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(fin du IVe siècle).

Un fragment de brique porte la marque:

EX PRAED AYG llllllll ÛPVS DOL EX FIG OCEANIS EX PR .METTIANI ET VRBICI

Guide des catacombes.

De bonne heure, peut-être au IV^ siècle, une basilique fut construite sur le tombeau des SS. Procès et Martinien. S.Grégoire le Grand y prononça une homélie, dans laquelle on lit : « Ad SS.Martyrum corpora consistimus, fratres mei » ('). Le Liber pontificalis mentionne des travaux qu'y exécuta le pape Grégoire III (732). Pascal I" transporta les corps au Vatican, où, depuis, une chapelle leur a toujours été dédiée. Au moyen-âge, cimetière et basilique portèrent le nom de Ste- Agathe ; on le trouve dans le Liber pontificalis {f) : « In fundo lardario, basilîca B. M. Agathae », et dans Cencio Camerario : « Coemeterium B. Agathae ad girulum ». On ignore l'origine de ce dernier nom ; peut-être rappelle-t-il un moulin qui se serait trouvé dans le voisinage. Après le XII« siècle, c'est l'abandon total et l'oubli.

§ III. Cimetière des deux Félix.

La question des deux Félix est un problème très obscur. L'un d'eux semble être le pape Félix II, dont la vie ellemême est entourée de mystère. On a pensé que l'autre serait le pape Félix I^"^, martyr au III^ siècle ; et en effet certaines rédactions du Liber pontificalis disent de lui : « Fecit basilicam via Aurélia ubi sepultus est. » Mais d'autre part le catalogue de Sixte III, conservé dans les manuscrits de Klosterneuburg et de Gottwei, le nomme parmi les pontifes déposés dans la chapelle papale de la voie Appienne ; de même le Calendrier philocalien. On aura fait à son sujet une confusion semblable à celle qui se produisit pour Anicet et Sotère, qu'on croyait enterrés à St-Calixte, tandis qu'ils étaient au Vatican.

Félix II est parfois regardé comme antipape. Ses Actes, très légendaires, disent qu'il se serait retiré sur la voie de Porto, pour combattre les Ariens, qu'il serait mort martyr et aurait été déposé <i Via Aurélia » dans la basilique par lui

1. Hom. in Evangel., 1. Il, hom, 32 [P. L., t. LXXVI, col. 1237). Le début de cette homélie forme, au Bréviaire Romain, les leçons du commun d'un martyr, 2°loc,