T. IL

Le dieu est vêtu d’un ample manteau ; sa tête est ceinte d'une bandelette. Comme sur la pl. LXXVIT, trois déesses accompagnent le dieu de Delphes, et semblent écouter avec attention l'harmonie de ses chants. Apollon est assis sur un siége de pierre, dans lequel on ne peut reconnaître l'omphalos , mais qu'il est peut-être permis de considérer comme indiquant le tombeau de Python (1). Immédiatementderrière le dieu s’élève un laurier dont les branches s'étendent au-dessus de sa tête. Les trois déesses sont vêtues de tuniques talaires et d’amples péplus. Rien ne les distingue l’une de l’autre, si ce n’est que l’une d'elles tient dans la main une fleur à large calice épanoui. Ce sont encore trois Charites ou trois Muses. Cependant on pourrait reconnaître ici, dans la jeune femme placée en face d’Apollon, la Pythie qui demande au dieu de l'inspirer, et dans les deux déesses debout derrière le laurier, Déméter et Coré, les mêmes que Latone et Artémis (2).

M. Gerhard (3) rappelle, à l’occasion de la fleur qu’on voit dans la main d’une des déesses, que la fête nommée Awssgépæ où la féte des fleurs était célébrée au retour du printemps; les Siciliens avaient établi une fête de ce nom en l'honneur de Proserpine (4), qui, comme on sait, s'occupait, dans les champs d'Enna, en compagnie de Minerve et de Diane, à cueillir des fleurs lorsque Pluton l'enleva sur son char (5). Le docte académicien de Berlin rappelle en même temps que la fleur est un attribut qui appartient aussi bien à Héra età Aphrodite qu’à Coré (6); c'est aussi l’attribut d'Elpis ou l'Espérance (T). Il est assez difficile de déterminer l'espèce de fleur que tient la muse de notre vase; nous renvoyons au travail de M. Gerhard sur les différentes fleurs qu'offrent

(1) Supra, p. 106 et 108. (5) Diodor. Sicul., V, 3; Ovid. Metam. (2) Voyez supra, p. 96, ce que nous V, 390, sqq. avons dit sur la substitution de Déméter et (6) Gerhard, /’enere Proserpina, p. 21 de Coré à Latone et Artémis. et le Cat. étrusque, n° 129 et 130. (3) L. cit. S. 198, folg. (7) Cf. Visconti, Mus. Pio Clem., AV, (4) Pollux, Onomast., 1, 1, 37. Cf. tav. VIII. Voyez surtout les nombreuses Meurs., Græc. fer. v. AyPecodoux. médailles impériales latines qui montrent

Spes tenant la fleur.

les monuments anciens ; le savant archéologue a rassemblé à ce sujet une foule de textes et d'exemples tirés des monuments figurés.

M. Gerhard (1) fait aussi remarquer les rapports étroits qui existent entre Apollon et Orphée qui descend aux enfers pour en ramener Eurydice; l’'Apollon de notre peinture associé à Coré rappelle naturellement ce mythe célèbre.

Le revers de l’amphore de la pl. LXXXI, montre une Ménade dansant au son des crotales, placée entre deux bacchantes.