PsaU xlv

SEIZIÈME ÉLÉVATION, l3p

Au reste, on entrevoit que l'ardeur de Marie, dans cet allaitement divin, s'allumait encore à un autre foyer qu'à celui de la gratitude de la Création pour son Créateur. Jamais elle n'avait considéré Jésus autrement que comme il se présentait et se donnait lui-même et à Dieu et aux hommes, c'est-à-dire comme victime. Pour intérieure que fût cette parole dite par lui en entrant dans le monde: « Père, les hosties d'autrefois ne vous ont point été agréables ; mais me voici, je viens pour satisfaire à toutes vos volontés * » , Marie Pavait parfaitement entendue. Elle avait bien compris que ces mots étaient un principe et contenaient tout le programme de la vie du Messie. Elle s'y était unie de cœur-avec une piété et une dilection consommées, et avait tout de suite offert, comme mère, celui qui s'offrait en elle comme rédempteur universel et Fils unique de Dieu. Elle savaitdonc, à n'en pouvoir douter, que tout se terminerait pour Jésus par une immolation sanglante. Le rocher de Bethléem lui représentait déjà celui du Calvaire, et dans le bois de la crèche, elle ne voyait qu'une branche de l'arbre de la croix. Donc, elle n'ignorait point que cette source de lait qui coulait d'elle etpassait en Jésus, y deviendrait ce sang que bientôt, dans huit jours, il commencerait de répandre, et qu'il verserait à la fin jusqu'à la dernière goutte. Son cœur, éclairé et vaillant, suivait sans s'arrêter, et cette transformation de son lait au sang de son Jésus, etcette effusion suprême et totale de ce sang rédempteur. Elle s'avançait ainsi dans le sacrifice duChrist par des actes prodigieux defoit d'espérance, de charité, de religion, de zèle, d'obéissance, de patience ; elle s'y avançait par sympathie de nature, par mission de grâce, et par le droit irrécusable de sa maternité ; elle y allait partoutà titre d'associée, d'épouse,

I, Psal. xxxix, 8.

d'imitatrice et de coopératrice. Rien n'égale la sublimité du rang où Dieu l'élève ; rien ne se peut comparer à la grandeur du ministère quelle inaugure ici. D'officer elle est au centre, au sommet, à la source; et c'est d'elle que jaillit la source. Tout dépend de Jésus, et Jésus dépend d'elle, du soin qu'elle prend de lui et du lait qu'elle lui donne. Résumant en elle-même, comme Vierge immaculée et comme Reine, le monde dont elle est pour Dieu et la fleur et le fruit, elle le donne en communion à Jésus par ce lait dont elle l'abreuve : puis ce Jésus dont elle est la mère et sur qui, à ce titre, elle exerce un pouvoir, ce Jésus à qui elle unit, en qui, pour ainsi parler, elle consomme ce monde qu'elle résume, elle le donne, comme lui-même se donne avec elle et par elle, en communion à Dieu. Ils'en suit que ce doux et silencieux, et ignoré, et simple, et enfantin mystère de Bethléem est déjà, aux yeux de Dieu, l'aurore du jour unique où se signeront sur la croix, et la quittance de sa justice, et le congé donné par toutes ses perfections au salut du genre humain, et le traité de paix du ciel avec la terre, et le contrat de ce mariage qui lie indissolublement le Verbe avec la Création. Ce mystère est même l'aurore du jour solennel et suprême où tout étant soumis à Jésus, « Jésus se soumettra lui-même, et tout avec lui à son « Père ; de sorte que, comme l'a dit saint Paul, Dieu c sera, pour jamais, tout en tout et en tous * ».

C'était sans doute de ces vues adorables, et de l'onction dont elles sontpleines,etdes grâces sans prix qui endécoulent, et des joies sans nom qui en jaillissent, que Jésus allaitait intérieurement Marieen buvant au dehors le lait de sa poitrine. Car ici, comme partout, il était impossible qu'il n'y eût pas entre elle et lui une complète réciprocité,