PLANCHE VIT

La peinture inédite de notre planche VIT est prise d'une ænochoé (£. 18) à figures noires, qui a fait partie de la collection Beugnot (3). Nous voyons ici Ærtémis Hymnia, la déesse qui chante et préside au mariage. C'est ainsi que paraît ordinairement Apollon, tenant la cithare, dans les nombreuses peintures qui représentent des sujets nuptiaux. La déesse, vêtue d’une tunique talaire, tient la cithare de la main gauche. Près d'elle marche la biche, animal spécialement consacré à Diane (4). Les Arcadiens rendaient un culte particulier à Artémis Hymnia. «Il y a, dit Pausanias (5), sur les frontières du pays des Orchoméniens, du côté de Mantinée, un temple d’Ærtémis, surnommée Hymnia; tous les Arcadiens, depuis les temps les plus reculés, ont beaucoup de vénération pour la déesse. » Dans un autre endroit (6), le vOyageur grec donne à entendre que le culte de cette Artémis Hymnia avait beaucoup d’analogie avec celui de l’Artémis d'Éphèse.

On voit quelquefois Diane tenant la cithare ou la lyre, comme sur la

(1) Sur un casque de bronze de la collec- p. 297, et Revue num. de 1844, p. 335. ton de M. le duc de Luynes. Monuments (2) Ces sujets trouveront leur place au inédits publiés par la sect. française de chapitre d'Hercule. l'Inst. arch. pl. II, A. Sur deux vases peints (3) Cat. Beugnot, n° 6.

à figures noires. Roulez, Bull. de l Aca- (4) Festus, v. Servorum; Plutarch. démie royale de Bruxelles ,t.1X, part. I, Queæst. Rom. t. VIT, p. 72, ed. Reiske. p.156; Gerhard, f’asenbilder, Taf. CI, Cf. (5) NIUE, 5, 8.

de Witte, Nouv. Ann. de l'Inst. arch. X], (6) Paus. VIIT, 13, 1.

célèbre coupe de Sosias au Musée de Berlin (1) et sur une hydrie à figures noires que nous publions pl. L (2).

Quant aux feuillages ou plantes qui entourent la déesse, à moins que ce ne soit ici l'indication d'une forêt, ces feuillages peuvent faire allusion à la fête des Cissotomies que les Phliasiens célébraient en l’honneur d'Hébé, surnommée Ganyméda et Dia (3). Or, Dia est la même qu'/ana, Diana, ou Artémis (4). D'ailleurs, le lierre se rapportait aussi bien au culte d’Apollon qu’à celui de Bacchus (5); le lierre était consacré aux Muses (6); on connaissait un Apollon Kioci (T7), aussi bien qu'un acchus qui portait l'épithète de Doédagves (8). M. Gerhard (9) a fait observer que souvent les deux déesses qui accompagnent Apollon portent des branches de lierre.

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