Ibid. m, iq

révèlent à la fois son existence, sa présence et sa nature, mais cela seulement ; car, en lui-même, pour les croyants comme pour les autres, cet Esprit, dans la vie présente, reste tout à fait invisible. Ces œuvres, qui sont surnaturelles, ou le monde les méconnaît comme telles et les rabaisse, ou il les nie complètement. Quelquefois même il les attaque, ajoutant à l'aveuglement l'impiété et le blasphème. Or, ne voyant point l'Esprit-Saint dans ses œuvres, il ne le connaît point; il ignore sa souveraineté et l'aimable loi qu'il impose, et la grâce qu'il y ajoute pour en adoucir encore l'observance, et la suavité ineffable qu'il répand sur louies choses, et ces liens de vie et d'amour qu'il établit entre ceux qui l'ont reçu, et la paix dont il les inonde, et les énergies qu'il crée dans leurs cœurs, et les richesses dont il les dote, et les joies qu'il leur fait pressentir et goûter, et qu'enfin il est le gage et les prémices de la félicité du ciel *.

Mais vous, vous le connaîtrez cet Esprit, et dans ses actes et en lui-même, croyant sur ma parole tout ce que je vous enseignerai de lui. Vous vous ouvrirez à lui par la foi ; puis fidèles à son mouvement, forts de son assistance, sachant le prix du don de Dieu et l'usage qu'il convient d'en faire, vous scruterez de plus en plus tous les mystères divins 2, vous avancerez chaque jour dans la science qui sanctifie, et vous irez ainsi de clarté en clarté jusqu'à l'éternel midi de la vision intuitive.

Et pourquoi en sera-t-il ainsi ? Parce que « cet Esprit demeurera chez vous et « qu'il sera en vous ». « Il demeurera chez vous v c'est-à-dire qu'il sera toujours vivant et agissant dans la sainte Eglise, l'illuminant, la secourant, la régissant, la rendant infaillible en ses juge-

i . II Cor. v, 5 ; Ephes. i , 14.

2. Spiritus omnia scrutatur, etiam profunda Dei. I Cor. n, q.

ments, en même temps qu'une et immuable dans sa constitution, universelle dans son extension, et sainte dans sa condition. Et comme il sera toujours dans l'Église pour vous enseigner, vous conduire et vous sanctifier, il sera de plus en chacun de vous, membres vivants de cette Eglise, pour rendre votre âme apte à cet enseignement, docile à cette conduite, et éprise, pratiquement éprise de cette sainteté dont l'Église catholique est l'organe, comme l'Esprit qui anime l'Église en est le principe suprême et la source.

C'est ainsi que vous connaîtrez « l'Esprit de vérité » dans lequel vous me connaîtrez, moi, et Dieu, et toutes choses.