I. P. Z., t. LXVIII, col. 8i sq

Élém. d'archéol. chrét. — II .

314 ÉLÉMENTS d'archéologie CHRÉTIENNE.

nés, que nous trouvons seulement dans le moyen-âge avancé. Le nom d'EuJdoxie n'apparaît dans le Liber pontificalis qu'au VHP siècle, dans la vie d'Hiadrien I^'' (772-795): « Titulum Apostolorum quae appellatur Euxodiae ad vincula, totam ejus noviter restauravit ecclesiam », et plus loin: « In titulo Eudoxiae videlicet B. Pétri apostoli ad vincu'a. » Une des inscriptions anciennes copiées dans cette église au XV^ siècle parlait aussi d'Eudoxie {^):

Theodosius pater eudocia cum coniuge votum Qumque suo supplex eudoxia nomine solvit.

Cette inscription et deux autres devaient se trouver dans l'abside, où était également, au témoignage de Nicolas Signorili (^), la relique des chaînes :

In medio regum coelestem respice regem Nec desunt tua signa fides antistite xysto.

La peinture ou la mosaïque de l'abside représentait évidemment Notre-Seigneur au milieu des membres de la famille impériale, et Sixte III portant 'e « signum fidei », la croix. Pierre Sabin rapporte que l'inscription suivante étai/ en caractères très anciens « vetustissimis litteris » :

Inlaesas olim servant haec tecta catenas Vincla sacrata pétri ferrum pretiosius auro.

Au VP siècle, la basilique dut souffrir de l'invasion de Totila, et le pape Pelage fut obligé d'y faire des réparations, comme à St-Laurent. Elles étaient rappelées dans une autre inscription {^) :

His solidata fides his est tibi roma catenis

Perpetuata salus harum circumdata nexu

Libéra semper eris quid enim non vincula praestent

Quae tetigit qui cuncta potest absolvere cuius

Haec invicta manu vel religiosa triumpho

Moenia non ullo penitus quatientur ab hoste

Claudit iter bellis qui portam pandit in astris.