PARTIE IL — CHAPITRE V
Calamai. Voyez Hypapanti.
Calende. Voyez Kalende.
Calenes, le 25 décembre ou Noël en Provence.
Campanarum Jestum, 25 mars; il est probable que le jour de l'Annonciation il était d’usage, dans cerlaines provinces, de sonner toutes les cloches.
Cananée (la), le jeudi de la première semaine de carème.
Candela , terme employé pour désigner le tiers de la nuit, qu'on divisait en trois chandelles.
Candelaria, Candelarum ou Cundelosæ festum, Candelatio, Candeliere. Voyez Hypapanti.
Cantate Domino, introït et nom du quatrième dimanche après Pâques.
Capitilavium, le dimanche des Rameaux. Comme les bains étaient défendus pendant le carême, on était obligé de laver la tête de ceux qui devaient recevoir le baptême, avant de les présenter aux fonts sacrés.
Capul jejuni, le jour des Cendres.
Caput Kalendarum, Nonarum, Iduum. Voyez Kalende, None, Idus.
Cara cognatio. Voyez S. Petri Epularum festum
Caramentrant, Caramentranus, Caramentranum ou Caremprenium , le mardi gras, nommé aussi carême-entrant, carême -prenant.
Caristia. Voyez S. Petri Epularum festum
Carnem relinquens dies, nom donné au mardi gras en Hongrie.
Carnicapium, Carniplarium , le mardi gras
Carniprivium ou Carnisprivium. Les premiers jours de carème et quelquefois la Septuagésime, parce que c'était à partir de ce dimanche que l'abstinence de viande commençait, surtout pour les ecclésiastiques et les religieux. De là Carniprivium ou Privicarnium sacerdotum.
Carnisprivium novum, le dimanche de la Quinquagésime, parce que l’abstinence commence, depuis le
ix' siècle, au mercredi qui suit la Quinquagésime. Carnisprivium vetus, le premier dimanche de carême. Avant le 1x° siècle l’abstinence ne commençait qu'à cette époque dans l'église latine. De là est venue l'expression :interduo Carnisprivia, qui désigneles quatre derniers jours de la semaine de la Quinquagésime. Carnivora, le mardi gras.
Chandeleuse (la). Voyez Hypapanti Charitas Dei, introït du samedi des Quatre-Temps
de la Pentecôte.
Cheretismus, du grec Xaiperiquos, Salutation, Annonciation , le 25 mars.
Christi festum, Noël, suivant la Chronique anglosaxonne.
Circumdederunt, introït et nom du dimanche de la Septuagésime.
Clausum Pascha ou Pentecostes. Voyez Pascha ou Pentecostes clausum.
Clavorum ou de Clavis Domini festum. Voyez Coronæ Christi festum.
Cleophæ (B. Mariæ) festum, autrefois le 25 mai à Paris.
Close ou Cluse de Pasche, le dimanche de Quasimodo. Voyez Pascha clausum.
Cœna Domini, le jeudi saint.
Commemoratio omnium fidelium , le 2 novembre chez les Latins , le jeudi avant la Pentecôte chez les Grecs Dans l'église de Milan, au xvr'siècle jusqu'en 1582, la fête des Morts était fixée au lundi après le troisième dimanche d'octobre.
Commovisti terram et conturbasti eam, nom donné au dimanche de la Sexagésime, dont le trait commence ainsi.
Compassion de la Vierge ou Notre-Dame de Pitié, le vendredi de la semaine de la Passion.
Conceptio B. Mariæ , le 8 décembre.
Conceptionis S. Joannis Baptistæ festum, le 20 septembre à Limoges.
Conseil des Juifs, le vendredi avant le dimanche des Rameaux.
Cornets | fête aux) ou Quarel S. Gentien, le 7 mai, veille de la translation des reliques de S. Gentien. Ceux qui tenaient à demi-cens de l'abbaye de Corbie des portions de terre appelées quadrelli, allaient à l'abbaye avec des cornes de bœuf qu’on remplissaitde vin.
Coronæ Christi festum, fête célébrée en Allemagne
le vendredi après l’octave de Pâques, ou le vendredi suivant quand le vendredi de l'octave était occupé par une autre fête. On l'appelle aussi: f'estum armorum Christi, instrumentorum Dominicæ passionis , clavorum, hastæ ou lanceæ Christi.
Coronæ Domini festum, le 11 août à Paris.
Correction fraternelle, le mardi de la troisième semaine de carême.
Croix (les) noires, Cruces nigræ, la procession du jour de Saint-Marc. On a souvent donné le nom de Croix à toutes les processions. Voyez Hebdomada crucium
Da pacem , introïl et nom du dix-huitième dimanche après la Pentecôte.
Dœmon mutus, le troisième dimanche de carême.
Dedicatio basilicæ Salvatoris , fête de la dédicace de la basilique Constantinienne, nommée aussi l’église du Sauveur ou Saint-Jean de Latran, et d’autres églises bâties par Constantin ; le 9 novembre.
Dedicatio basilicarum sanctorum apostolorum Petri et Pauti, le 20 novembre.
Delair, Delaynr, Delayr ou Deloir, noms donnés au mois de décembre.
Delun où Deluys. Voyez Dilun.
Demanche (le) d'avantque Dieu füt vendu, le dimanche des Rameaux.
Depositio, le jour de la mort d’un saint qui ordinairement n'est pas martyr.
Devenres, vendredi.
Deus in adjutorium, introït et nom du douzième dimanche après la Pentecôte.
Deus in loco sancto, introït et nom du onzième dimanche après la Pentecôte.
Deus omnium eæauditor est, deuxième répons du premier nocturne du troisième dimanche après la Pentecôte et des dimanches suivants jusqu'au premier dimanche d'août.
Dicit Dominus, introït et nom du vingt-troisième et du vingt-quatrième dimanche après la Pentecôte.
Dies absolutionis, dies adoratus, dies Ægyptiaci, etc. Voyez aux mots Absolutionis, Adoratus, Ægyptiaci, etc.
Dilun ou Diluns, lundi.
Dimanche Behourdich, dimanche des Brandons ou des Bures. Voyez Bohordicum.
Dimanche du mois de Pâques, le dimanche de Quasimodo.
Dimanche des Myrophores (Mupopépä), nom donné par les Grecs au dimanche qui répond à notre deuxième dimanche après Pâques. Voyez Antipascha.
Dimanche Repusou Reprus , le dimanchedela Passion, ainsi nommé du mot repositus, parce que la veille de ce dimanche on recouvyrait les images des saints.
Dimar, mardi.
Dispersionis ou Divisionis apostolorum festum, le 14 ou le 15 juillet.
Dissabt, samedi.
Dodecameron, nom que les Grecs donnent aux
douze jours qui sont entre Noël et l'Épiphanie. Domine in tuâ misericordiä, introït et nom du pre-
mier dimanche après la Pentecôte.
Domine ne longè, introït et nom du dimanche des Rameaux.
Dominica ad carnes levandas ou tollendas, le dimanche de la Quinquagésime.
Dominica ad Palmas, le dimanche des Rameaux.
Dominica ante Brandones, le dimanche de la Quinquagésime. Voyez Bohordicum.
Dominica ante Candelas, le dimanche avant la Chandeleur.
Dominica ante Litanias, le cinquième dimanche après Pâques.
Dominica ante natale Domini prima, secunda, tertia, le deuxième , le troisième, le quatrième dimanche de l'Avent dans un calendrier antérieur au x siècle.
Dominica ante sancta Lumina, chez les Grecs le dimanche dans l'octave de la Circoncision, ou avant l'Épiphanie.
Dominica aperta, tout dimanche qui n'est point prévenu par l'office d’un saint ou d’une octave.
Dominica Asoti ou Fil prodigi, chez les Grecs le dimanche de la Septuagésime. Chez les Latins l'évangile de l'enfant prodigue se lit le samedi de la deuxième semaine de carême.
Dominica Benedicta, le dimanche de la Trinité.
Dominica Brandonum, Burarum, Focorum, le premier dimanche de carême. Voyez Bohordicum.
Dominica Cæci nati, nom donné par les Grecs au dimanche qui répond à notre cinquième dimanche après Pâques. Voyez Antipascha.
Dominica carne levale ou de carne levario. Voyez Carrisprivium novum el vetus.
Donuinica Chananeæ , le deuxième dimanche de carême.
Dominica de Fontas, le quatrième dimanche de carême ou dimanche des Fontaines.
Dominica de Lignis orditis. Voyez Bohordicum.
Dominica duplex, le dimanche de la Trinité. Voyez Hebdomada Trinitatis.
Dominica in Albis, in Albis depositis, post Albas, la Quasimodo.
Dominica in capite Quadragesimæ, en Béarn Dimenge cabée, le dimanche de la Quinquagésime.
Dominica indulgentiæ , le dimanche des Rameaux.
Donunica in Palmis, in Ramis, le dimanche des Rameaux.
Dominica ir passione Domuni, le dimanche de la Passion, le cinquième de carême, ou quelquefois un dimanche quelconque de carême.
