II. Ccr. y

au doigt de ce grand pénitent; donnez- lui le gage et le nœud des alliances célestes. La robe n'est point tout le vêtement; encore qu'il soit le vrai Dieu e,t ne se sépare en rien, dans ses œuvres, du Père qui l'engendre et du Saint- Esprit dont, avec le Père, il est l'unique principe, le Verbe n'est qu'une des trois personnes divines. Ayant revêtu du Christ ce fils réconcilié, donnez-lui encore l'Esprit-Saint. Qu'il le reçoive pour signifier la plénitude de ma grâce et la perfection du don que je lui fais de moi. Que l'ayant reçu, il le garde, le porte partout etpour ainsi dire à la main, comme une chose tout à fait à lui, d'un usage familier et facile ; comme un sceau dont il pourra et devra marquer toutes ses œuvres. « Ceux-là, « en effet, dit saint Paul, sont vraiment fils de Dieu qui «sontconduits par l'Esprit de Dieu1», opérant dans sa vertu parce qu'ils agissent par son mouvement et vivent dans sa dépendance. C'est comme s'il avait dit : ceux-là sont véritablement rentrés dans la maison du Père qui, ayant le corps couvert de la robe, portent en outre l'anneau au doigt.

Est-ce tout, Père incomparable? Ah! quoique le pro« digue demeure à présent sous votre toit et soit dans toutes les conditions requises pour faire partie de la famille, il faut désormais qu'il y vive, qu'il en subisse les lois, qu'il en suive les coutumes, qu'il y prenne part aussi aux travauxqu'ony fait. On ne chôme point ici-bas dansla maison de Dieu. Il n'y a qu'à regarder la vie qu'y a menée l'aîné qui sert d'exemple à tous les autres. L'homme en grâce est redevenu riche; il n'a pas pour cela le congé d'être oisif. Il n'est plus égaré, il reste voyageur. Il lui faut de fortes- "haussures. Vous ordonnez qu'on les lui mette. Ce rempart de ses pieds si aisément blessés et si