CONFESSION ET ABSIDE DE STE-CÉCILE

attribué au IX^ siècle, qu'on a placé dans l'église même, et qui représente l'ensevelissement de Cécile par l'évêque.

STE-CÉCILE. 443

Urbain et son apparition à Pascal l^^ ; les autres nous sont connus par un manuscrit de la bibliothèque Barberini (^).

Il faut remarquer so'us ce portique, à droite de la porte principale de 1 église, 1 epitaphe de Moschus déjà mentionnée et l'inscription importante d'un personnage byzantin du Vile siècle:

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(An. 638.)

La mosaïque de l'abside serait bien conservée, si le cardinal Acquaviva n'en avait enlevé la partie supérieure. D'après Ciampini, qui l'a copiée quand elle était intacte {^), on voyait en haut, au-dessus de l'arc, la T. Ste Vierge assise sur un trône et tenant son Fils dans ses bras; à ses côtés, les dix vierges sages, Bethléem et Jérusalem; au-dessous, les vingtquatre vieillards de l'Apocalypse, et plus bas encore six colombes de chaque côté. Dans ce qui reste, il y a, sous l'arc même, le monogramme de Pascal P^, comme à Ste-Marie-in- Domnica et à Ste-Praxède. Le centre de la composition est occupé par le Sauveur bénissant à la manière grecque; il a à sa droite S. Pierre, Ste Cécile dont le bras droit est posé sur l'épaule droite de Pascal I^f; à igauche, S. Paul, S. Valérien et S. Tiburce. Pascal tient en main un petit édicule et porte le nimbe carré : nous avons donc là un vrai portrait exécuté du vivant de ce pape. Au-dessous est tracée l'inscription dédicatoire: