Coioss. m

2. Nondùin apparuit quid erimus. Se i mu s quoniam cura apparuent, similes ei erimus. I. Joann. ni, 2.

librement et amoureusement la leur, sans le concours de laquelle Dieu n'achèvera rien.

L'idée, très assurément, est divine; mais l'opération qui en découle, isî souvent très cruelle. L'idée est une gloire admirable et une incomparable félicité; ce qui l'imprime en nous d'ordinaire, c'est la contradiction, l'humiliation et la souffrance. Oh! que la foi est nécessaire et l'espérance aussi ! Et comme est vrai ce que dit Notre- Seigneur que « la patience » est le grand secret pour « posséder notre âme » * ! Lui aussi, notre Jésus, a été saisi et broyé par l'opération de son Père, et c'est seulement à ce prix qu'il a pu « entrer dans sa gloire » *. Qu'on ie sache et ne l'oublie jamais, car c'est l'astre d'en haut qui nous éclaire la route : il n'y a pas une loi pour le chef et une autre loi pour les membres : comme le chef et les membres ont la même vie, ils ont le même régime, partagent le même sort et suivent le même chemin. Mon Dieu ! nous adorons cet ordre, et d'y voir Jésus-Christ soumis, n'est-il pas, quant à nous, la chose la plus déterminante du monde? Je me prosterne donc devant vous comme un serviteur et un fils qui, plus que jamais et à jamais, veut vous être docile et dévoué. Mon Dieu, faites que quand viendra l'heure, je ne change avec vous ni de disposition ni d'attitude. Si ma vertu est faible, mon désir est sincère; j'entends être à vous tout entier et pour tous les services. Aidez-moi seulement, ô mon aimé Seigneur, et que toujours et en toutes choses je demeure uni à Jésus, sans qui je suis si heureux de ne pouvoir rien faire 3.