Joann. xv

cënt-vingt-unième élévation. 417

ferait entièrement caché, et que, par suite, il nous faudrait subir toutes les opérations divines que son éxecution nécessite, sans avoir d'autre perspective que celle d'un état futur, inconnu et présentement impénétrable, nous devrions rester invincibles dans nos espoirs et constants dans notre fidélité comme dans notre patience. Il suffit pour cela que nous ayons affaire à Dieu, et en définitive à Dieu seul. Dieu ne peut ni changer notre fin ni se tromper sur les moyens qu'il emploie pour nous y conduire. Immuable en ses conseils, il est infaillible en ses actes. D'ailleurs, il nous a donné sa parole :« Le ciel et la terre passeront ; mais ses paroles ne passeront point » *. De plus, il nous a donné son Saint-Esprit en gage a ; il ne retirera pas son gage ; il ne le méconnaîtra jamais. Nous sommes donc assurés qu'à la seule condition de persévérer jusqu'au bout, nous arriverons au terme, et que, formés par Dieu, nous deviendrons ces « dieux créés » 3 qu'il veut que nous soyons un jour.

Mais encore que nous ne voyions point maintenant cet idéal, qui est la théorie divine de notre vie et le principe de toutes les conduites de Dieu sur nos âmes; encore que notre foi n'en puisse saisir et retenir que « la substance » 4, néanmoins nous le connaissons. Il y a plus de dix-huit siècles qu'il s'est levé comme l'aurore à l'horizon du monde B. « Il a été vu sur la terre, et les hommes ont joui de sa conversation » 6. Tout fils d'Adam, qui naît d'une femme, le trouve donc déjà posé devant lui, et revêtu d'une lumière qui, pour peu qu'on y fasse saintement attention, devient éblouissante. Je ne