la construction de ces églises au xi' siècle.

(1) On voit un bel exemple de ce système d'arcatures dans ce qui reste de l'église de l'ancienne abbaye de bénédictins à la Cbarité-sur-Loire.

(2' Voyez aussi les lettres A A de la planche placée à la page 462.

(3j Voytz la lelli>e D, planche de la page 452.

DIFFÉRENTES FORMÉS bE L'OGIVE.

montrent anx voûtes d'arête et aux arcades; enfin l'arc ogive et rare plein cintre sotit employés simultanément avec le même caractère décoratif.

Différentes formes die l'ogive*

On appelle ogiue, une arcade formée par deux arcs de cercle qui se croisent à leur sommet. Nous allons donner le dessin des cinq espèces d'ogives qui se rencontrent le plus souvent.

t^Lepldn cintre brisé, arc presque circulaire, qui présente à son lommet nn angle très-évasé et à peine sensible , et dont les arcs qui forment les c6tés ont chacun leur centre en dedans du i contour de Tarcade , ainsi qu'on 'peut le voir sur le dessein ci-contrie. C'est là l'ogive la plus anciennement usitée en France ; on en verra un exemple au portail de Saint-Trophime d'Arles.

2** On appelle ogii^e en lancette, ou pointue, aiguë, une arcade pointue formée par deux arcs qui ont leur centre en dehors du contour de l'arcade : le rayon est plus grand que l'ouverture de l'arcade dans laquelle on peut inscrire un triangle à angles aigus. Cette ogive domina à la fin du xn® et pendant le xm** siècle.

Dans les âges suivants , si on l'emploie, c'est dans les espaces réserrés, aux portes des forteresses et dans les arcades en hémicycle [du sanc tuaire.

V arcade à tiers -point est llf formée par deux arcs qui ont leur centre, chacun à la naissance de l'arc de cercle qui lui est opposé. L'ouverture de l'arcade a alors la même longueur que les rayons, et peut servir de base à un triangle équilatéral dont l'angle supérieur aboutit au point d'intersection des deux arcs de cercle. Cette arcade a été en honneur surtout pendant le xiv* siècle.

r ■ — -m 4** Nous avons ensuite Vogiue

surbaissée qu'on peut encore appeler arcade pointue obtuse, et qui se dessine mieux que l'ogive n^ 1, dont elle est une variété.

On remarquera que les arcs qui la constituent, sont décrites avec un rayon plus court que l'ouverture de l'arcade. — 6** Les architectes du XV* siècle l'ont particulièrement mise en œuvre, ainsi que la suivante, qu'on retrouve encore, même dans les monuments de la première moitié du xvi® siècle : c'est V arcade en talon ou excolade, La partie inférieure de l'arcade est à courbure simple; la partie supérieure, à contre courbure. On remarquera que cette arcade est formée par quatre arcs de cercle; les deux arcs de cercle inférieurs ont leur centre dans l'ouverture de l'arcade; les deux supérieurs ont leur centre au-dessus et en dehors de l'arcade.

6^ \j arcade en anse de pâmer ^ ou arc Tudor des Anglais, a été figuré i la page 419. 11 fut aussi très ea foveur à la fia