ARGO
est reçue dans la maison de Pélasyus, p.135, — Argus, fils de Jupiter et de Niobé, héros éponyme d'—, p. 241,249, 264, n. 2.
Aoyos, inscr., p. 266.
ArGus, Mythe d'—, p. 191; — décapité par Mercure, p. 220, 261 ; — ou percé par son épée, p-234, 236 ;—et Lo, p.233, 239,244, 260, 261, 266; — tué dans les environs de la ville de Panopée, p.236; —est un être de force supérieure, ébid.; — rapproché de Tityus, p. 237; — tué aux environs de Némée, ou de Mycènes, ibid; — personnification du ciel, #bid.; — ses yeux représentent les astres des deux hémisphères , ébéd. ; — ses yeux transportés sur la queue du paon, ibid. ; — chargé par Junon de s'opposer à l'union de Jupiter avec lo, p. 238; — autre Uranus, ibid.; — et Mercure se disputant la vache divine, p. 238, 239, 260 ; — représenté dans une intention burlesque, p. 239 ; — gardien d’Io a pour auxiliaires les Satyres, p: 240; — endormi an son de la syrinx, ébéd. ; — assis sur la montagne de Némée avec Pitho et Pothos, p. 241, 264, 265; — menacé par Mercure, p. 241; — couronné de pin et portant la dépouille d’un taureau sauvage, ibid. ; — époux de Pitho, &bid., et p. 264, n.2 fils de Jupiter et de Niobé, p. 241, 242, 264,
n. 2; — délivre l’Arcadie d'un taureau sauvage,
p- 241, 26k; — héros éponyme de la ville d'Argos, p. 249, 264, n. 2; — abattu d’un
coup de pierre au front, p. 243 ; — sa confiante présomplion ressort comique du drame, ibid. ; — ses yeux innombrables, p. 260; — casqué renversé aux pieds de Mercure, p. 261 ; — Mercure et Lo, ibid. et p. 264; — tout couvert d'yeux, blessé par Mercure, p. 262, 266; — et Vénus, p. 265 ; — à double tête, p. 266 ; — bifrons, p. 266, n. 4; — Panoptès, p. 235, 236, 237, 238, 262 et n. 2.
ARIADNE couronnée de lierre avec Neptune, Bacchus et Mercure, p. 49 ; — assimilée à Am-
phitrite, p. 63; — la même que Proserpine, p: 181; — avec Bacchus et un Satyre, p. 257.
Amox, cheval, fils de Neptune et de Cérès, P. k; — produit avec Scyphius en Thessalie, p. 3; — cheval ailé, p. 49.
Ansrée, le même qu'Adristas, apprend à Arcas à tisser la laine, p. 139, 186, n. 5; — héros divinisé de lArcadie, p. 139; — avec Triptolème, Arcas, Érato et Callisto, ibid.; — vient en Thrace pour y trouver Bacchus, p. 144; — initié aux orgies, ébid.; — honoré pour ses bienfaits à légal de Bacchus, ébid. ; — associe à Bacchus, ébid.; — son nom exprime les idées d'amélioration et d’habileté, p. 142; — correspond au Bonus Eventus des Latins, ibid.; — ses rapports avec Triptolème, p.142, 164, n. 2.
Anstirre entre Laïs et Arété, p. 32.
Arisropmane, auteur des Thesmophoriazusæ, p. 128, 141.
Ansaruis, le même qu'Ammon ithyphallique, armé du fouet, p. 212; — dieu de la génération, ébäl.; — répond au Pan des Grecs, ibid.
Anrémis. Voyez Diane.
AsrarTÉ ou Sémiramis, fille de Dercéto, p.47.
AsrértA, fille de Cœus et de Phœbé, p. 284; — épouse de Persès et mère d'Hécate, ibid.
Asrériox, fleuve qui coulait à Mycènes, p. 237.
Asrérius où Léon, représenté par un lion qui regarde un astre, p. 81.
Asrre sur les médailles de Milet, p. 81, 82; — au-dessus de la rète de Vénus, p. 112; — des deux hémisphères représentés par les yeux d’Argus, p. 237.
ArenGans où Dercéto, épouse de Dagon, p.71, 82,
AGevaa, inscr., p. 159.
ATHÉNÉ. Voyez MiNERVE.
Armènes. Neptune y fait jaillir une source, P: 5; — avait un autel consacré à Prométhée, p. 28 ; — personnifiée sous le nom de Nicopolis, p. 109; — personniliée par Minerve, p. 126.
— On y voyait le temple de Cérès et de Proserpine, p. 440, — Le peuple d'— personnifié par Thésée, p. 188. — Les Propylées d'— gardées par Hersé et Mercure, p. 227,
AmHÉNIENS Se consacraient à Prométhée, p.28 ; — occupent l’île de Mélos, p.32, n. 2; — coinbattent contre les Pallantides, p. 37; — dans une dépendance religieuse à l’égard d'Éleusis p: 126; — attachaient un grand prix à la possession des mystères d’Éleusis, ébid.; — combattent contre les Éleusiniens, ébid.; —recoivent des Pélasges le culte de Mercure, p. 193.
ATHÉNIENNES, célébrant les Thesmophories, p, 145.
Arzas offre un refuge à Amphitrite, p. 57.
ArniQue envahie par les Amazones, p.
La possession de l— disputée par Minerve et Neptune, p. 20, 25, 37, 39, 54%, 61,94, 93; — submergée par Neptune, p.92; — désignée par une branche d’ophiostaphylum , p. 109.
Arys. Tête d’— ornant un aplustre, p. 32; — Buste d’—, p. 179; — nourri par un bouc hermaphrodite, p.221. — Mystères d'—, de Cybèle et des Corybantes, p. 223.
Aura séduite par Bacchus au moyen d’une source de vin, p. 146; —- mère d’Iacchus, ébid.
Aurore venant implorer Jupiter en faveur de son fils Memnon, p. 177.
Aurez consacré à Prométhée à Athènes, p.98; — chargé d'encens aux pieds de Cérès, p.143, 4&k, 486; — orne de volutes ioniques, p. 482; — dévant un hermès, p. 248; — accompagné dune colonne dorique, ibid., — dédiés aux Grandes-Déesses, p. 148; — représentant le tombeau de Démophon, p. 119; — chargés d’offrandes entre Mercure et Pénélope, p. 257,
AvERsION et passion caractérisées par Éros et Antéros, p. 10, 20, 35; — fond de la religion des Athéniens, p. 20.
AxrÉros, Axiocersus et Axiocersa, triade des Grands-Dieux de Samothrace, p. 196.
AxI0GERSA, Axiocersus el Axiéros, triade des Grands-Dieux de Samothrace, p. 196.
AXxIOGERSUS, Axiocersa et Axiéros , triade des Grands-Dieux de Samothrace, p. 196.
BasyLonir civilisée par Oannès, p.77, 83.
Bacenvs, identifié à Neptune, p. 6, 7, 11, 70; — nourri par Hippa, p. 7; — associé à Minerve, p. 7; — et Neptune, p. 14, 50; — sur un taureau à cornes blanches, ibid. ; — tenant des pampres et versant le vin d’un canthare, ibid.; — dieu de la commotion, p. 12; — avec Neptune et Mercure, p. 49; —et Ariadne, p. 49, 257 ; — avec des satyres et des ménades, p. 50, 442, 257 ; — descend aux enfers à Lerne, sous la conduite de Prosymnus, p. 69, 446; — dans ses rapports avee Prosymnus a un caractére androgyne, p. 69 ; —se confond avec Orphée, ibid. ; — et Apollon, p. 87; — infernal époux de Proserpine, p. 139; —ne peut étre compris dans une réunion des divinités d’Éleusis, p. 139 ; — et Triptolème sur des chars, p- 140, 163, 164:— arrive dans PAttique en même temps que Cérès , p. 141 ; — reçoit Aristée en Thrace, ibid, — Culte de — associé à celui d’Aristée, ibid.; — d’un aspect insolite monté sur le même char que Triptolème, p. 142; — avec Triptolème et Mercure, id. ; —et Cérès, p. 148, 456, 457; —et Proserpine, p. 143;
— fils d'Eubuleus, p. 144 ; — sa double nature
dans Jacchus, ibid. — Le culte de — uni en Phrygie à celui de Cybèle, ibid. ; — à Cypre à celui de Vénus, ibid.; — en Egypte à celui
dTsis, ébid.; — personnifié comme femme dans Misa, p. 14h, 145; — recoit les instructions de Cérès pour la célébration des Thesmophories , p. 145 ; — conduit vers Misa par Cérès, p. 146; — séduit Aura au moyen d’une source de vin
tbid.; — ayant des périscélides aux jambes 5 yant des péris L
P. 456; — honoré avec Cérès dans les Thesmn-
phories, p. 157; — et Acratus, p. 463; — et
OEnus , ibid.; — et Hercule, p.181; — Dia et Mercure, p.187.— Les figures de forme carrée de — voisines de celles de Mercure, p. 191 ; — identique au dieu des morts et des richesses, p.192; — Plutus et Priape caractérisés par un
même hermès, p. 207; — infernal époux de Vénus-Proserpine, tid.; — emiblèmes de ses mystères, p. 221; — à mi-corps couronné de
feuillage et tenant le thyrse, #bid.; — et Vénus donnant le jour à Mercure Chthonius, p. 222 ; — Vénus et Pan forment la triade de Eamp
saque, ibid. ; enterré à Delphes, se confond avec Apollon CGisséus, p. 232; — barbu et ithyphallique de l'Asie en relation avec 'e Mercure
des Pélasges, ibid. ; — titre d’un drame d’Épicharme, p. 233; — avec Vénus et Mercure, p: 255; — accompagné d’une biche, p. 257 ; —
Androgyne, p. 69, 144, 145; — Kicoebe, DATE — "Exeudépue , p. 11; — Eubulus, p. 446; — Hadès, p. 139, 187; — Asso, p. 203: — Aou, p. 13, 203; — Avrécue, p. 203 ; —
Misa, p. 144, 145; — Phallen adoré à Lesbos, P: 192; — semblable au Mercure ithyphallique d'Athènes, ibid. ; — Thesmophore, p. 444; — Zagréus,-p. 293.
Bains dans le voisinage des palestres, p. 202.
Bzôv, nom de l’anchois chez les Grecs, p. 47.
Baüri, surnom de Vénus, p. 47.
Baxorzerres de laine autour des pierres consacrées, p. 199,
Bansares auxiliaires de Priam, p. 136.
Bauro, passe de l'Egypte dans les traditions d'Éleusis, p.130.— Caractère androgyne de—., ibid.
Bérrer Jupiter se transformant en — pour séduire Cérès, p. 204 ; près de Mercure, p.221, 252; — appartient à Mercure Criophore, p. 221, 253;—sur les épaules de Mercure, p. 253, 254.
Bez-Irax , dieu Phénicien, adoré à Itanus en Crète, p. 77.
Bezrérornox met le frein à Pégase, p. 8.
Béronicé, mère d’Érichthonius, p. 35, note 2.
Béorie. On y adorait Bacchus Aÿoros et Neptune Onchestius, p. 13; — indiquée par deux
taureaux, p. 13,— Cadmus y est conduit par une vache , tbid.
Béorus , armé de l’aiguillon à bœufs, p, 13.
Bencer conduisant des chèvres au pâturage , p. 209, 212, 251 ;— armé du pedum et du fouet, p. 212.
Béro, fille du roi de Tyr, p. 54.
Biene près de Minerve, p. 38 ; — accompagne Cyparissus, p. 67, 68, 75; — et Ganyméda, p. 68, 75; — entre Neptune et Amymone, p. 68, 72 ; — Argé symbolise la race argienne, p. 68 ; — avec deux oies et une panthère, p.74; — disputée par Apollon et Hercule, p. 239; — auprès de Bacchus, p. 257.
Birrows. Voyez ArGus.
Brce attelé de chevaux ailés, p. 49.
Buoux donnés par Vulcain aux Océanides,
RS
Borurs d’Apollon dérobés par Mercure, p.212, 242,2 253; — redemandés par Apollon, p: 213, 253; — du Soleil auxquels les compagnons d'Ulysse ne peuvent toucher impunément, p- 214; — de Géryou, ravis par Hercule qui va les chercher aux extrémités de l'Occident, p. 214; — comptés par Apollon, p. 252.
Bowxeur. p. 149. Voyez Eunæmoxra,
Bonus Eventus, p. 141 ; — équivalent du Plutus des Grecs, p. 142; — peint par Euphranor, ibid. ; — la patère dans une main, des épis et un pavot dans l’autre, ibid.; — assimilé à Triptolème, p. 142; —peut être la traduction latine du nom d’Aristée, p. 142.
Borèe enlevant Orithyie, p. 30.
Bormes de cuir, chaussure des peuples barbares, p. 125.
Bouc à queue de poisson, p. 15, n. 5. — Mercure changé en — surprend Pénélope, p. 219, 220 , 221 , 225; — poursuivi par un lion, p. 221; — joue un rôle important dans la religion de Cybèle, ibid.; — hermaphrodite nourrit le jeune Atys', ébid.; — réuni au lion forme de la Chimère, ibid. ; — près de Maïa, p- 252; — entrainé vers un autel par Mercure, p- 254, — Satyres avec des pieds et des queues de —, p. 255.
Bremis gardées par les Hespérides, p. 147.
Voyez Mia.
Brème devant Nérée, p. 86. Voyez KdvOxpos.
Brrarér, le même que le géant Égéon, p. 15,
Brimo ou Obrimo, surnom de Proserpine, p. 203; — et Mercure, p. 204; — surnom de Cérès, p. 204, 293.
Bmiromantis poursuivie par Minos, se jette dans la mer et est repéchée, p. 45, n. 2.
Brxone dans la main de Vénus, p.32et n.4;
— dans la main de la Victoire, ibid.; — en fruit, p. 33; — emblème athénien, ibid.
Bucrane, p. 198.
Busmus, roi d'Égypte, vaincu par Hercule, p. 126.
Burès, époux de Vénus Erycine où Colots, p- 47.
Buro, ses fêtes, p. 130.
Casrees de Samothrace, p. 493 ; — les principaux étaient Axiocersus, Axiocersa et Axiéros, p. 196.
Camino, mère de Camillus, p. 196.
Caomirus , dieu adoré dans les mystères de Samothrace, p. 196, 218; — signifie ministre , p.196; — son origine orientale, ibid.
Capuus, conduit en Béotie par une vache, P: 13; — frère d'Europe, p. 60, 80 ; — muni d'ailes et d’une queue d’anguille, de congre ou de murène!, p.79 ; — et Harmonie abandonnent Thèbes pour gouverner les Enchelii, ibid. ; — et Harmonie changés en serpents, ébid.; — personnage d’origine orientale, ébid.;— forme héroïque du dieu poisson venu de Phénicie en Grèce, ibid. ; — fils d’Agénor, roi de Tyr, ébid.; — petit fils de Neptune et de Libya, p. 79, 80; — et Harmonie métamorphosés en lions, p. 82; — nom convenable à une figure Panthée, p. 195; — en langue sémitique veut dire loriental, ibid. ; — n’est pas seulement le chef d’une colonie phénicienne, mais une divinité importée en Grèce, p. 196; — adoré dans les mystères de Samothrace, #bid. ; — désigne l’astre du jour à son lever et l’éternel rajeunissement de la nature, p. 197; — a des rapports avec le Mercure phénicien, p. 204, 220.
Caoucée formé d’une baguette autour de laquelle s’enroulent des serpents, p. 40 ; — attribut d'Iris, p. 171, 235; — et de Mercure, p. 65, 143, 178, 192, 220, 235, 251, 260 ; — symbole de la parole et de la confusion des deux sexes dans un seul, p. 497; — donné par Apoilon à Mercure, p. 229; — fabriqué par Mercure avec une branche de pin, p. 229; — passait pour être de bois d'olivier, p. 229 ; — sur la gaîne d’un hermès, p. 248.
Cazamis , auteur d’une statue de Mercure Criophore, p, 253.
Cazaruvs, attribut de Minerve Ergané, p. 16; — attribut d'Æthra, p. 16, 5k; — plein de laine pourpre près de Béroé, p. 3k; — entre deux amphores, p. 449, 159 ; — coiffure de Diane, p.157; — présenté par une Méliade à sa compagne, p. 138; — coiffure de Cérès, p. 169; — attribut d’Hersé, p. 225, 258.
Kai, inscr. p. 7h.
Carxisré, surnom de Diane, p. 486.
Carzisro, mère d'Arcas, p. 138, 486; — se confond avec Diane, p.138, 486 ; — considère la semence dublé, p.139 ;— et Arcas, p- 139, 186; — ct Triptolème, p. 139,186; — et Adristas,
È Ka%os, inscr., p.173, 204, 245, 249; — Kalos Kaouortos, inscr., P- 252; — Kados Eprdoc, inscr., p. 254, n, 2; — Koïos Epuuvoc, inscr., p: 254; —Kaïos Menvos, inscr., p:19, 21; — Kaos Iepteue, inser., p. 94; — Kadoe IuGoxAsc, . L6.
û Came, ministre des sacrifices, ne différait pas du Cadmus ou Cadmilus des mystères de Samothrace, p. 196.
Cawrivs, dieu adoré dans les mystères de Samothrace, p. 196; — fils de Vulcain et de Cabiro, p. 196.
KavOxpoc, poisson, près de Nérée, p. 86.
Capriviré exprimée par un anneau, p. 30.
Canérus, surnom d’Apollon, p. 181.
Caro et Thallo, Heures ou Saisons de lAttique, p. 92.
Kapuotios xx)0ç, inscr., p. 252.
Caswrrus, dieu adoré dans les mystères de Samothräce, p. 196 ; — le même que Mercure, P+ 196; — avait deux rôles, p. 496.
Casror et Pollux , p. 131 ; — caractérisé par une étoile, p. 131, 481; — tenant une torche, P: 131, 181 ; — introduit par Diane dans le temple d'Éleusis, p. 132, 481; — et Pollux initiés à Éleusis, p.132. Voyez Dioscurks, ÉLEUSIS, Porzux.
Cécrors juge de la lutte de Minerve et de Neptune, p. 91; — père d'Hersé, p. 294, 295, 232 , 258; — assiste à la poursuite d’'Hersé par Mercure , p.225, 259, — Les filles de — étaient les favorites de Minerve , P: 225; — ont des relations d'amour avec Mercure, p. 296 ; — père de Pandrosos, ibid.
Keïco,.inscr., p. 420.
Cérus restaure les forces de Cérès avec le cycéon, p. 108; — et Métanira recoivent Cérès dans leur maison à Éleusis , p. 108, 110, 116, 120, 496; — père de Démophon, pield0;; — Métanira, Triptolème et Cérès , p.116, 170, 182; — roi d'Éleusis, p. 416, 120, 170 ; — accompagné d’un chien, p. 416; — Métanira et ses trois filles, p. 117, 448, 119, 166; — entre deux autels allumés, p118; 174;1— frère de Dysaulès, p. 120 ; — Hippothoon , Triptolème et les Grandes Déesses, p.120 ; — père de Triptolème, p. 125, 463 ; — imberbe et ministre du sacrifice, p. 125 — accomplissant le sacrifice expiatoire, p. 126 ; — sa femme et ses trois filles, ministres de Cérès, P: 133; — veut
Ts ITS
faire tuer Triptolème, p. 137 ; — forcé par Cérès d'abandonner son trône à Triptolème, p. 137; — avec les Grandes Déesses, p. 139; — époux de Métanira, p. 158; — recoit Cérès comme nourrice, p.161; — à barbe et cheveux blancs, p.170; — devant une colonne ionique, p. 176; — Métanira, leurs filles, Cérès, Triptolème, Dysaulès ou Hippothoon , p. 182; — ordonne à un guerrier de mettre Triptolème à mort, p. 186.
Cenraures. Combat des — et des Lapithes , P: 52; — à la poursuite d’un cheveuil, P: 262; — avec un renard , ibid,
CÉPHALE, en rapport avec Pan, p. 67; — fils de Mercure et d’Hersé, p. 224.
Céemise, sur ses bords naît Euphemus, p+ 59.
Censène double combattu par Hercule, p.158.
Cérès, mère du cheval Arion, P: 4; —nourrice de Trophonius, p. 60 ; — est violée par Jupiter changé en taureau, p. 60. — On célébrait à Lerne des mystères en son honneur , p. 64, 65, 68; — son culte lié au mythe de Neptune et d’Amymone, p. 68 ; — épouse de Neptune, p. 69, 97, 1420, 204; — se confond avec Amymone, p. 70; — a le siége de son culte à Éleusis, p. 97 ; — et Triptolème, p. 98, 111, 112, 113, 444, 115, 146, 120, 421, 195.
127, 131, 134, 141, 169, 164, 465, 166, 167, 169, 170, 172, 174, 179, 189, 183, 187; -— indiquant à Triptolème dans quels pays il doit semer le blé, p. 98; — ses amours avec Jasion amènent la naissance de Plutus YHD499:, 494% 179; n. k;—et Jasion font allusion à Ja simplicité de la vie primitive, p. 100; — errante et cherchant sa fille Proserpine, p. 104, 454; — se cachant sur la terre en haine des Dieux , P-+ 101;— n’est autre que la Terre elle-même. P- 101, 108; — ses flambeaux, son char, ses courses et son occultation conviennent à la Lune, p: 102, 106. — Les mystères de — d'origine égyptienne, p. 103; —"et Proserpine, p. 107, 109, 111, 112, 415, 114, 115, 190, 124, 499.
124, 127, 131, 193, 440, 153, 156, 164, 166, 467, 169, 172, 173, 187, 265; — et la Victoire, p.107, 155, 456; — accablée de tristesse , P. 107, 116; — tresse une couronne pour sa fille, p. 107, 436 ; — dans l'Éleusinium offrant aux initiés le cycéon, p. 108; — accueillie chez Céléus, p. 108, 110, 116, 120, 126, 461 ; — jeune et Coré, p+ 109 ; — caractérisée par les attributs de la royauté, p. 109, 144; — se confond avec Cybèle, déesse mère, p. 409 ; — Montant sur un char, p. 109, 157; — tient le stimulus et les rênes d’un quadrige, p. 410; — avec Mercure Énagonius et Hestia, ébëd. ; — avec Apollon et Diane, p. 110, 157; — dans un char personnifie une ville qui à remporté la
victoire aux jeux pythiens, p. 410 ; — portant un ou deux flambeaux, p. 110, 142, 113, 114, 134, 487, 479, 480, 182, 183 ; — honorée à Métaponte, p. 410; — et à Syracuse, ibid,; — élève Démophon, fils de Céléus et de Métanira, p.110 ;— place Démophon dans les flammes pour le rendre immortel, p.110, 461 ; —surprise par Métanira, laisse périr Démophon dans les flammes, p. 110, 161 ; — privée de Démophon son nourrisson , reporte ses faveurs sur Triptolème , p.111; — avec Vénus, Jupiter et Mercure, ébid.; — et Hécate, p. 4112, 115, 121, 469, 172, 179; — donnant l’un de ses flambeaux à Triptolème, p. 112; — et Céryx, p. 113,163; — verse à Triptolème le cycéon, p, 113, 114, 115, 120, 121,199, 162, 163, 268, 169, 172, 175, 476,182; — tenant un flambeau éteint et un épi, p. 113, 167; — coiffée de la cidaris, p. 114, 127, 462, 467; — recoit les adieux de Proserpine en présence de Triptolème, p.114; — tenant des épis, p. 115 ; — caressant une grue, p. 116, 170 ; — avec Métanira et Céléus, p. 116, 170, 182 ; — sa transformation en vieille femme exprimée par la grue, p. 116; — donne un char ailé à Triptolème, p. 417 ;—mère de Diane selon Eschyle, p. 118; — remplacée par Métanira, p. 119 ; — se confond avec Proserpine, p. 120; — et Hippothoon, p. 120; — couronnée de myrte comme représentant l'initiation, p. 121 ; — Diane, Plutus et Daïs, p. 124,172; — avec les cheveux épars, personnifie la Terre, p. 122; — sourit à la vue d’Iambé, p. 122; — institue les orgies d'Éleusis, p. 125, 126, — Les mystères de —, apportés de la Thrace dans l’Attique par Eumolpus, p. 125; — remet à Métanira le flambeau de l'initiation, p. 126; — et Minerve confondues, p.126, 155; — déesse mère, p.128; — nourricière du genre humain, p. 128; — répand la famine et moissonne les jeunes enfants, p. 429 ; — ouvre son temple à Hercule et aux Dioscures, p, 130, 180 ; — comparée à Vénus Génitrix, p. 131 ; — et Diane initiant les Dioscures aux mystères, p. 132, 181 ; — Proserpine et d’autres divinités, initiant Thésée, p. 133; — verse le cycéon à Thésée, p. 133, 188 ; — fait passer Triptolème par le feu, p. 134; — surprise par Éleusinus père de Triptolème, le punit de mort, p.134 ;— donne des serpents à Triptolème, ibid.; — reçue dans la maison de Pélasgus à Argos, p. 135 ; — apprend de Chrysanthé l'enlèvement de Proserpine, p. 133; — apprend à Pélasgus les mystères de l’agriculture, ibid. — Triptolème introduit le culte de — à Éleusis, p. 137; — empêche Céléus de tuer Triptolème, p.137; — force Céléus à abandonner son trône à Triptolème, p.137; —avait un temple
a Athènes où elle était honorée avec Proserpine, p: 140 ; — accorde ses dons à Triptolème en compensation de Ja mort de son père Éleusinus, p: 140 ; — adopte Triptolème après la mort de Déiphon, p. 4140; — et Proserpine sous la forme de deux Ménades, p. 441; — arrive dans l’Attique en même temps que Bacchus, p. 141 ; — et Bacchus, p. 143, 156, 457; — instruisant Bacchus pour la célébration des Thesmophories, p.145; — met lin à son abstinence dans la vallée d'Éleusis, p. 445 ; — unie à Dysaulès donne le jour à Eubulus , p. 145 ; — mère d’Iacchus , p. 146; — apprend d’Eubulus l’enlèvement de Proserpine et se fait conduire par lui aux enfers, p. 146; — ou par Jacchus, ibid.; — conduit Bacchus vers Misa, p. 146 ; — après un long jeûne, se jetant sur le cycéon, p.147; — assise sur un trône et tenant le sceptre surmonté du damatrion , p. 455 ; — recoit l’ophiostaphylum de la Victoire, #bid. ; —et Bacchus honorés dans les Thesmophories, p. 157 ; — reçue à Eleusis par Métanira, p. 158 ; — reçoit le cycéon des mains de Métanira, p. 458, 174; — se présente comme nourrice chez Céléus, p. 161; — tient des épis et le cycéon dans une œnochoé, p.162; — prête à se mettre à la recherche de sa fille, tient un flambeau allumé, p. 167; — couronnée du calathus, tient des épis et s'appuie sur un sceptre, p. 169; — Diane, Daïs et Plutus, p. 172; — coiffée comme Minerve et les vierges athéniennes, p. 176; —et Vénus avec Jupiter, p.178; —reconnaissable à ses longs cheveux en désordre, p- 178 ;— voilée présentant une poignée d’épis à Triptolème et portant un flambeau sur l’épaule , p. 179; — debout tenant un grand flambeau recoit Hercule et les Dioscures dans PÉleusinium, p. 180; — et Dysaulès, p.182; — voilée, dans le sanctuaire d'Éleusis, p. 489; — initiant les Dioscures, p, 189; — en butte aux entreprises de Neptune, p. 204; — prend un bain dans le fleuve Ladon, p. 204; — rendue féconde par Jupiter transformé en bélier, p.204 ; — mère de Jupiter, p. 222; — entre en colère contre Jupiter devenu son époux, p. 222; — mère de Proserpine, p. 293 ; — les deux formes de l’entreprise de Jupiter sur elle, p.224 ;—violée par Jupiter, p. 224; — Anésidora, p. 108, 128, 149; — Antæa, p. 145; — Brimo, p. 204, 223; — Curotrophos, p. 111, 125, 198, 129. — On lui sacrifiait un cochon de lait, p. 125, 129 ; — protectrice des générations nouvelles, p. 128 ; — Déo, la grande mère, p. 104, 222 ; — Éleusinienne, p. 198, 180 ; — Érinnys, p. 204; — Europe, adorée à Orchomène , p. 60; — nourrice de Trophonius, ébéd, ; — Lusia, p. 204 ; — Méca Avrain, p.145; — Pandora, p. 108,
148, 149, 153 ; — Pandoros , p. 148; — Pandotira, p. 148 ; — Thesmophore, p.128, 129, 143,146,186 ;—initiatrice à la connaissance des lois de univers, p. 428 ; — tenant un rouleau sur lequel sont écrites les lois, p. 136.
Cerr poursuivi par un tigre et urie panthère, p. 257.
Cérycrs. Voyez CÉryx.
Cényx avec Cérès et Triptolème, p. 113, 465; — fils d'Eumolpus et chef de la famille des Céryces, p. 113, 143, 165; — équivalent de Mercure parmi les mortels, p. 143; — fils de Mercure et d’Aglaure, p. 143; — caractérisé par un diadème, p. 203 ; — fils de Mercure et de Pandrosos, p. 226; — père des hérauts, p. 226.
CrscrreLzus, coussinet à porter les vases, p. 75, n. 1.
Céyx ichthyomorphe avec Alcyone en oiseau marin, p. 80, 81; — changé en oiseau, ce qu’indiquent les ailes, p. 80; — à queue d’anguille avec un oiseau palmipède, p. 81 ; — et Alcyone ailés tous deux, p. 81, 83 ; — caractérisé par un lion, p. 83.
Xalwiri, surnom de Minerve à Corinthe, p. 8, 48.
Cnarque déposé en offrande sur l’autel de Mercure, p. 198.
Cawznors humilis, p. 174, n. 1.
Xaucoddovr, p. 225.
Car de Vénus attelé des génies Pothos et Himéros, p. 13; — avec une colombe sur la caisse, p. 13; — de Cérès, p. 102, 106; — de Triptolème auquel sont attachés deux serpents, p. 115, 123, 161,468; — ailé donné par Cérès à Triptolème, après la mort de Démophon, P+ 117; — ailé sur lequel est assis Triptolème, p-161 , et n. 3; — de Triptolème sans aïles ét sans serpents, p. 163; — de Bacchus ailé, p.140, 163, 164; — de Triptolème orné d’an col de cygne, p. 130, 464.
CHarRuE apportée à Triptolème par Proserpine, p442/188;:
Cnasseur qui court, p. 8.
Cuevas, convient à Neptune et à Nérée 3 P. &;— Scyphius, né d’un rocher fécondé par Neptune, p. 4, 5; — Arion, fils de Neptune et de Cérès, p. 43 — symbole des sources dans le culte de Neptune, p. 5; — Pégase produit par Neptune, p. 5; —ailé, p. 5, n. 10; — aïlés, l’un blanc, l’autre noir, p.49; — Arion et Scyphius, p. 49 ; — sur le coffre de Cypsélus, P. 49, n. 3. — Satyres à pieds de —, p. 240.
Cuivre à queue de poisson, nourrice de Jupiter, p.15, n. 5; — unie au lion et au serpent, forme du dieu marin Égéon, p.15, 16; — et de la Chimère, p. 221; — blanches et noires
conduites par un berger, p. 209, 212, 254.
Voyez Aîyec.
CuevreuIL poursuivi par des Centaures, D: 262:
Curiex, symbole de l’autorité et de la justice, P. 113; — les anciens comprénaient sous ce nom toutes les espèces du genré, p. 113; — fennec , emblématique des Égyptiens , p. 143, 115 ; — au char de Triptolème , p. 413, 115, 130; — symbole du foyer domestique, p. 116, 171;— gardien des enfers, p.71, n. 1; — près de la vache Io, p. 262.
Cimère, identique à Ægis ou à la Gorgone, P: 15; — à pour forme mâle Égéon, p. 15 ; monstre formé d’un bouc et d’un lion, p. 221 ; — servant de monture aux Dieux de l’Assyrie et de la Chaldée, p. 221.
Cuzoé et Coré à Éleusis, p. 109.
Cnoxs enveloppé dans une gaîne, p. 478 ; — Phthah et Osiris, triade de Thèbes, p. 4 — caractérisé par le disque de la lune, p. 192.
Cuorevonres où les danseurs, drame d’Épicharme, p. 243.
Couerre sur les monnaies phéniciennes, P- 212, n. 1.
Curysanrné révèle à Cérès l'enlèvement de sa fille, p. 135.
XGôv10ç, surnom de Mercure, p.225, n:
Carnoxivs, surnom de Mercure, p. 222.
Cipanis, coiffure de Cérès, p: 114,497, 162, 167; — où modius sur la tête de deux déesses, P. 124; — coiffure habituelle de Cybèle, p. 127.
Crez symbolisé par Argus, p. 237.
Crences yotifs, p. 199.
Crus, oiseau ou poisson, produit par la métamorphose de Scylla, p. 88.
Crsseus ou Kicoebc, surnom de Bacchus et d’Apollon, p. 7, 232.
Créaxrue le Corinthien avait peint la naissance de Minerve, p. 48.
Crisrmène habillé en femme, p. 198.
Cixmèxe, fille de l'Océan, p. 48, n, 2; — Néréide, p. 48, n. 2; — nommée aussi Halia et Rhodé, p. 48. Forez Harra.
Cocxox de lait. 7oyez Porc.
Corus prend l’habit d’esclave pour se dévouer à sa patrie, p. 29, n. 7.
Cozus, père de Mercure, p. 203.
Coeruzeus, épithète de Neptune, p. 86.
Covus, Titan père d’Astéria, p. 234.
Cocras , surnom de Vénus, p. 22, 43, 4h.
Kowe, surnom de Vénus, p. 83.
Coromse dans la main de Amour, DD sur le char de Vénus, p. 73; — offerte à un éphèbe, p. 162, n. 6.
Cozonxe ionique indiquant l'intérieur de PÉleusinium, p. 120, 176; — dorique indiquant le
fl
sanctuaire de lÉleusinium, p. 108, 120, 429, 132, 133,154, 475, 181 ; — dorique surmontée d'un trépied, p.115, 169; — cannelée indiquant Pintérieur de l’Éleusinium, p. 183; — dorique indiquant un portique de la place de Pharæ , p 198; — ionique surmontée d'un fronton séparant les battants d’une porte monumentale, Pp. 226, 256; — d'ordre dorique accompagnant un autel, p. 248.
Cororis, surnom de Vénus, p. 47.
Comwasres ou la débauche, drame d’Épicharme, p. 240, 243.
Covcre, Queue de — donnée à Cadmus, p. 79.
Conisazus, génie de la suite de Priape, p.205.
Coo, dans la main de l'Amour, p. 9; — offert à un éphèbe, p. 1462, n. 6.
Corserzze mystérieuse renfermant les symboles du culte, p. 194.
Coré l’épouse infernale, double forme d’Amphitrite, p. 69. Voyez PROSERPINE.
Cornrme. Médailles de —, p. 26, 63; — montrent Neptune Isthmius, ibid. — On y honorait Minerve Xaviri et Hippia, p.18, 48.
Corysanres. Mystères des —, de Cybèle et d’Atys, p. 223.
Coryrxé, Océanide, mère de Minerve, p.94, nee
Courowxe d’or donnée par Amphitrite à Thésée, p. 24, 95 ; — d’ache offerte par une Néréide à Palémon, p. 24; — de fucus vesiculosus donnée par Amphitrite à Thésée, p. 27; — symbole du lien, p. 28; — instituée en l’honneur de Prométhée, p. 28; — de varech dans les mains de Salamis, p. 31; — de lierre, épisème du bouclier d’un géant, p. 37 ; — dans les mains de l'Amour, p. 66; — de plantes marines sur la tête des nymphes de l'Océan, p. 93; — tressée par Cérès pour sa fille Proserpine, p. 107,156 ; — tourrelée, p. 409; — tressée par une des filles de Céléus pour le tombeau de Démophon, p.118; — donnée par Minerve à Pandore, p. 150; — symbole des faveurs de l'Amour, p. 221 ; — offerte par Maïa à Mercure, p. 221; — dans la main de Pénélope, p. 221; — offerte par une Ménade à Mercure, p. 226,
Courrisawes d'Athènes adorent Salacia, p. 47.
Coussixer destiné à porter les vases, p. 75, n. 1. Voyez ArcuLus, CesciTeLLus.
Cravaëüs juge de la lutte de Minerve avec Neptune, p. 91.
Cratæis, mère de Scylla, p. 88.
Crère, Jupiter et Neptune y étaient adorés ensemble, p. 59.
Cmiornore, surnom de Mercure à Tanagra, p 291, 253, 254.
Cris père de Persès, p. 234 ; — fils d'Uranus
et de Gæa, p. 234. — Comment est écrit le nom de ce Titan, p. 234, n. 4,
Cronus ou Uranus, père de Vénus, p. 47.
Voyez, SATuRNE.
Kuavoyatrns, épithète de Neptune, p. 86.
Koxcdv, p. 108.
CurorroPros, surnom de Cérès, p. 111, 125, 198, 199.
Cxrëce en relation étroite avec les villes personnifiées, p.109 ; —déesse mère se confond avec Cérès, p. 109; — coiffée de la cidaris, p. 127; — son culte uni en Phrygie à celui de Bacchus, p- 14h. — Le bouc et le lion jouent un rôle important dans la religion de —, p. 221. — Mystères de —, d’Atys et des Corybantes, p.223; —ses mystères en Phrygie ne différaient pas de la doctrine d'Éleusis, p. 224.
Cxcéow, boisson mystérieuse, p. 108 ; — présenté à Cérès par Céléus, p.108 ; — présenté par Cérès aux initiés, p. 408 ; — composé d’eau, de gruau, d'orge et de feuilles de menthe, p- 108, n. 2; — boisson fermentée, symbole des initiés, p.113, 162; — versé par Métanira à Triptolème, p. 117 ; — versé par Cérès à Triptolème, p. 113, 144, 148, 420, 124, 129, 162, 165, 168, 169,172, 175, 176, 182; — versé par Cérès à Thésée, p.133, 188 ; — présenté à Cérès dans un vase, p. 447; — offert par Métanira à Cérès, p. 158, 174; — offert à Dysaulès par une des filles de Céléus, p. 182.
Cxexx. Col de — au char de Triptolème, p. 130, 464; — poursuivi par l'Amour, p. 181.
Cyrxèxe, lieu où l’on honorait Mercure, p. 208; — mont où se lrouvait le temple de Mercure, p. 209; — Mercure y garde les brebis de Dryops, p. 209; — Apollon vient y demander compte à Mercure du vol de ses troupeaux p. 213, 253; — abondant en pins, p. 229 ; — lieu de la naissance de Mercure, p. 229; — Mercure y invente le caducée, p. 229 ; — grotte où Mercure enfant paraît couché dans son berceau, p. 253.
CxLLÉNIEN , surnom de Mercure, p, 208.
Cxparissus avec une biche auprés de lui, p.67, 68, 75; — en rapport avec Pan, p. 67; — couronné de pin, avec l'Amour, Vénus et Pothos, p.75.
Cyrre, Le culte de Vénus y était réuni à celui de Bacchus, p. 144.
Dapvuques, p. 125.
Dacox ichthyomorphe, tenant un poisson à la main, p. #k;— adoré en Palestine, p. 77; — époux d’Atergatis où Dercéto, et père de Sémiramis, p. 77, 82; — tenant un dauphin, p. 78; — emprisonné dans sa queue et comprimant le
poisson qu'il porte, exprime l’action et la passiveté, p. 79; — figuré sur les monnaies de Ja Phénicie, p. 87.
Daïs, p. 191, 134, 179, 488 ;— avec Plutus, Triptolème, Cérés, Proserpine, Hécate et Diane, p. 191, 179, 173.
DamarnioN , fleur qui surmonte le sceptre de Écrés; pi 155.
Danaës, père d'Amymone, p. 51, 733 — établi roi d’Argos par Gélanor, p.51, — assistant à la poursuite de sa fille par Neptune, p. 53; — dédie un temple à Minerve Saitis, p. 68.
DaPHNÉ yauadépm, p. 225.
Daurrix dans la main de Neptune, p.18, 62; — animal passionné, p. 18;—remplacé par un poisson pélamide, p. 21;—envoyé à la recherche d’Amphitrite, p. 57; — placé parmi les constellations, p. 57 ;—monté par un génie ailé, P. 57; — présenté par Neptune à Amphitrite, P: 63;— dans la main d’un dieu marin, p. 86.
A%, la même que Là, p- 101.
Dépare a des rapports avec Thésée, p. 28; — favorise amour. de Pasiphaé pour le taureau, p. 59.
Déesses (Grandes), p.97, 420, 139, 140, 454, 189, 265; — sous la forme de Ménades, p. 108, 141,435.
Dérrmox. La mort de — motive Vadoption de Triptolème par Cérès , p- 140.
Asvavepa, inscript., p. 262.
Déyanire femme d'Hercule, p- 262; — reçoit Hercule après sa captivité chez Omphale, p. 262; — présente à Hercule son fils Hyllus, p. 263; — fille d’OEnée, p. 263.
Decrnes. On y montrait le tombeau deBacchus, p:232.
Démérer. Voyez Cérès.
Acper:p, inscr., p. 109, 494, 176.
Anprnp, inser., p. 172.
Démérnius Poliorcète, p. 26.
DémocrariQuE. Caractère — des actes de Thésée, p. 29.
Déworxox fils de Céléus et de Métanira, élevé par Cérès, p. 410 ; — Cérès le fait passer par les flammes, P: 110, 161 ; — mort par suite de Pindiscrétion de sa mère, p. 110, 161; — élève la tête et les bras au-dessus d’un lebès placé sur un fourneau, p. 411, 164; —son tombeau indiqué par une stèle, P- 117, 118; — ou par un autel, p. 419.
Démos de Némée, p. 237.
Déo, nom ou surnom de Cérès, p. 101, 292.
And assimilée à latz el Fr, p. 181.
Drencéro péchant en face de PAmour, p. 45; — fille de Vénus, p. 47;— mère d’Astarté où de Sémiramis, p. #7; —ou Atergatis, épouse de Dagon, p. 77, 82.
Dia, nom d’Hébé dans les mystères , p. 408; — avec un silène, p. 181 ; — Bacchus et Mer cure, p. 487.
Draxe et Apollon lançant leurs traits sur un jeune homme et une jeune fille, D: 19; — son culte en rapport avec les mystères de Lerne, p- 68. — Le lièvre lié à son culte, p. 68;—et Apollon, p. 410,157, 166, n. 5;—avec Apollon et Cérès , p. 110, 157;— compagne de Proserpine et gardienne de l’Éleusinium, paid 8 — Substituée par Eschyle à Proserpine comme fille de Cérès, p. 118; — Cérès, Proserpine, Hécate, Plutus, Daïis et Triptolème, p. 121, 172, 173; — Hécate et Proserpine, groupe mystérieux indiquant la triple Hécate, p.122. — Statue de — sur la fourche du tronc d’un arbre, p, 125 ; —un flambeau à la main avec Hécate, Hercule, Castor et Pollux, p. 131; — recevant Castor et Pollux à Éleusis, p.139, 481; — en costume scythique, p. 132, 489; — se confond avec Callisto, p. 138, 486; — déesse principale de l’Arcadie, P: 138; — couronnée dun calathus, p. 157; — dans un quadrige, et Apollon qui lui offre une phiale, p: 166, n.5; — portant un ou deux flambeaux, p. 131, 173, 180, 188 ; — Hécate et Proserpine assistant à la réception d’Hercule et des Dioscures, p.180; — donnant la main à Castor, pour l’introduire parmi les divinités d'Éleusis, p. 181; — Alphiusa, son temple en Élide contenait le tableau de la naissance de Minerve, p. 43 ;— Callisté, p.186; —la même que lanymphe Callisto, p.138, 186; — Élaphiæa nourrie par Élaphion, p: 6; — d’Éphèse, personnification de la Nature 5. P244;: — Hécate, p. 132, 188; — Hymnia, p: 210 ;— substituée à Vénus, ibid. ; — Lune, p. 181 ; — Phœbé, p.181 ; — Propylæa recevant les Dioscures dans le temple d'Éleusis, p.132; — Pyronia en Arcadie, p. 68. — Le feu de son temple servait aux mystères de Lerne, ibid.
Dicrynxa poursuivie par Minos, se jette à la mer et est repéchée, p. 45, n, 2.
Dies mère de Mercure, p. 203.
Dreu marin à queue d’esturgeon tenant un dauphin et une guirlande de convolvulus, p. 86.
Dreux combattent contre les Géants à Pallène en Thrace, p, 37; — pêcheurs, p-k1,42, huh, 86, 87; — tiennent à la main le poisson dont la queue devrait terminer leur corps, P. kh; — ichthyomorphes déguisés en pêcheurs, p. 44; — pêchés, p. kB, n. 2. — Les douze Grands — juges de la contestation de Minerve et de Neptune, p. 91.
Drocrès héros éleusinien , p. 120,
Diocénia, Pammeropé et Sæsara, filles de Céléus et de Métanira, p. 417, 166.
Dioscurss délivrant Prométhée, p. 28;—re.
presentés tenant à la main des anneaux, p. 28; — leur temple à Athènes décoré par Micon et Polygnote, p. 31; — admis des premiers aux mysteres d'Éleusis, p.130, 432, 184, 489 ; — et Hercule introduits dans le temple de Cérès, p. 430, 480 ; — avec la guirlande de perles, signe de l'initiation, p. 132, 156, 1K9, 250 ; — avec Tyndare et Léda, p. 160; — avec Ménélas et Hélène, p. 160; — ont pour femmes Hilaïra et Phœbé, p. 181; — recus à Éleusis par les Grandes Déesses , p. 189.
Dirscorozes , p. 255.
Discorns se confond avec l'Amour, p. 20, 40.
Dusrure de Neptune et de Minerve au sujet de lAttique, emblème de Pantagonisme des forces naturelles, p. 20, 35, 37, 39,54, 61, 91, 92, 93; — de Mercure et d’Apollon au sujet de la lyre, p. 230, 239; — d'Hercule et d’Apollon au sujet du trépied, p. 239; — ou bien d’une biche, p. 239.
Dorreuus, héros éleusinien , p. 120.
Dorrexs donnent le nom d’Aîys aux flots,
Dracon caressé par Cérès, p. 60; — marin attribut de Thétis, p. 90 ;—ailés attelés au char de Triptolème, p. 106, 176, 479, 180; — l’un d’eux reçoit à manger de la main de Proserpine, p. 112, 179; — rappelle Jupiter, changé en serpent, époux mystique de Proserpine, p.112. Voyez SERPENT.
Drame satyrique, p. 127.
Davanr. Foyez Erato.
Drxors père d’une nymphe aimée de Mercure, p. 209; — ses brebis gardées par Mercure sur le mont Cyllène, p. 209; — père de Vénus, p. 210.
Dysaurès, héros éleusinien, p. 120 ; — père de Triptolème et frère de Céléus, p. 420 ; — époux de Cérès, p. 145, 182, 183 ; — père d’Eubulus, p.145; — et Eubulus réunis en un seul personnage qui remplace Jasion, p. 146; —recoit le cycéon d'une des filles de Céléus, p. 182.
E ; inscr., p. 422, 472.
poisson sur les monnaies de Thurium, p. 89.
Épreure indiquant la source de Lerne, p. 75.
Évreice surmonté d’un fronton, p. 256; — dorique à fronton figurant la fontaine de Lerne,
: Écée, père de Thésée, p. 14; — forme héroïque de Neptune, p.14, 16; — frère de Pallas, p. 15; — se jetant dans la mer, p.21.
Éciow, forme de Neptune, p. 12, 15, 16; — surnom de Neptune, p.15; — nom d’un géant, le même que Briarée, p. 45; — géant fils de
Pontus et de Gæa, ibid.; — préposé à la garde de Jupiter, ibid.; — monstre marin, forme mäle de la Chimère, ibid.; — avec les trois têtes, de lion, de chèvre et de serpent, p.16.
Écine, p. 13; — attribut de Vénus, p. 48; — attribut de Minerve, p. 150.
Écnxe enlevée, s’échange avec Ganymède ou Ganyméda, p. 20.
Écyrmens, appellent la Lune la mère du monde, p. 102, n. 1.
Écyprus, père de Lyncée, p. 65. — Les fils d’— tués à Lerne, ibid.
ÉLapaiæa, surnom de Diane, p. 6.
Érapmion, nourrice de Diane, p. 6; — la même que la biche qui accompagne Diane, ibid.
Écéræannis, mère d'Amymone, p.51, 73.
ÉteusINIENNE , surnom de Cérès, p.128, 180.
Eræusiviens, combattent contre les Athéniens, p- 126.
Éreusiniom, indiqué par une ou deux colonnes doriques, p.108, 120, 429, 432, 433, 154, 175, 181; — ou par une colonne ionique, p- 120, 176; — gardé par Diane, p. 109; — Hercule et les Dioscures y sont introduits, p. 180; — indiqué par six colonnes doriques, p- 181; — ou par une colonne cannelée, p. 183.
Éceusius , père de Triptolème, p. 134, 137, 140, 175; — surprend Cérès et meurt en punition de sa curiosité, p. 134.
ÉLEUSIS, siége principal du culte de Cérès,
p.97. — Les mystères d— fournissent des sujets aux vases peints, ébid.; — avait un temple dédié à Neptune Pater, p. 97, n. 2. — Les
mystères d’'— avaient pour objet la destinée de lPâme, p. 99; — et la notion de l’agriculture, ibid.; — et primitivement se rapportaient à la déification des bienfaits de l’agriculture, p.101. — Les dogmes d’— éclairés par le rituel funéraire égyptien, p. 102, 405, — Acropole d'—, p. 113, 132, 167. — La poésie et la musique étaient admises dans les mystères d’—, p. 145, 426, — Cérémonies nocturnes des mystères d’'—, p.118; — héros, personnification de la ville, p. 120. — On y voyait le tombeau d'Hippothoon, ibid, — Divinités d’—, p.122; — ses traditions sacrées représentées sur un vase à reliefs colorés, p. 123; — ses mystères consacrent l’apothéose de Triptolème, p. 123, 134; — ses orgies instituées par Cérès, p.125, 126; — exerçait sur les Athéniens un grand pouvoir au point de vue religieux , p. 126. — Les mystères d'— admettent l'élément androgyne par la fusion de Proserpine et de Triptolème, p. 128, 429. — Les mystères d’— dévoilés à Hercule et aux Dioscures, p. 130, 132, 184, — Les Thraces fondent les mystères d'—, p.132; —
nom imposé à son royaume par Triptolème en souvenir du nom de son père, p. 138. — Les mystères d'— étaient accompagnés de cérémonies bachiques, p. 141. — La parole jouait un grand rôle dans les mystères d—, p.143. — Les habitants d’— apprennent de Triptolème à atteler les bœufs et à cultiver la terre, p. 140, 187. — Les mystères d’— admettent le dogme du fils mari de sa mère et du père mari de sa fille, p.223. — Les mystères d’— diffèrent peu des mystères de Cybèle, p. 224.
“Edevbéeuse, surnom de Neptune, p. 5, 78; — surnom de Bacchus, p. 11.
Éceursémius, surnom de Jupiter, p. 35.
Ezris, Voyez Espérance.
Erxmaïs. On y honorait Nanæa, p. 82.
Écysées. Les champs — des Égyptiens, p.103, — On y exerçait l’agriculture, ibid.
Exaconius, surnom de Mercure, p. 110.
Evcrezn, peuple gouverné par Cadmus et Harmonie, p. 19; — le nom de ce peuple rappelle celui de l’anguille, éyyedos, ibid.
*Eyxoo, p. 79.
Enrers. Bacchus y descend, p. 69, 146; — et Cérès, p. 146.
Éniautos portant une corne d’abondance,
mA É Enxracruxos, fontaine à la porte d'Athènes, p- 140.
Ewvosuyass, surnom de Neptune, p. 12, 84.
“Evosixüey, surnom de Neptune, p- 42.
Exrnousrasme personnifié, p. 49. oyez Manra.
Epacomèxes, Jours —, p. 216.
Éparuvs, fils d'Io, le même qu'Apis, p. 238.
Eréus, fils de Panopeus, p. 237.
Éprèse ithyphallique figurant Priape, p. 206.
Épnèse. Payez Diane.
Épsrarrès, géant contre lequel combat Neptune, p. 37.
Éricuarme, auteur de la pièce des Noces d'Hébé, p. k1, 87; — donne le nom de Nicopolis à la ville d'Athènes personnifiée, p. 409; — auteur du Bacchus, drame satyrique, p. 233. — Manière dont les artistes traitaient ses drames, p. 236, 240; — auteur du drame des Comastes ou la Débauche, p. 240, 243; — auteur du drame d’Agrostinos ou le Paysan, P- 243; — auteur du drame des Choreuontes ou les Danseurs, ibid; — et du drame Tepixl hoc, ibid.; — et du drame des Theori ou les Spectateurs, ibid.
Erixraois, inscr., p. 124.
Érrmérianes où Épimélides, nom donné en Arcadie aux Méliades, p. 147.
Enis, dans la main de Triptolème, p. 113, 415, 140, 161, 163, 164, 170; — ressemblant à des flèches, p. 185, n. 5; — dans les mains
de Cérès, p.113, 145, 162,167, 169, 479; — dans les mains de Bonus Eventus, p. 142.
Épouses mystiques, p. 69.
Énaro, dryade, femme d’Arcas, p.138, 187; — et Triptolème, p.138, 186; — considère la semence du blé, p. 439; — avec Arcas, Triptolème et Callisto, ibid.
Énecurmée, surnom de Jupiter, p. 35; — et de Neptune, p. 35, 36, 84; — juge de la lutte de Minerve et de Neptune, p. 91 ; — chef des Athéniens dans la lutte contre les Éleusiniens, p- 126.
EnGaxé, surnom de Minerve, p. 16, 54, 96, D. 1; p.151.
RICHTHONIUS , fils de Vulcain et de Minerve Ergané, p.16.— Naissance d’—, p.17, 35, 204; — fils de Bélonicé, p. 35, n. 2; — son tombeau était dans le temple de Minerve Polias, p. 36, n, 2; — renfermé dans une ciste et confié par Minerve aux filles de Cécrops, p. 227.
Éniaw , fleuve sur les bords duquel a lieu la lutte d’'Hercule et de Nérée, p. 43.
Epthos xwhos, inscr., p. 254, n, 2.
ÉRINNYS , p- 40; — surnom de Cérès, p. 204.
“Eptobvns, surnom de Mercure, p. 254.
"Eprodvios , surnom de Mercure, p:225 et n! 1; p. 235, 253.
Émis, p. 40. Voyez Inis.
*Epis se confond avec *Epos, p. 40.
Epwôo, inscr., p. 253.
Epuuvos xxhoç, inscr., p. 254.
Epurs , inser., p. 255.
Énos et Antéros caractérisant la passion et l’aversion, p.10, 20, 35; — confondu avec Hermès, p.235. Voyez Amour.
“Epos se confond avec "pr, p. k0;— et “Hpaxñs, noms ayant la même racine, p. 67.
Epws, inser., p. 52.
EnséPHOREs, vierges, portaient certains symboles dans les Panathénées, p. 96, n. 1.
Envie, surnom de Vénus, p. 47.
EscuyLe, auteur d’une tragédie d'Amymone, p. 72; — auteur du Prométhée enchaîné, p- 98.
Escraves, avaient un refuge dans le temple de Thésée, p. 29.— Habit d’— pris par Codrus, FRE EE rie
Escurape assimilé à Esmun ou Esmoun, divinité des Phéniciens, p. 201, 208.
Esmoux. foyez Esmux.
Esuux, assimilé à JEsculape des Grecs, p- 201, 208 ; — n’est pas différent de Thoth, p- 201.
EsPéRANCE personnifiée , p. 149.
Érana. Voyez Ærara.
Éroire, caractérise les Dioscures, p. 134,
Evsuréus, fils de Trochilus, p. 435; — père de Bacchus, 144.
Eueurus, fils de Cérès et de Dysaulès, p. 145; — et Dysaulès réunis en un seul personnage qui remplace Jasion, p. 146; — surnom d’Iacchus et de Bacchus, ibid. ; — comme homme devient Bacchus et comme femme Misa, ibid.; — apprend à Cérès l'enlèvement de Proserpine, ibid. ; — conduit Cérès aux enfers, ibid.
Euvæmonra, p. 149.
Evôcryovi, inscr., p. 7k.
Eumozpus, héros éleusinien, p. 120 ; — apporte de la Thrace dans l’Attique les mystères de Cérès, p. 125; — et son fils Ismarus ou Immaradus, ibid. ; — chef des Éleusiniens dans la guerre contre les Athéniens, p.126; — père de Céryx, p.113, 143, 165; — combattant contre Immaradus, p. 183,
Evrnémus, fils de Neptune et d'Europe, p. 59; — marche sur les flots et est compté parmi les Argonautes, ibid.; — né sur les bords du Céphise ou du Ténare, ibid.
Eurxranor, avait peint Bonus Eventus, p.142.
Eururare, Vénus et l'Amour s’y jettent sous la forme de deux poissons , p. 46.
Eurore, enlevée par un taureau à queue de poisson, p. 13; — aimée de Neptune, p. 59, 60; — fille de Tityus, p. 59; —fille d’Agénor, ibid.; — mère d'Euphémus, ébid. ; — enlevée par Jupiter changé en taureau, p. 59, 80 ; —transportée en Crète, p. 59 ; — mère de Minos, ibid.; — surnom donné à Cérès à Orchomène, p. 60; — se confond avec Cérès, ibid.; — caressant un dragon, #bid.; — sœur de Cadmus, p. 60,
Euryera, mère de Persès, p. 234.
Eurynome et Thétis donnant asile à Vulcain, p. 25; — et Aphros, parents de Vénus, p. 47; — Océanide représentée à Phigalie moitié femme et moitié poisson, id. ; — liée par des chaînes d'or, ibid,; — reçoit des bijoux de Vulcain, p. 95.
Euryrus, fils de Mélanus, p. 154.
EuraéniA, l’abondance personnifiée, p.134,
Evômue, p. 124.
Evexrus. Voyez Bonus Evenrus.
Exrrarome, Sacrifice —, p. 125, 126, 129.
Ex-voro à la fontaine de Lerne, p. 72.
Faria Aconia Pauria initiée aux mystères, p. 64.
Femme ailée, le corps terminé par une queue de murène, p. 82; — vêtue en homme et avec une barbe postiche, p.129, 175 ; — faisant une
offrande sur un tombeau, p.206 ;— portant les signes de l'initiation, p. 207.
Fennec (caris fernecus L.) des Égyptiens , p. 113, 115. — Tête de — au timon du char de Triptolème, p. 143, 115, 130.
FenurA dans la main de Minerve en place de la lance, p.126; — dans la main des Ménades, p- 205, 226, 249.
Fraseczun dans la main des Grâces, p. 139.
Framsraux, attribut de Cérès, p. 102, 106, 110, 142, 113, 414, 491, 167, 179, 480, 182!
183; — portés par Cérès à la recherche de sa fille, p. 109, 118 ; — portés par les initiés dans les grands mystères, p. 409; — dans la main de Proserpine, p. 409, 467; — dans la main d'Hécate, p. 109, 112, 113, 199, 131,169, 172, 479; — donné par Cérès à Triptolème, p.112; —symbole de Pinitiation, p.114; —renversé, emblème de douleur et de mort, ibid. ; — dans les mains de l’une des filles de Céléus, p+ 118, 174; — font allusion aux cérémonies nocturnes de l’Éleusinium, p.148; — de l’initiation remis par Cérès à Métanira, p. 126; — dans les mains de Castor et de Pollux, p. 131, 181; — dans les mains d'Hercule, ibid, ; — dans les mains de Diane, p. 131, 173, 180, 188.
Feurs dans la main de Vénus, p. 73; — dans les mains de Télété, p.173; — dans la main de Minerve, p. 263.
Frocon de laine, joue un rôle dans la lutte de Minerve et de Neptune ou Vulcain, p. 96, n#1e
Forruxe favorable, p. 441; — tenant dans ses bras Plutus enfant, p. 142.
Fouer et crochet, symboles religieux de l'Égypte et de la Phénicie, p. 90 et n. 4 ; — symbole caractéristique dans les mains d'Arsaphis, p.212; — et pedum associés à la chouette sur les monnaies phéniciennes, p. 219, n.1;— donné par Apollon à Mercure, p. 213, 217.
Fucus vesiculosus. Couronne de — donnée par Amphitrite à Thésée, p. 27; — sur la tête de Neptune, p. 55, 62, 92; — dans la main de Nérée, p. 78, 85. — en couronne sur la tête et en guirlaude au cou d’un dieu marin, p. 86.
Garaza. Les médailles de — montrent Jupiter- Neptune accompagné de deux chevaux, p. à.
Gx4, mère du géant Égéon, p. 45; — femme de Pontus, ibid.; — mère de Crius, p. 234.
Poyez TERRE.
laix, p. 101. Voyez An.
L'auoyos, surnom de Neptune, p. 50.
Ganxmépa, s’échange avec Ganymède, p, 20; — la même qu'Hébé, p. 66, 75, 108 ; — accom-
pagnée d’une biche, p.68, 75; — avec Ganymède, Neptune et Amymone, p. 75.
Gaxxmëpe porte le trochus, p. 9, 130; —s’échange avec Ganyméda, Hébé, Thalia ou Égine, p. 20; —et Hébé où Ganyméda, p. 66; — près de Neptune et d'Amymone, p.73; — comparé à Mélitus, p, 130; — et son frère Ilus, p. 175.
Garum, p. 42, n. 4.
T5. FPoyez Añ, Ga.
Géaxrs combattant contre Neptune, p. 36, 37; — combattent contre les Dieux à Pallène, en Thrace, p. 37; — poursuivent Vénus, p. 46.
Gérawor fait Danaüs roi d’Argos, p. 51.
Génirs ailés conduisant un taureau marin, p.57; — monté sur un dauphin, #bid. ; — attelés au char de Vénus, p. 73 ; — ailé avec Vénus, Jupiter et l'Amour, p. 264.
Géimux, surnom de Vénus, p. 131.
Gérana transformée en grue, p. 147; — emblème de l'amour et des regrets maternels, ibid.
Téoavos, p. 116.
Gerwanieus avec les attributs de Triptolème, p. 431.
Lépuv, surnom de Nérée, p. 84.
Génxox. Les bœufs de — cherchés par Hercule, p. 214.
Txÿzoç, poisson, p. 4h.
Gzaucus avec Antéros, p. 10; — chasseur, de lièvres et divinité marine, ibid. ; — épris de Mélicerte, ibid.; — confondu avec Neptune,
p. 10, 20; — se jette dans les flots par suite des refus de Mélicerte, p.21 ; — pêcheur, dieu marin, Ou poisson, p. 4h, 86.
Goncoxe, identique à la Chimère, p. 13.
Goncoxrs, groupe de trois femmes d’un aspect terrible, p. 148.
Gorconium, p. 5, 160.
Graces. Deux — compagnes de Vénus, p: 149, 159; — présentant une branche d’acanthe à Pandore, p.459 ; — portant à la main le flabellum , ébid. — Trois — avec Mercure Propylæus à Athènes, p. 296; — se confondent avec les filles de Cécrops, ibid.
Grarriro sur des monnaies votives, p.199.
Grain symbolisé par Proserpine, p. 101; — ou par Triptolème, p.134.
Gnées, groupe de trois femmes d’un aspect terrible, p. 148.
Garon combattant un lion, p. 257.
Gronnin ou trigle, poisson défendu aux initiés, p. 9; — antiaphrodisiaque, p. 10. Voyez TRIGLE.
GRuE caressée par Cérès, p. 116, 470 ; — rappelle l'ibis, emblème de science, p.116; — rappelle le phénicoptère qui indique le repos
