VOUS SEREZ HAIS DE TOUS A CAUSE DE MON NOM

a Vous serez haïs de tous à cause de mon nom *. » Ceux à qui vous parlez, ô mon divin prophète, c'est nous, vos disciples, vos amis, vos enfants, votre famille, votre Église. Et cette foule, que vous nommez f tous », c'est le monde, le corps et l'église de Satan. On nous hait ; on nous hait tous sans exception; et qu'ils le sachent ou non, qu'ils le veuillent même ou ne le veuillent pas, d'instinct, par force, unanimement, tous ceux du monde nous haïssent : nous sommes l'ennemi. On nous a hais dans le passé, on nous hait dans le présent, on nous haïra dans l'avenir, et partout, et implacablement, et comme on ne hait personne en ce monde. On nous diffamera, on nous calomniera, on nous bafouera^ on nous vexera de mille manières, savamment, industrieusemenf, se servant pour cela de toute arme, et des choses les plus triviales, comme le théâtre et la chanson, et des choses les plus saintes et les plus relevées, comme la loi et le pouvoir domestique ou civil. On ne se rendra à rien, pas

i. Matth. x 12.

même à l'évidence ; on ne reculera, on ne s'arrêtera devani rien, ni devant l'injustice criante, ni devant le mensonge impudent, ni devant les excès les plus monstrueux et les plus détestables. La mort seule ne suffira point à traduire cette haine, et encore moins à l'assouvir; il y faudra toujours ajouter les supplices; nos tombeaux même seront violés, on dissipera nos poussières, on conjurera, on parlera, on écrira pour flétrir notre mémoire et l'abolir, s'il se pouvait, du souvenir des hommes. Et c'est là l'histoire perpétuelle, l'histoire universelle des relations du monde avec rÉglise de Dieu. Cette histoire va de ce mot officiel de nos persécuteurs païens qui nommaient vos fils, ô Jésus, « la haine du genre humain », à ce mot de l'infâme Voltaire, traitant d'infâme et votre Église et votre œuvre et jusqu'à votre personne. Et cela n'est point fini, et cela ne finira point. Gela même ira s'augmentant jusqu'à ce que votre jugement fasse entre le monde et nous cette séparation décisive qui sera notre délivrance, et creusera entre nous et lui cet infranchissable abîme que l'Ecriture nomme « le grand chaos4 ».

Mais pourquoi, ô mon Dieu, cette haine insensée, obstinée, furieuse? Il s'agirait de nos personnes, certes, elle serait déjà injustifiable, Car enfin ceux qui nous haïssent sont nos frères en Adam. De s'être volontairement réduits, comme ilsl'ont fait, sous le joug de celui qui est la haine en personne et d'obéir à ses inspirations, cela ne change point le fond de leur nature. Cette nature est la nôtre, et nous sommes tous parents. Assurément nous commettons des fautes; mais qui n'en commet sur la terre ? et si nos frères du monde accusent l'un d'entre nous, Maître, n'êtes-vous pas toujours en mesure et en droit de lui dire : « Que celui qui est sans péché lui jette la pre-