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Enfin on a découvert deux importants fragments du IX^ siècle, qui semblent bien avoir fait partie d'un ancien calendrier chrétien de Palestrina, en même temps catalogue de reliques. On y lisait un résumé de l'histoire de la basilique, puis la liste des fêtes qui s'y célébraient :

Haec heali martyr is AGAPITI eccUsia Temporibiis ConstanTl^il • AVG aedificata Posiea renovata consecrata est A DNO CO^stantino episcopo (?) In honorem Dei et P • INTERC • Agapiti martyris (?) Haec est notitia festivitatumUJ

IIID . AD///

die XXV martii Annunc. Beatae MariE SEP Vlrdnis

lIlnaT SCOR///

die XXIX mai nat. SCOR CONl (Cononis) etHJ

die XXII iulii nat. s. M. M AGD • ATO V > G (?)///

die XVIIl augusti nat. s. Agapiti martyriS PRESTINOrww patroni

dielïX septembris mïTL.'S-ÀG.PP (« Agapiti papae »)

Le pape S. Agapit, nommé dans la dernière ligne, était probablement originaire de Palestrina. On peut rapprocher de ce calendrier celui de St-Sylvestre in Capite (').

La cathédrale de Palestrina, où ces inscriptions sont réunies, correspond à l'ancienne basilique civile. Sur la galerie extérieure on distingue encore une partie de l'édifice primitif en « opus quadratum », et les traces d'un cadran solaire très important mentionné par Varron.