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nom aux hommes * ». Elle fut même encore autre chose que le sacrement, l'organe, le témoinetl'apôtre de ce nom divin ; elle en futla victime. Vous nous le faisiez entendre, ô mon Sauveur, lorsque, en ce même soir qui vit commencer votre Passion, vous disiez : « Père ! je me sanctifie moi-même afin que tous ceux-ci », ceux que j'aime etque vous m'avez donnés, « soient sanctifiés en vérité2 ». Je me sanctifie, c'est-à-dire je me sépare dans l'ordre terrestre et humain; je me consacre, je me dévoue, je m'aliène, je m'approprie et me livre à vous sans réserve: à vous, à votre sainteté, à votre justice, à votre pouvoir, à votre colère, à vos vengeances, à votre nom enfin que le péché a outragé et pour l'honneur duquel, mystiquement immolé déjà en ce Cénacle où je vous parle, je vais tout à l'heure m'immoler au Calvaire, en y mourant sur une croix.

Or, puisque le vrai nom de Jésus, c'est le vôtre, ô mon Dieu, qu'à votre nom en lui « tout genou fléchisse au ciel, sur la terre et dans les enfers 3 » ; que votre nom en lui soit reconnu, confessé, prêché, propagé ; que ce nom présent, vivant et opérant dans votre Christ, soit comme dans votre sublime natureoù ce Christ ne cesse dedemeurer,misà part, réservé, enveloppé de religion, d'adoration, de louange et d'amour ; de telle sorte que, comme il n'y a qu'un seul Dieu, il n'y ait non plus qu'un seul Christ *, Emmanuel, Dieu avec nous, Dieu à nous, et que, honorant le Fils, nous honorions le Père ■ avec qui il est un.

Puis, parce que du Christ et par sa médiation, votre nom se déverse comme par surcroît dansla Création tout entière, la marquant surnaturellement comme d'un signe,