Gény, Science et technique, I, n° 50, p

« Le concept apparaît principalement comme le résultat d'un effort de l'esprit, en vue de saisir, dans une représentation prédominante, l'essence logique des choses » ; et il se rallie à la nécessité de préciser les concepts « par un revêtement logique qui seul permet à l'esprit d'appliquer aux choses ses facultés de pénétration et de mise en œuvre1 ».

Nous sommes donc conduit à conclure comme suit : c'est sur la forme affectée par la notion de droiî dans la pensée (dans la « raison pure » comme disait Kant), c'est sur V opération de V esprit qui y est intéressée, qu'il convient de se baser pour définir cette notion.

Gomment en serait-il autrement ? Qu'est-ce donc que la définition, sinon un chapitre de la logique ? Et qu'est-ce que la logique ? C'est la « science des formes de la pensée 2 ». *

Complétons la conclusion ci-dessus par deux re marques qui s'imposent.

1° La définition formelle, c'est celle vers laquelle, d'instinct, se portent les civilistes.

Nous avons fait observer, en effet, lorsque nous terminions l'examen des définitions multiples, que la définition du droit désigné comme droit « objectif » dans l'acception qu'attachent à cette dénomina-