MAUX BÉSULTANT DE LA CONTINENCE

physiologique unique, même d'eu parler au malade. Non ! atterrés par les idées morales erronées qui ont cours, ils reculent devant le devoir d'affirmer la sainteté des lois corporelles contrairement aux préjugés universels. C'est tout au plus si quelque docteur plus savant consent à dire au malheureux qui souffre de la continence, que le mariage est la seule bonne chose pour lui : — c'est là montrer une rive éloignée à l'individu qui se noie. De la part d'un homme hvpochondriaque et impuissant, ce serait une action immorale et téméraire, d exposer son Donheur et celui d'une autre personne, à des chances si incertaines, même s'il lui devenait possible de changer si subitement son vêtement de deuil contre un habit de noce. Le sed, le véritable remède contre les maux

r' résultent de la continence, est de se livrer modérément au commerce sexuel, renoncer à l'étude, de s'adonner à l'exercice, aux amusements en plein air, et aux autres moyens de satisfaire les besoins de notre nature animale. Si la maladie n'est pas allée trop loin, si la constitution n'a pas été minée par des remèdes contraires à la nature, le bonheur et la santé seront bien vite, rétablis. La vigueur du corps reviendra, en même temps que la confiance en soi et l'attitude virile, sans lesquelles la jeunesse n'est pas ce qu'elle devrait être.

On objectera peut-être qu'il est des hommes qui s'abstiennent rigoureusement et qui, néanmoins, restent sains et forts. Cela peiU arriver dans quelques cas, lorsque la constitution est robuste, le tempérament iroid et que les occupations ne sont pas d'une nature trop sédentaire, trop indolente, et ne réclament pas trop d'études. Mais rien ne mène à des idées plus opposées ^ la logique, qye la pensée qu'un homme peut faire sans danger, ce qu'un autre pratique avec une impunité relative. L'aibstinence sexuelle complète est toujours un mal, surtout pendant les années qui suivent l'époque de la puberté, parce qu'alors l'imagination s'occupe avec plus de force des sujets sexuels en raison même de leur nouveauté, et parce que la vie assume alors instinctivement une dh*ection sensuelle. Plus tard, lorsque le corps est arrivé à une plus grande fermeté des fibres, que l'esprit est plus réfléchi, plus posé, les effets de la continence prolongée ne sont pas si pernicieux, surtout si les passions sexuelles ont été dûment satisfaites dans le temps voulu. L'observation nous montrera tous les degrés des mauvais effets de la continence. Chez quelques jeunes gens elle peut amener les résultats extrêmes dont j'ai parlé, une grande faiblesse séminale et la perte complète de l'énergie de corps et d'esprit. Dans la majorité des cas, il ne se produira que des degrés moindres de lassitude corporelle, d'irritabilité, de dépression, d'indolence de l'esprit, un esprit confus et engourdi étant un symptôme fréquent et caractéristique. Mais jamais la nature physique et morale de l'homme qui s'abstient rigoureusement ne sera aussi forte que si elle avait le stimulant nécessaire des jouissances sexuelles.

Ce qui, jusqu'à présent, entrave la confession de cette vérité, c'est que, en dehors de l'amour conjugal que le jeune homme ne peut se procurer, toute autre affection est; tellement avilie par les idées courantes sur les sujets sexuels que l'adolescent, qui s'y livre, est nécessairement dégradé, sans parler des danjgers que lui j^nt courir les maladies vénériennes, si honteusement négligées. Le jeune homme se, trouve donc dans ce dilemme. Ou bien, il s'abstiendra et s'exj)ase à dcveniir. malheureux, mécontent, mala4e, en réprin^ant la passion la plus forte de hipeUe, plus que. de ti)ute autre chose Ji cet âge, dépend le développement de sa jeunesse et de sa virilité ; de plus, il manque à ses devoirs, il méconnaît les principes de la religion physique qui commandent l'exercice de toutes les parties.de son corps. Ou bien, s'il suit les ordres de sa nature, il devra recourir à des liaisons qui sont presque toujours avilissantes, à des rap-

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ports OÙ l'amour véritable, Thonneur, la confiance et le sentiment du droit sont remplacés par des sentiments mercenaires, soupçonneux, froids, par l'idée de péché et d'avilissement. En outre, il court le risque d'attraper des maladies vénériennes qui peuvent ruiner sa vie et qui, par leur nature, par leur origine, et par le mépris public, sont parmi les plus douloureuses de toutes les maladies.

Tout homme qui veut le bien-être de son espèce, et surtout celui de la jeunesse, doit chercher à remédier à ces grands maux, à répandre la connaissance de cet important sujet dans son aspect physique et son aspect nioral, à détruire l'ignorance dont il est entouré et qui a fart tant de victimes. Il ne fout jamais perdre de vue le principe que chaque individu doit viser à l'exercice naturel de ses organes, à la satisfaction des passions qui s'y rattachent. Si la société est constituée de telle façon que cela ne peut être obtenu, il existe dans sa constitution un défaut radical qn'il faut chercher à rectifier par tous les moyens. La continence et l'excès sont également pernicieux, et l'individu est tout aussi coupable s'il laisse affaiblir on déranger son col*ps en répirimant les sentiments naturels, que s'il s'y livre avec trop de complaisance. L'idéal d'un bon caractère devient impossible par l'exclusion ou l'exercice incomplet des passions sexuelles, tout autant que si l'on exclut une autre qualité vertueuse ou naturelle.

Ainsi, il nous faut Confesser que tout homme, qui n'a pas la somme voulue de l'exercice sexuel, mène une vie imparfaite et mauvaise. D ne sait jamais jusqu'où la nature ira dans la punition qu'elle lui infligera. 3'ai conscience que les questions sociales, qui entrent dans les rapports des sexes, sont difficiles et compliquées. Mais ces questions ne peuvent être résolues en dehors des lois physiques des organes génitaux, et lâ manière mystérieuse dont no;us les traitons ne peut produire que la confusion et la souffrance. Les jeunes gens des deux sexes souffrent presque tous, plus ou moins, des inaux causés par cette ignorance. Le sexe féminin, spécialement, comme cela se voit par la prostitution, est placé dans une position révoltante et affreuse de dégradation et de misère. Jamais encore êtres humains, pas même les esclaves, n'ont été mis dan^ une situation plus avilissante. Ces maux sont phis que suffisants pour démontrer l'insuffisance des idées morales du jour, et pour nous pousser à étudier de plus en plus un sujet d'une telle importance; par tous les moyens en notre pouvoir.