Pethi Acaelaudi palatixi rERVPATErici TOPicor.im

LIBER EXPLICIT. PeTRI AeAELARDI PALATINI PEnïPATICI ' AXALETICOBBM POSTERIORCM PRIMDS.

Novam acusatioiiis calumniaiii adversum me de arle dlalectica scriptitanlem ctouli mei novisse^ excogitaverunt

atrirmanles quidcin de liis que ad fidein non atiiicnt cLristiano tractare non llcere. Hanc antem scienliam non soliiin nos ad fidcm

non inslruerc dicunt, verum fidem ipsam suarum implicamcntis argnmentationum dcslruere. At vero mirabilc est cur non non ' mihi llceat

tractare quod cis permissum sit légère , aut quid tractare sit malura quod légère sit concessum! Ncque enim fidei interitus quem dicunt

consequcrctur , si lectionis usus sustralieretur; adepla namque lectione cognîtio peribit scientie. Si vero adversum '^ fidem miîi-

lare artcm concédant, eam procul dublo non cssc scicntiam confitentur. Est enim sciencia vcrilatis rerum comprelicnsio cnjus specics

est sapieutia in qua fldes consistit. Hec autcm est honestatis sive utilitatis discrctio. \eritas autem veritali non est adversa.

Non enim sicut falsum falso vel malum malo contrarium polest reperiri, ita verum vero vel bonum bono potcst adversaii, sed omnia slbi

bona consona sunt et convenieutia. Scientia autem omnis bona est, et ea que de malo est: que juste déesse non potest. Ut enim justus

malum caveat , eum prenosse malum nccesse est; ncque enim vitarct nisi prenosccret. Cujus itacjue mala est actio

liona potest esse cognitio, ut, cum malum sit pccarc, bonum est tamen pcccatum cognosccrc quod aliter non possumus

vitarc. Ea quoquc scientia cujus nciarium est excrcilium, que matlicmatica apellatur, maîa putanda non est.

Neqnc enim criinen est in scicudo quibus obsequiis aut quibus immolalionibus deraones nostra vota perficiant, sed iu

agendo. Si enim et boc scire malum esscl, quomodo ipse quoque Dcus malicia absolvi posset ? Ipsc quoque qui omnium

scientias, quas creavit, contlnet, ac solus omnivm vota cogitationesque universas inspicit, scit utique, et que

diabolus desideret, et quibus faclis ejus assensum consequi possimus. Si ergo scire malum non est sed agere,

ncc ad scientiam, sed ad actum referenda est malicia.

Undc cl vcrbum recte difGnimus : vox significativa ad placitum, cujus nuUa pars signiCcativa est, sed finita presentis Icmporis significativa , ut cnrro; quod quidem tempus in copulatione principalis significationis, sicut in nominc superius diclum est, consignificat. Undc eliam ipse Arislolelcs, slalim postquam verbum consignificare tempus ostendit, et est sempcr corum que de altero predicautur nota, ut eorum quœ de subjcclo dicuntur, vel in subjecto sunt.

adjecit;

3. Pétri Acaelaudi juniokis palatini summi peripatetici eoicio super Poiifimicm incipit. Intentio Porfirii, frater, est in boc opère tractare de sex vocibus, id est, de génère, el de specie, et de diflerentia , et de propria ^ , et de aclidenti*, et de individuo, el de significatis eorum. Et cum intendat tractare do istis sex vocibus, et itiam tractât, tamcn non proponit, nisi de quinque tantum. Ideo non ponit de indiïidua', quia individuum conlinetur sub une quoque, et in significationc, et in predicamentali ordliie.

it. fD)e generibus et speciebus diversi diver-a scntiunt. Alii namque voces sola* gênera et species universales et singulares cssc affirmant, in robus vero nicbil horum assignant. Alii vero res générales et spéciales universales et singulares esse dicunt; sed et ipsi inter se diversa disseniiuni ^.

5. Nallus homo csijnsius. .Tarn crunt vere insimul : omnis himo est jusius , et, iiuUus homo est jusltis ([ue sunt conlrari;r; et idco , ut ostendat quarc augularcs universales non possint simul cssc vere, repetit de conliariis (|uod non sint simul vero; 1 2 .i i .') 6 7 8 9 que scilicct est causa quarc ille angulares insimul neqiieunt rocipcre vcritatem. Contiuuo, non solum scicndum est

illud quod premissum est de propositionibus, sed ctiani aliud , ijuod illa que est : nuUam animal est justum, est contraria ci que est omne animal est jaslum , et quoniam hoc est scilicct quod sunt contrarie, manifestum est quoniam lie nunquara crunt vere. Et quia in divcrsis temporibus potuerunt esse vere, ut omnis homo est jiistus fuit vcra in aureo século, falsa vero in ferreo scculo, addit simul , id est, in codeni tempore. Et quia subjectum possit divcrsis modis accipi, et lia possint cssc vere, ut isla : omnis lirmo

Cl 334067}$ 10

G. Quid llius designet, quid adumbret mirra, i|uid aurum Exprimai, inquire; pagina sacra docel.

Mortuus in mirra Cliristus signatur, in auro lïex, in tliure deus : sunt tria forma trium. Hinc odcrs mirram, credatur mortuus; aurutu, Si rcgcm credas; ibus, venerando Dcum.

()uod latet in donis aîia racionc notato; Declaiant aliud legia dona miclii.

Per niirrani niacerata caro, docfrina pcr aurum, Per tbus signatur vox lacrimosa precuni. Dat mirram qui se macérât, tbus quilibcl crans, Cum lacrimis aurum qui sapienter agit.