PLANCHE XLVII

La peinture de la planche XLVII a été publiée avant nous par Tischbein (1) et par Dubois Maisonneuve (2). Le vase qu'elle décore est une Æé/ébé (f. 81) qui fait partie de la collection de M. Hope, à Londres. Ici, c'est Julcain, contrairement à toutes les scènes précédentes, qui ouvre la marche, monté sur un mulet. Le dieu est jeune et imberbe, et se retourne vers les personnages qui viennent à sa suite. Par-dessus sa tunique, faite de peau, est attachée une nébride. Dans sa main droite, Vulcain porte la ferula, et dans sa gauche, un marteau et des tenailles, entre lesquelles on voit un tison enflammé. Le silène Marsyas, qui joue de la double flûte, s'avance derrière le mulet. Bacchus ivre est soutenu par un satyre, comme le vieux Silène sur le cratère Borghèse. Le dieu des Lénées, revêtu de la tunique

(1) UT, pl. IX, éd. de Florence; I, (2) Introduct. à l'étude des vases, pl. pl. XXXIX, éd. de Paris. XVII.

talaire et la tête ceinte du crédemnon, porte une ferula et un canthare. La procession est terminée par une ménade qui porte l'œnochoé et un flambeau ardent : elle semble avoir des oreilles de satyre (1). Si le vase n'offre réellement pas de restauration à cet endroit, et il nous à paru bien conservé, on pourrait songer à la déesse Fauna où Fatua. Fauna, chez les Latins, était le nom que portait la Bonne Déesse, qui se confondait avec Déméter et avec Hécate (2). Le flambeau est un des attributs d'Hécate, comme on sait : il appartient aussi à Déméter, qui va à la recherche de sa fille enlevée par Pluton, après avoir allumé des flambeaux aux foyers de l'Etna. Nous avons déjà vu, dans la peinture de la planche XLV, À, une ménade portant deux flambeaux allumés. Les mêmes idées de conservation du feu , de la chaleur, des sources génératrices, se reproduisent dans toutes les scènes du retour de Vulcain au séjour des dieux.