Apoc. XXI, I

Jésus; car si nous ne Pavons pas compris d'abord, maintenant c'est une évidence : vous nous êtes toutes choses. Vous êtes donc un cantique , ô notre Verbe aimé : le cantique que Dieu se chante intérieurement à lui-même, le cantique que Dieu chante au monde, et qu'en retour le monde peut désormais chanter à Dieu. Vous n'êtes point, au sein de votre Père, un Verbe abstrait, froid, laborieux, comme celui de vos créatures qui dissertent, raisonnent, démontrent. Vous êtes bien une démonstration éminente, une raison excellente, un argument de Dieu transcendant et éblouissant ; mais paisible comme la vérité et silencieux comme la lumière qui rayonne d'un foyer , vous jaillissez cependant de l'abondance immuable du cœur de votre Père à la manière d'un cri ardent, comme l'élan et le jet d'une vie qui n'a pas de bornes, de cette vie dont vous nous révélez que l'essence est l'amour 4. C'est à ce titre que vous êtes un chant; le cantique substantiel et éternel de Dieu, qu'il se dit avec ravissement, y goûtant des joies ineffables. Ce n'est là sans doute, ô Verbe, qu'un des aspects de votre divine beauté, et partant de votre divine nature f car quelle idée, quel assemblage d'idées humaines vous pourra jamais signifier tout entier? Vous êtes la poésie, l'art, l'éloquence de Dieu, le fruit infini de son intelligence, la forme vivante de ses perfections, l'énoncé de son être, sa splendide manifestation, son doux, son majestueux, son enivrant visage. Mais à la condition de ne rien exclure de ceci, et du reste que l'on pourrait dire, et du reste incomparablement plus grand qui ne se peut point dire, oui, mon Jésus, vous êtes un chant et un cantique.

Peut-on vous contempler à vos propres clartés sans voir que vous êtes mélodie et harmonie tout ensemble ?