Psalm. lxxxiii

nous sur une croix. C'est là que vous décidez d'abord de prendre une âme, une vie d'homme et même d'homme déchu et pécheur, condamné par sa faute à souffrir et à mourir; puis d'immoler cette âme et de perdre cette vie. Il est écrit, en effet, que si vous avez pris chair dans le sein de la Bienheureuse Vierge, c'a été par l'opération du Saint-Esprit survenu en elle '. L'Écriture dit encore que si vous vous êtes offert en victime au Calvaire, c'est par le mouvement et dans la vertu de ce même Esprit tout divin2. Ainsidonc iln'estpasdouteux,ômonSauveur béni, c'est du cœur même de votre vie essentielle et du centre de la divinité que votre magnifique Rédemption jaillit comme un torrent qui purifie et fertilise le monde. Ce grand foyer d'amour, qui est votre cœur humain, s'allume à la fournaise de la charité infinie.

Que disent-ils nos sophistes, que l'Être absolu n'a pas de cœur, que l'immuable ne saurait faire un libre choix, que le suprême intelligible est sans amour, que nature divine et dévouement s'excluent comme deux contradictoires ? Dieu étrange que cette idole forgée par leur métaphysique, Dieu exécrable, Dieu impossible! Je vaudrais mieux que lui. Mais un tel Dieu est plus vain même que leurs pensées ; c'est l'être sans l'existence; quelque chose de pirequ'un Dieu mort; car ce qui est mort a vécu, et le Dieu de leur délire n'a pas vécu, et n'est point en état de vivre.

Entendons le témoignage du Verbe : « Ce que je dis, c je lésais. Comme j'ai vu, ou plutôt comme je vois, je parle « et j'enseigne 3. Je suis venu en ce monde pour rendre c témoignage à la vérité 4 , et je rends en effet ce