PLANCHE C

Le sujet reproduit sur la planche C est peint sur un oxybaphon (f. 79 à figures rouges (1). Dans cette scène, Æctéon jeune, renversé sur un genou, se défend contre deux chiens; le héros est nu, n'ayant pour tout vêtement qu’une chlamyde; à ses pieds sont des endromides. [l est armé d'un épieu, au moyen duquel il cherche à éloigner ses chiens. Déjà des bois de cerf qui montrent sa métamorphose, s'élèvent sur son front. Un chêne, au pied duquel Actéon est tombé, épuisé de fatigue, indique la forêt. À droite Diane, armée d’un javelot, lève la main droite, mouvement impératif qui semble indiquer qu’elle excite les chiens à attaquer le malheureux chasseur. La déesse ne se distingue par aucun signe particulier; elle n’a aucun ornement dans les cheveux; sa longue tunique la couvre jusqu'aux pieds, et par-dessus ce vêtement, elle a un petit péplus qui ne descend que jusqu'aux genoux. Devant Diane, dans le champ du tableau est peint un objet de forme ronde. Doit-on prendre cet objet pour une sphéra ou n'est-ce pas plutôt un disque de métal ? A gauche, derrière l'arbre, on voit Pan capripède qui s'éloigne de la scène, tout en tournant ses regards vers Actéon. Le dieu de l’Arcadie est nu, ayant sa chlamyde roulée autour du bras gauche. Sur son épaule droite, il porte un objet qui ressemble à une massue, mais qui pourrait bien être une flûte.

Les rapports de Pan avec Artémis sont connus. Chez les Arcadiens, Artémis Hymnia passait pour l'épouse de Pan, le dieu indigène (2). Callimaque (3) raconte que Diane alla trouver Pan qui lui donna six chiens pour la chasse au lion et sept autres dressés à celle du cerf et du lièvre.

(1) Millin, Mon. inéd. I, pl. V; Inghi- Cf. Raoul Rochette, 4nnales de l'Inst. rami, Mon. etruschi, ser. VI, tav. M, 5, arch. t. VI, p. 267, note 3. n° 1. Ce vase avait déjà été publié longtemps auparavant par Venuti, dans un choix de peintures de vases, pl. LXXIV. (3) Æymn. in Dianam, 87 sqq.

(2) Voyez supra, p. 304 et 305.

Plusieurs archéologues, Millin (1) et M. Panofka (2) préfèrent donner à la femme placée à la droite du tableau le nom d’'ÆAutonoé qui est celui de la mère d’Actéon. Cette explication a pour elle un certain degré de vraisemblance. Pan porte l'épithète d'Ârws, comme Jupiter celle d'Âsraïos (3); Aristée, le père d'Actéon, est un héros qui, d’après les mythographes, préside aux soins qu'exige l'éducation des abeilles (4); il porte les surnoms d'Âypeès et de Néuos (5). D'un autre côté Pan lui-même porte les épithètes de Mekoooadoe, d’Âypec et de Néuos (6); Artémis à son tour est surnommée Âpwrs ou Âpiorn (7). Le couple divin de Pan et d'Artémis répond donc tout à fait au couple d’Aristée et d'Autonoe, qui n’en est qu'une forme héroïque. Pan cornu (dwépwc) (8) rappelle l'Actéon cornu (Âxratuv epasgépos (9) et le dieu gaulois nommé Cernunnos, qui, de même qu’Actéon, porte sur son front deux bois de cerf (10). Cependant le nom de Diane nous semble devoir être préféré, si on compare la peinture de notre pl. C avec celle de notre pl. CIIT A, qui, pour la disposition des personnages, offre une grande analogie avec la peinture publiée par Millin.

Maintenant, quant à l’objet de forme ronde placé dans le champ de la peinture, il rappelle le disque qui, lancé par Apollon, causa la mort du jeune Hyacinthe (11). Actéon, comme nous l'avons dit, doit être considéré comme un dieu solaire ainsi qu'Apollon-Hyacinthe; il est déchiré par ses chiens de même que Dionysus Zagreus est mis en pièces par les Titans (12).

(1) Mon. inéd., t. I, p. 47. le temple de Pan Noos. Paus. VITE, 38,8. (2) Cabinet Pourtalès, p. 54. (7) Paus. I, 29, 2.

(3) Theocrit. Idyll. V, 14 et ibi Schol. (8) Homer. Æymn. VIL, 2, ed. Ilgen. (4) Virg. Georg. IV, 317 sqq. ; Oppian. (9) Pollux, Onomast. IV, 19, 141.

Cyneget. IV, 272. (10) Dom Martin, Religion des Gaulois, (5) Diodor. Sicul. IV, 81; Nonn, Dio- +. II, pl. 25. Cf. supra, p. 326 et 327. nys. V, 215. (11) Apollod. I, 3, 3; Paus. ILE, 19, 4.

(6) Anthol. Palat. IX, 226; Hesych. Cf. supra, p. 310. p. Àypeic ; Homer. Æymn. VII, 5, ed. (12) Clem. Alex. Protrept. p. 15, ed. Ilgen. Près de Lycosure en Arcadie s'éle- Potter. Cf. ce que nous avons dit supra, vaient les monts Vomiüisur lesquelsétait bâti p.333, sur les T'elchines.

Le revers du vase (1) reproduit sur notre pl. C, montre deux femmes; l’une, tenant une couronne, la tête diadémée, est enveloppée dans un ample péplus; près d'elle est une lance. L'autre, qui ne semble être qu’une hiérodule, tient d’une main la phiale et de l’autre l’œnochoé; sa tête est nue; son costume très-simple consiste en une tunique talaire recouverte d’un péplus. Dans le champ de la peinture sont représentés deux gâteaux.