Antiphon. ad Complet. Salve R?gina

2g6 CENT-UNIÈME ELEVATION.

s'il n'y avait que des pauvres parmi eux ; mais on y compte tant de misérables ! Ces mystères, au surplus, ne sont-ils point aussi des gages? et comment Dieu frustrera-t-il des espoirs que lui-même a fondés, qu'il encourage sans cesse et qu'il exige?

Elle fait valoir, en outre, la part qu'elle a dans ces mystères du Christ, l'amour qu'elle y a montré, la coopération qu'elle y a donnée, les larmes de joie ou de peine qu'ils lui ont fait répandre . Elle dit à Dieu que si d'abord et très principalement elle a fait tout cela pour lui> comme son humble servante et sa très dévouée fille, elle l'a fait aussi pour nous tous comme Mère de ce genre humain qu'elle porte toujours en ses entrailles. Pardessus tout elle invoque l'amour, cet amour primordial, souverain, qui embrasse tout parce qu'il surpasse tout, qui a conçu, et voulu, et créé ces mystères,, les créant et les ordonnant pour nous et pour notre salut. C'est là 'le grand appui de Marie dans sa prière , et une force à laquelle Dieu lui-même ne résiste point : car prier Dieu au nom de l'amour, et surtout comme le prie celte Vierge, c'est prier Dieu, au nom de Dieu, et se servir de Dieu pour gagner Dieu.

Ainsi fait donc Marie. Toute cette effusionde la charité infinie quiestle don de l'Esprit-Sainl * et qui, dès qu'elle descend dans le cœur d'une créature, s'échappe en gémissement et en supplication 2, le cœur de Marie la contient, de sorte que cette Mère devient l'organe, le propre et sufïisantorganede cette prière réellementdivine et comme infailliblement exaucée. Après le sacré Cœur de Jésus, nul ne prie pour nous comme la très sainte Vierge. Et encore que la prière qu'elle fait à Dieu à propos de

i. Rom. v, 5.