Matth, xx

3l6 TRENTE-QUATRIÈME ELEVATION.

parce que vous êtes Dieu et celui-là même dont vous nous dites qu'il est le seul tout à fait bon ' ; bonne aussi parce que vous êtes le Verbe du Père qui nous engendre, vous donnant, tant il est bon, tout ce qu^il est par sa nature, et par là tout ce que vous êtes vous-même : lumière de lumière, Dieu de Dieu, vrai Dieu de vrai Dieu a; bonne encore parce que, en unité avec ce Père qui est votre propre principe, vous êtes le principe du Saint-Esprit qui est personnellement tout amour, tout don et toute bonté; bonne enfin parce que vous rendez bons tous ceux qui vous reçoivent et s'ajustent à vous, tous ceux qui vous contiennent et que vous contenez, tous ceux dont vous déterminez les limites et emplissez la capacité.

Mais vous êtes en même temps la mesure pleine, la mesure entassée et comble, confertam. Gela se rapporte au mystère de votre Incarnation, dont l'Apôtre a écrit: v Dans le Christ, la plénitude de la divinité habite cor- « porellement 3». Ce n'est point par portion en effet que cette divinité se donne à vous, et ce n'est pas non plus à une portion de votre humanité qu'elle se donne. Non, c'est toute la nature divine qui, par l'union hypostatique, possède toute votre nature humaine : tous les trésors divins sont comme amoncelés en vous4; vous êtes pleinement Dieu; vous êtes Dieu jusqu'au comble.

De plus, vous êtes une mesure pressée et foulée, coagiîatam. Ce mot a trait à votre vie terrestre si pauvre, si humiliée, si persécutée ; mais surtout il regarde le mystère de votre Passion, qui est celui de l'apaisement de Dieu et de ia Rédemption du monde. Comme on agite le boisseau de blé afin qu'il n'y reste ni vide, ni interstice; comme,

i. Matth. xix, 17.