EN GALILÉE

« Trois jours après on faisait des noces à Cana en Galilée, et la mère de Jésus y était, et Jésus y fut aussi convié ^ » Ce passage ne regarde point saint Jean-Baptiste, et appartient aux mystères de Jésus-Christ môme : ainsi nous en traiterons ailleurs, et ici nous voulons seulement montrer combien saint Jean est attentif à marquer la suite des jours. On voit qu'il voulait lier la manifestation de Jésus à ces noces avecles témoignages de saint

* Joan., I, 45. — 2 Ihid., 46. — 3 Ibid., iv, 42. — * Ibid., 29, 42. — ' loan., IV, 25. — 6 Ibid., 11, 1.

Jean. « Ceci, )> dit-il, la députalion à saint Jean et sa réponse, « était arrivé en Béthanie *. Et le lendemain 2... Et le lendemain'... Et le lendemain*... Et encore le lendemain ^. Et trois jours après il se fit des noces ^. » Tout cela est lié ensemble dans l'ordre des jours: et on voit que l'cvangéliste saint Jean nous veut faire suivre la manifestation de Jésus-Christ, premièrement par saint Jean-Baptiste, et ensuite par Jésus-Christ lui-même. C'est pourquoi il est écrit à la fin : « Ce fut ici le commencement des miracles de Jésus; et il manifesta sa gloire (par luimôme) ; et ses disciples crurent en lui '', » non plus seulement par le témoignage de saint Jean-Baptiste, mais par lui-même et par les effets de sa puissance. Aussi ne voyons-nous pas que l'évangéliste s'attache depuis à marquer les jours; et il continue son histoire sans l'observer davantage. « Après cela, dit-il, il vint à Capharnaiim, où il demeura peu de jours *. Et après cela Jésus et ses disciples vinrent en Judée ^, » etc. Méditons tout : dans l'Écriture tout a son dessein et son mystère; et s'il n'est pas toujours entièrement expliqué, c'est que Dieu veut qu'on le cherche.

VHP ÉLÉVATION.

JÉSUS-CHRIST BAPTISE EN MEME TEMPS QUE SAINT JEAN. NODVEAU TÉMOI- GNAGE DE SAINT JEAN, A CETTE OCCASION, LORSQU'IL APPELLE

jÉsus-CHRisT l'Époux.

Voici une autre sorte de témoignage de Jean. Pendant que Jésus et lui baptisent tous les deux ensemble dans la Judée, et qu'on allait à l'un et à l'autre, « il s'éleva une question entre les disciples de Jean et les Juifs sur la purification, » c'est-à-dire sur le baptême. « Et les disciples de Jean lui vinrent dire : Maître, celui qui était avec vous au delà du Jourdain et à qui vous avez rendu témoignage, baptise, et tout le monde va à lui *°. » Ils croyaient qu'étant venu lui-môme à Jean pour s'en faire baptiser, on ne devait pas quitter Jean pour lui. Dieu permit cette dispute et cette

1 Joan., T, 28. — 2 Ibid., 29. — 3 rhid., 35. — * Ibid., 41. — e Ibid,^ 4R. — 6 Ibid., Il, 1. — 7 îbid., 11. — « Ibid.y 12. — 9 Ibid., m, 22. — «« Ibid.y 22-26 et seq.