PLANCHE XLVI, A

La peinture reproduite sur notre planche XLVI, À, orne un vase sicilien publié par M. R. Politi (2). On y reconnait tout de suite une scène analogue à celles que nous ont offertes les planches précédentes. La marche s'ouvre par un satyre lyricine, Comus, Thriambus ou Dithyrambus (3). Cependant les trois lettres, reste de son nom, tracées au-dessus de sa tête, porteraient à croire qu'il s'appelait Silène , Ses, où bien Simus, swoc. Dionysus ,; AIONYSOS KAAOS, le suit tenant la ferula et le canthare. Le costume du dieu ne donne

(4) Aristophan., 4charn., 242 et Schol.; (2) Quattro vasi fittili, 1829. CF. supra, Diodor. Sicul., 1, 22, et 1V, 6; S. Aug., de p. 116, note 5. : Civ. Dei, NW, 21; Arnob., adv. Gentes, N, (3) Supra, p.127. Cf. Athen,, I, p. 30, 28; Lucian., de Dea Syria, 16; Suid. v. B. Quelquefois Comus porte la lyre, comme Daloi et U. PaAxcgipor, dans la peinture citée, p. 117, note 4 de la page précédente, sous Le n° 8.

lieu à aucune nouvelle réflexion, si ce n'est qu'on peut remarquer l'effet du manteau drapé avec une grande élégance. ’ulcain paraît le dernier, monté sur le mulet ithyphallique. Le dieu est imberbe. Une tunique de cuir, serrée autour de la taille, et que recouvre une chlamyde, une couronne de lierre et des bottines, forment le costume de Vulcain. Dans sa main droite sont des tenailles armées d'un charbon. Le charbon remplace ici la ferula, et a pour but de rappeler le renouvellement du soleil, au moyen du feu porté par Héphestus.

Cette peinture, à cause de la beauté du dessin, et aussi par rapport aux inscriptions, méritait de trouver place dans notre recueil.