PLANCHE XCIII

La peinture inédite de la pl. XCIIT montre l’Artémis Hymnia assise

sur un rocher, et le dieu de l’Arcadie, Pan, debout devant elle.

La déesse est vêtue d’une tunique talaire et d’un petit péplus qui voile sa tête. Dans ses mains est la lyre, et nous avons déjà fait remarquer, au sujet de la pl. VII de ce volume (4), que l'Artémis Hymnia est caractérisée par cet instrument. Pan est représenté ici capripède, jeune et entièrement nu. Une guirlande de perles est passée en sautoir autour de son cou; une couronne ceint sa tête. Dans sa main droite ouverte et qu'il lève à la hauteur de sa figure, on remarque un fruit de petite dimension.

Ce curieux sujet est peint sur un aryballus (f. 41) à figures jaunes, conservé au Cabinet des médailles et antiques, à Paris.

I’Artémis Hymnia était particulièrement honorée par les Arcadiens (5), et comme nous voyons ici cette déesse, jouant de la lyre, associée au dieu national de l'Arcadie, Pan, ce que nous avons dit au

(1) Æschyl. Eumen. 570. sych. ». Érérenç et Éréÿuos; Sophocl. Phi- (2) Paus. V, 14,6. loctet. 1040. Cf. supra, p. 269. (3) Apoll. Rhod. A4rgon. II, 1124; He- (4) Supra, p.23 et 24.

(5) Paus. VII, 5, 8 et 13, 1.

sujet du surnom d'Hymnia se trouve confirmé. D'ailleurs, l’Artémis Hymnia qui fait vibrer les cordes de la lyre, n'est elle-même qu’une autre forme d'Écho, déesse qui personnifie la répercussion des sons (1). Pan figure sur les médailles de l’Arcadie, assis sur le mont Olympe (2).

Pan jeune et capripède debout devant Ærtémis Hymnia n’est autre que le fils de cette déesse que l’on trouve dissimulée sous les traits d’une fille de Dryops, dans l'hymne où Homère (3) célèbre la naissance du dieu de l’Arcadie. Le poëte raconte qu'Hermès était devenu amoureux de la fille de Dryops (évidemment le dieu de Dodone qui parle du haut des chênes) (4), et que, pour la séduire, il s'était offert à garder les troupeaux du roi d’Arcadie : la naissance de Pan fut le résultat de cette union mystérieuse (5). Ceci nous explique le groupe d’Artémis Hymnia, la déesse de l’Arcadie et d'Æermès Criophore où pasteur (Néuuws) sur la célèbre coupe de Sosias (6), dont la composition circulaire et extérieure représente le banquet des dieux aux noces de Thétis et de Pélée, ainsi que le prouve la comparaison de cette scène avec une de celles qui décorent le célèbre vase François (7). Hermès et Artémis arrivent comme deux époux à ce banquet, l’un portant en présent de noces un

(1) Cf. le premier volume de ce recueil, p. 80 et supra, p. 122.

2) Eckhel, D. N. IE, p. 292 ; Mionnet, IT, p. 244, n° 6. Cf. la Nouv. Galerie myth. pl. V, n° 8 bis.

(3) VII, 34, ed. Ilgen.

(4) Apôc, chêne. Cf. l'oiseau Apvoxo- Adrenc, picus, l'oiseau fatidique des Sabins. Varr. ap. Dionys. Halicarn. Ænt. Rom. I, 14; Plutarch. Quest. Rom. t, VIL, p. 88, ed. Reïske. Cf. Creuzer, Symbolik, Bd. IV, S. 366, Ausg. 3. — Dans une autre tradition, Dryope est séduite par Apollon changé en tortue. Antonin. Lib. Metam. XXXII.

On retrouve ici et Mercure qui, ayant ramassé une tortue surle mont Chélydoréa en Arcadie, en fabriqua une lyre, et la lyre