PLANCHE CXV

Les deux peintures reproduites sur notre planche CXV sont tracées des deux côtés d’une petite amphore bachique (f. 65), à figures noires, du Cabinet des Médailles (1). La face principale nous montre //élius se levant au-dessus de la mer indiquée par trois poissons; l’attelage est représenté de face, et par conséquent les chevaux cachent le quadrige; on ne voit du dieu que le disque qui surmonte sa tête et qui apparaît au-dessus des chevaux (2).

Sur le revers nous trouvons //ermès vètu d’une courte tunique et d'une chlamyde, coiffé du pétase, les jambes garnies d'endromides , et tenant en main le caducée; Æthéné vètue d'une tunique talaire et d’un ample péplus, la tête couverte d'un casque muni d’une aigrette extrèmement haute, est représentée à la suite d'Hermès; la déesse est armée de l'égide, et tient une lance à la main. Ces deux divinités courent ensemble sur les flots de la mer indiquée par quatre poissons. Hermès figure ici en tant que héraut, xipë, annonçant l'apparition du dieu du jour. Pour Athéné, elle est une véritable Héméra et remplace l'Aurore que

(1) Caylus, Recueil d'antiquités, t. I, pl. XX; Laborde, Vases de Lamberg, t. Il, p.13, vign. 3 ; Dubois Maisonneuve, Introduction à l'étude des vases, pl. XXIX.

(2) Voyez le Soleil représenté de la même manière sur un lécythus athénien à figures noires de la collection de M. le colonel

Martin Leake , publié par le baron de Stackelberg, Græber der Hellenen, Taf.

XV, 5. Sur ce dernier monument Hercule est figuré, menacant de ses flèches et de sa massue le dieu solaire, dont la tête, surmontée du disque, parait entre les deux chevaux ailés qui traînent son char.

ET Elena nie

plusieurs récits mythologiques (1) disent être, comme elle, fille du géant Pallas.

PLANCHE CXVLI.

La composition de la planche CXVI orne un vase à figures noires, déjà publié par le comte Alexandre de Laborde (2). On y voit Séléné, la tête ceinte d’une bandelette et surmontée du disque de la lune. La déesse, vêtue d’une tunique talaire, s'élève dans un char vu de face et traîné par deux chevaux ailés; derrière la déesse sont des branches d'arbre garnies de fruits. Dans ces branches il n'est pas difficile de reconnaitre celles du fameux arbre des Hespérides garnies de leurs pommes; cet arbre figure ici à cause de son nom qui est le même que celui du soir (écrépæ) et rappelle que la lune se lève le soir.

La figure de la lune est ici colorée en noir, contrairement à l’usage adopté par les peintres de vases qui donnent invariablement la couleur blanche aux chairs dans les figures de femmes. Mais comme il s’agit dans ce sujet d’une déesse de la nuit, la teinte noire a été adoptée avec intention. C’est ainsi que surun vase de la collection de M. le comte Léon de Laborde, on voit le combat d'Hercule contre le triple Géryon, le héros de l'Occident, en présence de deux Æespérides, que l'artiste a figurées avec un visage, des mains et des pieds zoirs, par allusion aux ombres

du soir (3).

(1) Ovid, Metam., IX, 420; Fast., IV, (2) Vases de Lamberg, Il, vignette 373. Cf. supra, p. 371. Sur le grand vase du titre. L'éditeur n’en indique pas la de Ruvo du musée de Naples représentant forme. des combats d'Amazones, Athéné dans un (3) Cf. de Witte, Bull. de l'Académie char précède les divinités du jour, comme royale de Belgique, t. VIH, première parune véritable Héméra. Mon. inéd.del'Inst. tie, p. 441. arch., tome II, pl. XXX ; Gerhard, LicAtgottheiten, Taf, II,

L'espèce de stylobate, au-dessus duquel paraît la figure de Séléné peut indiquer une scène comme celle de l'Eleusinium, du milieu de laquelle sortaient des figures en rapport avec les mystères (1). Rien ne nous empêche de croire que la lune ne fit partie de ces figures. Nous reviendrons, du reste, ailleurs avec détail sur les traces de ces représentations d'Éleusis que les vases peints semblent nous offrir.