Ibid. n

après l'avoir agité en tous sens, on le presse encore et on le foule, afin que les grains de froment y étant plus serrés, y soient aussi nombreux que possible; de même, pour achever de mériter la gloire de votre humanité personnelle, puis celle de votre humanité mystique qui est TÉglise, vous avez été pressuré et angoissé; les méchants ont frappé sur vous comme le forgeron sur l'enclume * ; on vous a mis sous le pressoir comme le raisin 2, et foulé aux pieds comme un ver de terre 3 : mensuram coagitatam.

Enfin vous êtes une mesure débordante, supereffluentem. Ce notait point encore assez pour vous^d'être ainsi rempli jusqu'aux bords : « Ayant aimé les vôtres qui « étaient dans le monde, vous les aimâtes jusqu'à la fin4. C/est pourquoi, passant toute mesure, vous avez fait déborder bien au delà du temps et du lieu où vous aviez daigné vivre ici-bas, et votre Incarnation bénie, et votre sacrifice, et votre présence, et votre opération, et toutes les grâces qui en découlent, et le don infini de votre divinité. Ce débordement très saint d'un amour magnifique, cette inondation de vous dans le royaume des âmes, c'est le mystère de votre Eucharistie, et c'est sans doute aussi la diffusion de votre Esprit dans tout le corps de votre Eglise.

Et cette mesure qui est vous, ô bon et doux Jésus, cette mesure à tous ses degrés, en tous ses états, sous tous ses aspects, elle nous e<t « donnée dans notre sein », dabunt in sinum vestrum. Votre don, quoiqu'il nous vienne ordinairement par le moyen de signes et de ministères sensibles, n'est ni uniquement, ni principalement un don