CHAPITRE XIV

Nouvel amour qui dans ce désert

crucifie Madeleine,

en l'honneur et amour de Jésus crucifié

Jésus au ciel et en la terre est une vive source de grâce et d'amour, mais d'amour différent. Au ciel, il est source d'un amour de jouissance; et en la terre d'un amour de souffrance ; mais en l'amour de souffrance il y a plusieurs sortes d'amour. Madeleine, en son désert, a une part éminente, non seulement en l'amour séparant, mais en l'amour crucifiant. Plaies vives en Jésus, et cause de vie et de joie dans le ciel aux esprits bienheureux, mais cause de douleur sur la terre aux âmes qui y participent. Jésus s'imprime en Madeleine comme souffrant et homme de douleurs. Jésus, étant en la croix, fait une ordonnance de croix sur Madeleine, et il l'exécute en son temps. Tandis que Jésus fut attaché à la croix, le Père éternel fit en son honneur des miracles extérieurs dans la nature inanimée, et des miracles intérieurs en la Vierge et en Madeleine, pour honorer les souffrances de l'âme de son Fils. Mais cet état de souffrance ne fit que commencer alors en Madeleine, et il se parachève dans son désert.

Mais je découvre encore une autre sorte d'amour qui vous tourmente en ce désert, et amour procédant de Jésus. Jésus au ciel et en la terre est une vive source de grâce et d'amour, mais d'amour différent. Au ciel il est source d'un amour de jouissance, et en la terre il est source d'un amour de souffrance. Mais en l'amour de souffrance il y a encore plusieurs sortes d'amour. Il y a un amour

séparant, et une partie de votre vie en ce désert s'est passé en l'école et l'exercice de cet amour. Il y a un amour crucifiant : car Jésus en l'honneur de sa vie, de sa mort, de ses langueurs en la croix, est source d'une nouvelle sorte d'amour qui met l'âme en tourment, etcommejésus au ciel imprime sa gloire, en terre il imprime sa croix, et l'esprit porte une croix intérieure et spirituelle en l'honneur et imitation de Jésus crucifié. Et cette sorte d'amour est réservé aux âmes plus excellentes, comme en sa croix a paru le plus grand honneur et le plus excellent amour de Jésus vers le Père éternel.

Madeleine donc, choisie entre les plus choisies, excellente entre les plus excellentes, a une part éminente et une principauté même en cette terre d'amour. C'est votre vie, ô Madeleine, en ce désert. C'est votre amour, et cette sorte d'amour est un des principaux exercices de votre âme. Par Jésus est votre amour, et Jésus est crucifié, votre amour est donc crucifié, et vous êtes crucifiée aussi. Et ce Jésus, qui est votre amour, est un divin caractère qui s'applique à vous, et s'imprime à vous, non comme glorifié, mais comme crucifié, et vous imprime ses plaies qu'il a réservées dans le ciel. Ces plaies à la vérité sont maintenant glorieuses, mais autrefois elles ont été douloureuses : elles sont maintenant vives, et principe de vie en Jésus même ; car ces plaies qui l'ont fait mourir en la

croix, le font vivre au ciel, et par un secret admirable sont une des causes de sa vie, comme elles ont été autrefois une des causes de sa mort. Plaies mortelles et immortelles en Jésus, selon les états différents. Plaies vives, et cause de vie et de joie dans le ciel aux esprits bienheureux, mais sanglante et cause de douleur en la terre aux âmes qui y participent.

Ainsi ces plaies donnent au ciel vie et joie à Jésus ; mais en cette terre elles donnent douleur à Madeleine. Car il les lui applique, non comme glorieuses, mais comme douloureuses, et il s'imprime lui-même à vous, ô âme sainte et souffrante, pour vous tirer à une plus grande souffrance, et aussi il s'imprime à vous comme souffrant lui-même, et plein de douleur, tel que son prophète le nous dépeint quand il l'appelle l'homme des douleurs. (Isai. lui, 3.) Et il vous fait porter une partie de la croix intérieure, spirituelle et divine que son âme divine a portée en la croix pour votre salut, et pour la gloire de son Père. Souvenez-vous que vous étiez au pied de cette croix, ô Madeleine ! là tout était croix en Jésus ; son corps, son âme, sa qualité, tout est en croix, et tout porte marque de croix. Là il était proclamé roi, et en cette qualité il est consommé, mais couronné d'épines, et son titre et sa personne sont attachés à la croix, et aussi ses ordonnances sont ordonnances de croix. En la croix donc en qualité de roi, et de roi de votre âme (car son

SAINTE MARIE-MADELEINE ou

titre porte qu'il est roi des Juifs) comme roi donc de votre âme par son titre en la croix, et par votre amour, lui étant en son trône, et vous à ses pieds, il fit une ordonnance sur votre âme, et ordonnance de croix, mais de croix rare, haute et singulière, que les Juifs ne peuvent exécuter, que les anges révèrent et admirent, et qu'il veut exécuter luimême en son temps, tant elle est sainte et divine. Il le fait maintenant lui-même, et vous portez en ce désert l'exécution de cette sainte ordonnance. Jésus opérant en vous (avec proportion) ce que le Père opérait en lui en la croix, et vous communiquant une partie des sentiments douloureux, et des impressions saintes, qui ont été gravées en ces temps-là dans son esprit par l'esprit de son Père.

Lors le Père éternel fit des miracles extérieurs dans la nature corporelle, au ciel et en la terre, au soleil et en la lune, au voile du temple et aux pierres. Miracles de douleur, mais en la nature inanimée ; miracles pour honorer les douleurs corporelles et souffrances extérieures de son Fils. Il fit aussi des miracles intérieurs, miracles de douleurs visibles aux anges, et invisibles aux hommes, miracles pour honorer les douleurs intérieures et les souffrances secrètes et divines de l'âme de son Fils. C'était l'état et l'exercice de l'âme de la Vierge, et de la vôtre encore au pied de la croix, voyant souffrir et mourir votre amour et votre vie, mais.

ioo SAINTE MARIE-MADELEINE

vous ne fîtes lors que goûter ce calice. Le breuvage entier vous en fut réservé à un autre temps. Et c'est ce qui se passe maintenant en votre esprit dans le désert; c'est un des principaux états et exercices que Jésus donne à votre âme en cette sainte solitude, afin que vous ayez dans l'éternité autant de part à Jésus glorifié, que vous aurez eu de part en la terre à Jésus crucifié.