PLANCHE LXXXII

La peinture reproduite sur la pl. LXXXII, d'après une gravure du second recueil de Micali (2) décore une ænochoé (f. 18) à figures noires. On voitencoreici 4pollon citharède debout, accompagné de trois déesses. Le dieu est vêtu d’une tunique talaire et d’un manteau brodé; d’une main il fait vibrer les cordes de la cithare, et de l’autre il tient le plectrum. Les déesses sont vêtues exactement de la même manière que dans le sujet de la planche précédente. Deux d’entre elles portent des fleurs. On doit reconnaître dans ce tableau Æpollon entouré des Charites, tel que nous le représente Pindare (3).

Les fleurs que nous voyons dans les mains de deux des déesses prouvent qu'il ne faut pas attacher une trop grande importance à cet attribut, qui convient en général aux déesses jeunes, l'idée de la floraison se rat-

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(2) Storia degli ant. popoli italiani, tav. ri ceuvay Xapiroy drep XCI, 2. Cf. Musée étrusque du pr. de Ca- XOLPAVÉOVTL YOpods oÙTE d'airac dAXX révroy nino, n° 1790; Gerhard, Rapp. vole., Tao n° 661 ; Cat. étrusque, n° 4. Épyav ëy oùpav®, xpuaoroËo Oéuevar Tape:

(3) Olymp. XIV, 7, sqq. ed. Bæckh. IÿGroy Aréllova Bpovouc , #. t. ].

tachant naturellement à celle de la jeunesse. Ces fleurs indiquent le retour du printemps, la renaissance de la nature vivifiée par Apollon- Héhus.

Dans le champ de la peinture que nous avons sous les yeux, on lit plusieurs inscriptions, la plupart peu lisibles, à l'exception du nom EVILETOS, Æuphiletus, et de l’épithète KALE , la belle, donnée à une des Charites. Quant aux autres inscriptions, on ne peut guère en donner l'interprétation avec quelque certitude (1).

Un grand nombre de vases peints retracent des sujets analogues à la peinture reproduite sur la pl. LXXXIT, et la plupart du temps les variantes de ces peintures sont peu remarquables (2).