JÉSUS ADORÉ DANS LE SAINT-ESPRIT

Je vous cherche et vous appelle, ô cant aimé Jésus ? Tout mon être vous cherche, et cependant vous êtes là, plus présent en moi que moi-même ; vous êtes à moi, non certes plus que je ne le souhaite, mais bien plus que je ne le sens. Tout ce que je suis vous appelle, et mon cri n'est qu'un effet de cette invitation à venir que vous m'adressez le premier, et du fond de mon cœur dont votre grâce a fait votre séjour. Maître, que vous êtes proche et en même temps que vous êtes loin ! Peut-être parlerais-je mieux en disant que je suis loin, moi, mais que vous, vous êtes toujours proche. Comme Dieu, en effet, vous êtes t l'amour a, et comme Homme-Dieu vous êtes « le don » : le don fait à moi et à tous, « le don sans repentance » * et déjà livré tout entier. Qui est proche de Tobjet aimé comme celui qui l'aime ? et que possédé-je plus qu'un don quim'estlivré ? Maisqu'est-ce que mieux ou moins bien parler de vous, puisque vous êtes ineffable ? On aimeen vous-même ce que l'on se sent incapable d'en

i. Sine pœnitentiâ sunt dona Dei. Rom. xi, 29.

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dire; peut-être même est-ce ce que Ton y préfère. On vous connaîtrait moins si vous n'e'chappiez point à nos pauvres formules; et si nos conceptions vous définissaient mieux, on n'aurait ni de vous ridée qu'il faut avoir, ni envers vous la religion qui convient. Ce n'est pas, ô mon divin Jésus, que votreêtrene soit parfaitement définissable : et quoi ! vous êtes personnellement comme la définition de l'infini, mais l'infini seul vous peut définir et comprendre, cet infini vivant qui vous énonce, qui vous engendre et que, pour cela même, vous nommez votre Père. A ce titre d'inexprimable et d'incompréhensible, à mille titres encore, je vous adore et je vous aime, ô mon Verbe incarné. Je vous adore, vous, mon semblable, mon parent et mon frère ; je vous aime, vous, mon souverain Seigneur et mon inaccessible Dieu; je vous adore et je vous aime parce que, étant si sincèrement et si simplement mon frère, vous êtes si réellement et. si absolument mon Dieu.

Je sais qu'en vous, Jésus, je puis adorer le Père. C'est une gloire qui surpasse tout bien et une joie que rien n'épuise. Grâce à vous, par vous, en vous, je puis rendre à ce Dieu, qui est mon Père comme le vôtre, tous les devoirs auxquels m'obligent ses volontés, ses droits, ses perfections : vous me mettez avec lui dans une proportion proche de l'équivalence : par vous et en vous, en effet, je m'ajuste à son immensité, je m'étends à son éternité, je m'acclimate à la splendide et suréminente région où il demeure, je m'assieds à sa droite et comme à son niveau; par vous et en vous, ô Médiateur ami, je l'aborde, je l'embrasse ; et lui aussi m'embrasse ; et c'es1: là la religion, la vie et le bonheur. On y pense toujours avec un nouveau besoin d'y penser davantage. Si l'âme restait d'une manière fixe en un certain état que les enfants de Dieu connaissent quoiqu'il ne leur soit point

habituel, on goûterait une félicité sans pareille à répéter jour et nuit: ô Jésus, ma parole! ô Jésus, ma justice! ô Jésus, mon adoration 1 ô Jésus, tout mon culte ! ô Jésus, ma réponse à Dieu, ma prière, mon offrande, mon hostie, ma louange, ma sainteté, ma paix: la plénitude de ma religion, de ma piété, de ma justice !

Mais si j'ai le besoin et le goût, autant que le devoir, d'adorer notre commun Père, je n'ai ni un goût moins vif ni un besoin moins impérieux de vous adorer, vous Fils de Dieu, mais Fils de Dieu fait homme, Verbe incarné dans le temps, et qui éternellement resterez incarné. Dirai-je que j'ai une sorte de prédilection pour vous, ô seconde personne divine envoyée dans la chair? Certes, je sais ce qu'enseigne la foi, et la foi est la règle du culte. Votre Père, vous, et votre Esprit-Saint vous n'êtes point différents, quoique vous soyez si distincts : vous n'êtes pas séparables, mais unis jusqu'à l'unité; et qui donnerait plus ou moins à l'un des trois qui sont notre unique. Dieu, verrait son don repoussé comme indigne. Oh ! grâce à vous, j'ai l'intégrité de la foi, et je ne sors en rien des règles tracées pour le culte. Mais si David, votre aïeul, votre prophète aussi, et alors inspiré par vous, si David, avant même que vous fussiez venu, que vous eussiez pleuré, prié, souffert parmi les hommes, disait: « En Dieu 1 je louerai le Verbe, en Dieu je donnerai une louange à «la Parole1, » ne me sera-t-ilpas permis à moi, fils de l'alliance nouvelle, baptisé dans votre sang, et chaque jour nourri de votre chair, ne me sera-t-il pas permis de vous aimerspécialement, avec des nuancesd'amour réfléchissant les nuances du vôtre ? Car enfin ni votre Père ni votre Esprit n'ont pris notre nature; ils sont l'amour,

i In Deo laudabo verbum ; in Domino laudabo sermonem. Psalm