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3lO CENT-TROISIÈME ÉLÉVATION.

c'est vrai; mais vous aussi vous Têtes, et vous avez de plus un cœur humain qu'ils n'ont point, encore que tout ce qu'a le vôtre de sensibilité ravissante et de compatissante tendresse, c'est d'eux aussi qu'il le reçoit, et c'est leur œuvre comme la vôtre.

Eh bien ! c'est vous, Fils de Marie, que j'ai surtout besoin aujourd'hui d'adorer et d'aimer. Que faire et comment faire? Quel que soit le rapprochement qu'autorise et produise entre vous et moi votre miséricordieuse Incarnation, je sens entre nous deux, et particulièrementdans l'oraison, une disproportion désolante. Même homme, vous restez Dieu, et quel homme vous êtes ! si grand, si pur, si saint et de tout point si parfait ! et moi, même lavé dans votre sang, même sacré par votre grâce, quel homme suis-je et que puis-je? Vous êtes mon médiateur, et partant ma ressource pour adorer Dieu le Père et lui payer l'incalculable dette qui m'oblige envers lui Mais entre vous et moi quel médiateur y at-il ? Quoique vous vous donniez tant, vous ne dérogez jamais ; et même quand vous devenez l'aliment de mon âme, vous en demeurez le Créateur, le Seigneur et le Dieu. Jésus! resterai-je désorienté ici pour être démuni? et vous qui avez pourvu à tout, aurez-vous omis cela qui me semble, comme à tous ceux de mes frères qui vous aiment, la chose du monde la plus indispensable ?

Je pensais aux créatures plus saintes que moi, que j'aime en vous et pour vous, et avec qui votre divine bonté m'a uni dans la grâce. Elles m'aidaient en ceci , car pour vous, je le sais, leur cœur est bien le frère du mien. Mais ce sont de pures créatures, bornées et infirmes comme moi dans leur fond, et pour intimement qu'elles me soient liées, elles ne résident pas réellement dans mon âme.

Je pensais à Marie, qui est votre adoratrice officielle et

pai faite. Elle aussi m'aime, je le sais, et je l'aime d'un amour où il me semble que tout mon cœur passe. Sans doute, par sa grâce, sa fonction, sa sainteté, elle est entre vous et moi: elle y exerce certainement le ministère de médiatrice. Elle reçoit ma prière et mon culte pour vous, elle vous les porte, elle vous les offre et leur donne, par cela même, une valeur que sans elle ils n'auraient jamais. Elle m'aide donc ; elle m'aide très puissamment et, en un sens, incomparablement; mais elle n'est pas non plus en moi pour vous prier et adorer, comme vous y êtes, vous, pour prier et adorer le Père.

Je pensais à l'Eglise, et je vous adorais, intérieurement uni à elle, d'un même cœur avec elle et dans un même esprit. C'est un secours inestimable et un très ferme appui. Toutefois je suis dans l'Église bien plus qu'elle n'est en moi. Elle est ma douce maîtresse dans l'ordre de la religion; investie de vos pouvoirs sacrés, elle fait monter vers vous et dépose au pied de votre trône tout ce que mon cœur de fils vous offre et vous envoie. Cependant tout cela laisse, à bien des égards, mon âme solitaire et, pour ce qui est du dedans, réduite à elle-même. Je vois, il est vrai, un beau soleil; il brille, et je sens qu'il m'échauffe; j'en bénis Dieu très amoureusement; malgré tout, mon besoin demeure toujours, exigeant et criant, parce que rien ne vient l'assouvir; je dis le besoin d'un principe intérieur', vivant, suffisant, permanent, d'adoration* d'amour, d'hommage, de gratitude qui me per« mette d'accomplir pleinement envers vous, mon Sauveur, ce qui est pour moi la stricte justice, ce dont je ne puis aucunement me passer, et ce que, je le répète, je sais pouvoir accomplir par vous envers mon Père céleste.

Ah ! vous m'avez parlé, vous m'avez enseigné, et en regardant votre œuvre, qui est surtout votre don, j'ai redit ce que chantait Moïse : « Toutes vos œuvres sont parfai»

tes ' ». Mon Jésus! au jour béni où vous m'avez incorporé à vous, me faisant entrer de ce coup dans tous vos saints rapports avec votre tout divin Père, vous m'avez donné votre Esprit : votre Esprit qui est votre envoyé, comme vous êtes celui du Père; votre Esprit qui est égala vous, comme vous êtes égal à votre Père. J'ai reçu votre Esprit, et il habite en moi, comme en tous ceux que j'aime, comme dans F Eglise, et suréminemment en Marie; de sorte qu'en m'ajustant à vous, il m'accorde avec tous. Il est en moi, et en tous vos fidèles, cette source d'eau vive qui jaillit à la vie éternelle 2, c'est-à-dire à vous, mon Jésus, qui êtes notre vie, et « la vie » 3. Il proportionne mes œuvres à mes désirs, ces désirs qui vous concernent et que vous m'inspirez: désirs souverains, désirs qui n'ayant ni fin ni mesure, ne sauraient cependant arriver à l'excès.

Cet Esprit est en moi, et vous me l'avez précisément donné comme Esprit de piété et de prière4. Il entre, pour finir de l'éclairer et de le sanctifier, dans le culte que, par vous, avec vous et en vous, je rends à notre Père, mais il est le principe spécial du culte que je vous rends à vous. Alors rien ne me manque, et je goûte déjà cette paix qui surpasse tout sentiment 5. Ce saint Esprit est mon esprit, mon esprit principal 6, dominant et gouvernant l'autre, qu'il perfectionne loin de l'annuler. Si je suis joyeux, joyeux de vous ou de ce qui vous touche, source unique de la joie qui n'est pas un leurre ou un mensonge, il crée, il soutient, il sacre cette joie. Si je suis dans les larmes,

i. Ûei perfecta sunt opéra. Deuter. xxxn, 4.