I. Philip

Lui donnant toujours tout, vous donnant à lui sans mesure par l'affection de votre cœur et l'abandon total de votre volonté, vous ne lui auriez pourtant pas donné en fait tout ce qu'une créature humaine estapte à lui donner, puisque touthammeici-baspeutsouffriretmourir. Non seulement alors votre Père n'eût jamais réclamé de vous ce sacrifice de sang ni même de larmes, maisil n'eût pas supporté que vous lui en fissiez la proposition. Le péché de moins, un pareil sacrifice était pour vous sans cause, et ne trouvait dès lors sa place ni dans votre œuvre, ni dans votre existence.

Mais dès que le péché s'était introduit dans le monde, dès qu'il y avait fait tant de conquêtes et gagné un empire si grand, la réparation n'était plus seulement possible et recevable, elle était nécessaire. L'humiliation jusqu'à Topprobre , les pleurs jusqu'aux sanglots, les gémissements jusqu'aux cris, l'ennui, l'accablement, la terreur, la tristesse, les supplices, l'agonie du corps et de l'âme, la mort, le châtiment enfin sous toutes ses formes, tout cela était de mise dans notre humanité; elle devait tout cela à Dieu, et Dieu le réclamait comme une dette indéclinable. Or, parce que vous vous étiez constitué le chef de cette humanité pécheresse; parce que vous l'aviez revêtue tout entière, vous substituant à elle, prenant son caractère, sa figure, son état et son nom, comme Jacob, devant Isaac, avait pris le caractère, la figure, l'état et le nom d'Esaû ', tout cet ordre de justice vengeresse et de punition imposée et de satisfaction rendue entrait de droit dans votre mystère, envahissait votre vie, obligeait, saisissait, pénétrait tout votre être : de sorte qu'être traité, traité par Dieu, par Satan, par le monde comme un coupable et un pécheur, comme le