PLANCHE VI

La peinture de la pl. VI a été publiée plusieurs fois avant nous (5); elle fait la décoration d’une belle kydrie (£. 89) à figures rouges, du Musée Grégorien au Vatican (6). Æpollon paraît assis sur le trépied fatidique, tel que nous le montrent quelques autres peintures (7) et deux statues de marbre, l’une à la villa Albani (8) et l'autre au Musée de Naples (9). Mais, dans la composition que nous reproduisons, le trépied est posé sur les flots, ou plutôt soutenu par de grandes ailes, il vole audessus de la mer (10); des poissons se voient dans les eaux, et de chaque

(HR #22 (7) Tischbein, I, pl. XXVIIT, éd. de

(2) Cf. de Wiue, Nouv. Annales, 1, Florence, et I, pl. XXVI, éd. de Paris. p: 361 et suiv.; IL, p. 327. Voyez notre pl. XLYI. ©

(3) Cf. Gerhard, Berlin's ant. Bild- (8) Raffei, Ricerche sopra un’ Apolline werke, n° 900. della villa Albani; C. Fea, Indicazione

(4) Paus. I, 24, 5. Cf. notre premier ant. per la villa Albani, n° 206. volume, p. 233. (9) Gerhard und Panofka, Neapels ant.

(5) Mon. inéd. de l'{nst. arch. tom. 1, Pildwerke, S. 29, n° 92. pl. XLVI; Micali, Storia degli ant. pop. (10) On voit un trépied ailé sur une ital. tav. XCIV. médaille d’Agrigente. Torremuzza, tay. (6) Museum etruscum Gregorianum, VII, 17.

tom. IL, tab, XV.

côté du trépied sautent des dauphins. Cette dernière circonstance peut faire donner le surnom de Delphinien au dieu assis sur le trépied (1). Apollon est revêtu d’une tunique talaire; il porte une lyre dont il touche les cordes; son are et son carquois sont suspendus sur son dos.

Les mythographes nous enseignent que le Soleil, arrivé au terme de sa course, est porté sur un lit d’or, garni d'ailes, ouvrage de Vulcain, au moyen duquel le Soleil traverse l'Océan pour reparaître le lendemain à lorient (2). On connaît la fable de la coupe du Soleil; les Égyptiens faisaient voyager les astres dans des barques, représentation qui se voit aussi sur une grande amphore du Vatican (3).On peut voir ce que l’un de nous a dit sur la coupe du Soleil et le voyage d'Hercule, quise dirige vers l’ile d'Érythia dans cette coupe qu'Hélius lui a prêtée (4).

On trouve plusieurs étymologies du surnom de Delphinien que porte Apollon. Selon les uns (5), le dieu reçut cette épithète pour avoir tué le dragon Delphyné; d’autres (6), disent qu’Apollon, sous la forme d'un dauphin, conduisit une colonie crétoise à Delphes. Quoi qu'il en soit, le dieu avait des temples sous le nom de Delphinien dans plusieurs endroits, notamment à Athènes , à Cnossus en Crète, à Didyme et à Marseille (7).

M. Panofka (8), adoptant cette dernière explication qui rend parfaitement compte des deux dauphins, désigne la peinture que nous examinons sous le titre de l'arrivée d’ Apollon à Delphes. Le héros Castalius,

(1) On voit le dauphin placé sur le trépied sur des médailles impériales d’or à l'effigie de Vitellius ; le corbeau est placé au-dessous.

(2) Mimnerm. ap. Athen. XI, p. 470, A et B.

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Koiln, Hoxiorou yepaiy énkauévn

Xpucob Tuhevtos, Ünômrepoc, x. t. À.

(3) Passeri, Pict. etr. in Vasc. tab. CCLXIX ; Winckelmann, Mon. ined. 22; Dubois Maisonneuve, Zrtroduct. à l'étude des Vases, pl. I. Voyez notre second volume, pl. CXIV. Cf. Lajard, Nouvelles

Annales publiées par la section francaise de l'Inst. arch. I, p. 59.

(4) De Witte, Nouv. Annales de l'Inst.

arch. Il, p. 324 et suiv.

(5) Tzetz. ad Lycophr. Cassandr. 208.

(6) Homer. //ymn. in Apoll. 400 et 494; Schol. ad Pindar. Vem. V, #1; Tzetz, L.

cit.

(7) Paus. [, 19, 1; Plutarch. ir Thes.

14; Strab. IV, p. 179. Cf. K. O. Müller, Æginetica, p. 154.

(8) Annales de l'Inst. arch. IN, p. 333 et suiv.

nn —

parti de Crète, vint aborder dans le golfe de Crissa dont le chemin Jui avait été montré par un dauphin ou par Apollon lui-même transformé en dauphin (1). Castalius, fils de Delphus, n’est au reste qu'un Apollon sous une forme héroïque.