Vita in voluntate ejus. Psalm. xxc

qu'en la faisant; tout se réduit dès lors à nous soumettre en tout à Dieu par la foi et l'amour : « Ma part à moi, c'est le Seigneur ».

On ne peut point réfléchir pieusement à tout cela sans ressentir un très vif besoin d'adorer cette volonté lumineuse de notre tout-puissant Créateur. De penser qu'elle est crucifiante peut, à la vérité, contrister la nature. On ne saurait aimer la souffrance pour elle-même; mais, aidé de la grâce, on peut assez aimer la volonté divine pour y rester affectionné même quand elle fait souffrir. Ce qui doit en sortir de douleur pour chacun jusqu'à ce qu'il voie la face de Dieu, Dieu seul le sait. Cependant, sans en rien connaître, sans même désirer le connaître,, on peut facilement tout accepter d'avance et tout aimer en le considérant sous cette forme souveraine et décidément ravissante de la sainte volonté de Dieu. Qui ne sait, en effet, qui ne voit qu'elle n'est et ne peut jamais être que la bonté infinie s'appliquant à la créature et s'exerçant sur elle ? Qu'on s'unisse à Jésus adorant avec tant d'amour cette volonté divine qui l'immole tout le temps de sa vie voyagère, et l'adorant non pas comme nous, cachée dans un mystère de foi, mais bien dans l'évidence d'une science absolument parfaite, on trouvera dans cette union un inappréciable secours. Toute notre force est en Jésus ; sur lui reposent toutes nos espérances ; de lui seul viendra notre salut, comme de lui seul d'abord viennent tous nos mérites. Il est très bon aussi de s'unir alors à Marie adorant ce Verbe universel de Dieu qu'elle portait en son sein avec tous ses mystères, y compris ceux qui la regardaient et par lesquels, moyennant l'immense part qu'elle prendrait au sacrifice qui en est comme le centre, la devaient élever par-dessus tous les cieux et la faire siéger à la droite de son Fils.