LEE
dans l’abondance, ébid.; — exprime la transformation de Cérès en vieille femme, ibid.; — antipathique aux Pygmées, p. 117. — Gérana transformée en —, ibid.
Guimranne de perles préparée par Proserpine, p- 114, 165; — portée par l'Amour hermaphrodite, p.114, 456, 165; — de perles sur la poitrine des Dioscures , signe de l'initiation , p- 132, 156, 189, 250, 254; — sur la poitrine de Mercure, p. 254.
Gyrmum en Laconie, lieu principal du culte de Nérée, p. 84.
Hanès, le même que Bacchus , p. 139 , 487.
Voyez Prurox.
Hazra, nymphe nommée également Rhodé et Clymène, p. 48 ;—5se confond avec Ino-Leucothée, p. 48; — épouse tantôt du Soleil, tantôt de Neptune, p. &8 ; — est remplacée par Amphitrite et Vénus, ibid. ; — en se précipitant dans la mer devient Leucothée, ibid., n. 3.
‘Akebe, poisson ; p. £k. — Homme changé en un poisson nommé — (le pêcheur), ibid.
‘Adosüvr, surnom d’Amphitrite ou épithète de Thétis, p. 47, n. 12.
Harmowre et Cadmus gouvernent les Enchelii, p- 79; — changés en serpents, p. 79 ; — ou en lions, p. 82.
Harpocrare naissant du calice d’une fleur de lotus, p. 195, 247.
Hespomane ou Heptade, p. 200 ; — embrasse toute la nature, ibid. ; — formée par la figure d'Hermès, p. 201.
Hésé s’échange avec Ganymède, p. 20; — mère d’Anicetus et d’Alexiarès, p. 32; — femme d’Hercule, p- 32, 42. — Les noces d’—, titre d’une pièce d'Épicharme, p. &1, 87; — avec Ganymède, p. 66; — la même que Ganymeda, la déesse qui sert à boire aux Dieux, p. 66, 75,
Hécare portant un ou deux flambeaux, p. 109, 112, 115, 122, 431, 169, 472, 479; — et Cérès, p. 119, 145, 191, 469, 179, 179; — et Proserpine, p. 112, 115, 421, 429, 469, 479; — et Triptolème, p. 412, 115, 421, 169, 479, 179; — Diane, Plutus et Daïs, p. 421,172; — Proserpine ct Diane, groupe mystérieux indiquant la triple Hécate, p. 122 ; — triple, représentée par les trois filles de Céléus, p. 122; — et Diane, accompagnées de Castor, de Pollux et d'Hercule, p. 131; — sort de la terre avec Pandore, p. 152 ; — Proserpine et Diane assistant à la réception d’Hercule et des Dioscures, p- 180; — fille de Persès et d’Astéria, p. 234 ; — protectrice des troupeaux, p. 934. Voyez Drave.
Hécène, Ménélas et Pâris, p. 117; — voilée ramenée par Ménélas et suivie d’Iris et de Pâris, p- 117, 171; — Ménélas et les Dioscures , p. 460.
Hérrus. Voyez AroLLoN, SoL1r..
Heoc, inscr., p. 177.
Higuioroc, inscr., p. 150, 159.
Hepmesrus. Voyez Vurcain.
Heprase. Voyez HeBDOMADE.
Héra. Voyez Juxox.
“Hpaxñs et "Epos, noms de même racine, p- 67.
Hepaxhec, inscr., p. 262.
Hepx, inscr,, p. 266.
Héraurs. Voyez Céryxces,
Hercuze et Jupiter, associés aux plaisirs de Bacchus, p. 11; — délivre Thésée, p. 30; —
ère d’Alexiarès et d’Anicétus, p. 32; — époux d'Hébé, p. 32, 42; — et Minerve, p. 38; — Neptune et Mercure péchant à la ligne, p. k1; — à genoux, év yévasw, p. ki et n. 3; — héros solaire, p. 45 :— lutte avec le vieux Nérée sur les bords de l'Éridan, p. 45; — dompte le taureau tiré des ondes par Neptune, p. 59; — combattant l’Hydre, remplacé par l'Amour, qui tue le serpent, p. 67; — combat l’Hydre près de la source de Lerne, p. 67 ; — admis l’un des premiers aux mystères d'Éleusis, p- 130 ;— et les Dioscures introduits dans le temple de Cérès, p. 130, 480; — vainqueur de Busiris, p.136 ; — combattant le lion de Némée, p.146, 458, 266 ; — combattant le double Cerbère en présence d’Iolas, de Mercure et de Minerve, p+ 158; — luttant avec le lion de Némée en présence de Minerve et d’Iolas, p. 158; — ou en présence de Minerve et de Mercure, p. 266; — reconnaissable à sa massue, p. 481 ; — portant une corne d’abondance, et Bacchus, p.181; — va aux extrémités de lPoccident chercher les bœufs de Géryon, p. 214; — et Apollon se disputant le trépied et la biche, p. 239 ; — sa naissance empêchée par Junon et par les Parques, p.241, 265; — revenu de sa captivité chez Omphale, arrive chez sa femme Déjanire, p.262 ; — père d'Hyllus, p.263; — barbu, la tête couverte de la peau de lion et vêtu d’une tunique de femme, p. 263 ; — fils d'Alcmène, p. 263.
Herwæuw élevé par laccumulation des pierres, p. 210.
Henwævs, potier ou peintre, p. 244.
Hepyaros emotecev, inscr., p. 244.
Hermapmronrre et Salmacis expriment l’idée de Punion intime, p. 66; — s’identifie avec Vénus Salmacis , p. 66. — Caractère — de l’Amour, p: 67, 75, 414, 156, 165, 203. — Bouc —, p- 221; — en hermès androgyne, p.227. Voyez AMOUR, JUPITER.
Hermès ithyphalliques mutilés par Alcibiade, p. 198, 227; — imberbe et ithyphallique, p: 205, 249 ; — placés sur les tombeaux, p. 206 ; — avec les emblèmes de l’abondance et de la fécondité, p. 206 ; — de pierre, p. 227; — androgynes, p. 227; — avec les deux sexes peuvent représenter Mercure et Hersé, p. 227.
Voyez Mercure.
Hope, inser., p. 217, 264, 266.
Héros Atticus dédie à Neptune Isthmius un quadrige d’or et d'ivoire, p. 46.
Hensé, fille de Cécrops, p. 224, 225, 232, 258; — mère de Céphale, p. 224; — poursuivie par Mercure, p. 224, 993, 232, 258, 259: — et Mercure, p.225, 226, 227, 239, 956; — reconnaissable au calathus qu’elle porte, p. 225, 258 ; — favorite de Minerve, p. 225 ; — sœur de Pandrosos, p. 226; — et Mercure symbolisent le réveil de la nature au printemps, p. 226; — et Mercure représentés par les hermès doubles androgynes, p. 227; — sous la forme de Ménade garde avec Mercure l’entrée de lAcropole d’Athènes, p. 227, 57; — son nom et celui d’Hermès ont la même origine, p. 227, 234 ; — ses rapports avec les noms de Persée, Perséis ou Persés, p. 234, 235; — ou Ménade, posant une couronne sur un édifice, p. 256 ; — sœur d’Aglauros, p. 259.
“Epon, p. 226.
Hesrénipes et Méliades, p. 147, 158 ; — au nombre de trois, p. 147; — reconnaissables aux pommes d’or qu’elles tiennent, p.147, 458; — veillaient, non sur des pommes d’or, mais sur des brebis, p. 147; — se confondent avec les Maliades , Méliades ou Épiméliades, p. 447.
Hesria. Voyez Vesra.
Hiccu, inscr., p. 244.
Hésyenrus, auteur d’un drame intitulé Triptolème, p. 124.
Heures, p. 157, n. k; p. 178; — de l’Attique assistant à la lutte de Minerve et de Neptune, p.92; — nommées Carpo et Thallo, ibid.
Voyez Saisons.
Hiraïra et Phœbé, femmes des Dioscures, p- 181 ; — forme héroïque d’'Hécate, ibid.
Hruéros et Pothos attelés au char de Vénus, p- 73.
Hivpa, nourrice de Bacchus, p. 7; — représentée avec une tête de femme et un frein de cheval, p. 8.
Hrpria, surnom de Minerve, p. 5, 8, 36, L8.-
“nr, Voyez Hirrivs.
Hrprius, surnom de Jupiter, p. 36; — et de Neptune, p. 4, 5, 36, 84.
Hrrrocamre, sert de monture à Neptune, p. 3, 4, 5, 6, 76.
Hirrocrène, fontaine, jaillit d’un coup de pied du cheval Pégase, p. 5.
Hirozxre puni par Neptune confondu avec Thésée, p. 20, 24.
Hiprozyrus, géant tué par Mercure, p. 220, 228, 229, 260. — Les signes dont son corps est couvert font penser aux yeux d'Argus, p. 228,
Hixrofov , inscr., p. 177.
Hirporxoow, héros éleusinien, p: 120; — et Céléus, Triptolème et les Grandes Déesses 5 P. 120 ; — héros athénien, éd. ; — le même que Neptune, #bid.; — son tombeau à Éleusis, ibid.; — Cérès, Triptolème, Métanira, Céléus et ses filles, p. 182.
Ho rar #ah0ç, inscr. p. 63,154.
Howme barbu offrant un lièvre à un éphèbe, p. 162.
‘Orddcus, surnom de Jupiter, p. 38.
Horus combat contre le serpent Apophis, P: 67; — identique à Thoth, p.193 ; — adversaire de Typhon, p. 228 ; — soutenu par Thoth dans son combat contre Typhon, p. 228 etn. 2; — naissant du calice d’une fleur, p. 247,
Ho, inser., p. 263.
Hxore ne Lennk, était un serpent, p.67; — représentée avec plusieurs têtes par Pisandre de Camirus, p. 67; — combattu par Hercule, p.67.
Hyzus fils d'Hercule et de Déjanire, p- 263; — présenté par Déjanire à Hercule, ibid.
Hsnéée tenant la lyre, p. 35; — fils d’Apollon et de l’une des Muses, p, 201, n. 1.
Hxmvu , surnom de Diane, p- 210.
Hsprnunesrre, sœur d'Amymone, p. 65; — et Lyncée expriment l'idée de l’union intime, p. 65, 66, 70.
Hxroronium en forme de chapiteau sous les pieds de Neptune, p. 93.
Hxriéus, Mythe d°'—, p. 81.
Tacenus, être androgyne, le même que Bacchus, p. 44h; — fils de Cérès, p. 146; — conduit Cérès aux enfers , ibid. ; —se confond avec Proserpine, ibid. ; —hermaphrodite, représente l'union de Triptolème-Bacchus et de Proserpine- Misa, ibid. ; — fils d'Aura, ibid. 3 — surnommé Eubulus, ibid,
Jamé, suivante de Métanira, p. 122, 488; — fait sourire Cérès, p. 422; — personnification de la poésie non sérieuse, P. 126; — assiste à Pinitiation de Thésée, p. 134.
asus dans la Carie. On y adorait Jupiter Aréius, p. 38, 48. -— Médailles d’—, p, 48.
Imis, emblème de science, p. 416.
Icanus, père de Pénélope, Da 2108
Icuruxomorpmks, Dieux—, p.3,4, 44,45, 46, 76, 78; — Neptune ne l’est jamais, p- 16; — empruntés aux religions de l'Orient, p. 77. — Caractère — d’Amphitrite, p.83. Foyez Cévx, Dacox, Nérée,
Ibas, Apollon et Marpessa, p. 171.
Lure, Junon et Jupiter, p.241, 265 ; — et Vénus, p. 265.
Izus et son frère Ganymède , p. 475.
Duaranus, fils d'Eumolpus, p. 125 ; —combattant contre Eumolpus, p. 183.
Ixacuus, père d’Io, p. 238, 249, 943, 9263.
Inrriarion personnifiée ou Télété, p. 409, 129; —— personnifice par Cérès couronnée de myrte, P: 121; — procurait l'éternelle jeunesse après la mort, p. 125; — des Dioscures à Élensis 3 p.432; — indiquée par une guirlande de per les, p.132, 156, 189, 230, 254; — de Thésée, p: 133.
Irmiés ne pouvaient pas manger le poisson nommé trigle, p. 9.
Ivo-Leucornée, adorée à l’Isthme de Corinthe, P. 24; — se confond avec la nymphe Halia, P- 48; — déesse de la mer, p. 96.
Issrumenrs de tissage et de broderie aux pieds de Cérès, p. 181 ;— attributs convenables aux déesses des mystères, ibid.
Jo et Argus, p. 233, 237, 239, 2441, 260, 261, 266;—etJupiter, p.235, 244 ;— lieux divers où sa fable est placée, p. 287 etn. 1; — son union avec Jupiter empêchée par Argus, ministre de Junon, p. 238;—son mythe d’origine égyptienne, ibid. ; — la même qu’Isis rendue mère d'Épaphus, par le seul contact de Jupiter, ibid. 3 — est le nom de la lune chez les Argiens, ibid. ; —fille d'Inachus , p. 238, 249, 243, 263 ;—sa métamorphose exprimée par deux cornes naïissantes sur son front , p. 238 ; — transformée en vache et tenue par Argus, p. 239; — assise où transformée en vache avec Mercure et Argus, p- 244, 242, 261; — implore du regard le secours de Jupiter, p. 241 ; — tient un roseau j emblème du fleuve Inachus dont elle est née, P- 242,263 ; —avecdes oreilles de vache, p. 242 etn. 5; — transforméeen vache s'enfuit pendant la lutte de Mercure et d’Argus, p. 261; — gardée par un chien, p. 262; — caractérisée par des oreilles et des cornes de génisse, p. 263; — métamorphosée en vache et Junon, p: 266; — avec de petites cornes au front, ibid.
Toras assiste au combat d’Hercule contre Cerbère, p. 158; — et Minerve assistent à Ja lutte d'Hercule contre le lion de Némée, ibid.
IemicÉNIE reconnue par Oreste et Pylade, p. 132, 189; — recoit Oreste et Pylade en Tauride, p. 189.
Tns annonçant la victoire de Salamine, p. 32;
— se confond avec Éris, p. 40; — comme pacificatrice devient une forme féminine d’Éros, ibid. ; — comme Éris, ordonne à Päris de s’éloigner d'Hélène, p. 147; — ou Éris, Ménélas, Hélène et Päris, p. 117, 171; — ailée tenant le caducée , p. 171, 235. )
Isis, Le culte d’ — réuni en Égypte à celui de Bacchus, p. 144 ;— Osiris et Thoth, triade, p- 193; — la même qu'Io, p. 238.
Ismarus, fils d’Eumolpus. Voyez ImwaraDus,
Isruwe personnifié, p. 2k. — On y honorait Neptune et Amphitrite, p. 63.
Isramiques. Jeux — institués par Thésée, p. 24.
Israwius, surnom de Neptune, p.17, n. 4; p- 26, 46, 63.
Iraxus en Crète. Les médailles d’—représentent le dieu Bel-Itan, p. 77.
Iraypnarrique. Voyez MercuRr, PRIAPE, S4- TYRES.
Ivresse identique à l’inspiration religieuse, p- 50.
Jason, amant de Cérès et père de Plutus, p.99,121,179, n. k; — ses rapports avec Triptolème, p. 99; — et Cérès font allusion à la simplicité de la vie primitive, p. 100; — remplacé auprès de Cérès par Dysaulès, p.146.
Jeux. Voyez IsTHMiQuES. “
Juxox délivrée par Mars son fils, p. 43; — reçoit le nectar de la Victoire,. p. 156, n. 1; — mère de Vulcain, p. 206; — transforme Priape et lui donne un phallus monstrueux, ibid. ; — transporte les yeux d’Argus sur la queue du paon, p.237; — déesse de l'air, ibid.; — charge Argus de s'opposer à l’union de Jupiter avec Jo, p. 238 ; — confie la garde d’Io à Argus, p. 240; — Jupiter et Ilithyie, p. 2M, 265; — les doigts croisés en signe de stérilité, p. 241; — croisant les mains ainsi que les Parques pour empêcher la naissance d’Hercule ; ibid.;— adresse un signe d'intelligence à Argus, p:265; — et la vache lo, p. 266.
Jurirer et Hercule associés aux plaisirs de Bacchus, p.41 ; — gardé par le géant Égéon, p.15; — nourri par une chèvre, p. 15, n. 5; — et Thétis, p. 20; — en costume oriental, p. 34; — accompagné de la Victoire, p. 35; — célébrant la victoire de Vulcain ou la sienne propre sur Minerve, tbid.; — enfantant Minerve, reçoit un thon de Neptune, p. k3; — a un caractère marin dans l'enlèvement d'Europe, p. 59; — en rapport avec Neptune dans le culte de Crète, ibid.; — père de Minos, ibid.; — prie Neptune d’envoyer un taureau pour enlever Europe, ibid.; — prend la forme d’un tau-
reau consacré à Neptune pour séduire Pasiphaë, ibid., n. 11; — sous la même forme fait violence à Cérès, p. 60; — taureau, époux d'Europe, se confond avec Neptune, p. 80 ; — Cérès, Proserpine et Triptolème, p. 141; — changé en serpent devient l’époux mystique de Proserpine, p.112, 223; — tellurique, p. 145; — ses amours avec Alcmène, p. 146; — donne ordre à Vulcain de modeler en terre une belle jeune fille, p. 150; — principal auteur de Pandore, p. 151; — ayant sur ses genoux la petite Minerve à laquelle il a donné naissance, ébid.; — recoit le nectar de la Victoire , p. 456, n. 1; — assis sur un trône entre Thétis et l’Aurore, p. 177; — avec Cérès et Vénus, p. 178; — transformé en bélier rend Cérès féconde, p. 204 ; — Apollon lui apporte Mercure enfant, p. 215; — fils et époux de Cérès ou Déo, p. 222; — offre un sacrifice expiatoire, p.223 ; — jette les testicules d’un bélier sur le sein de Déo, ibid. ; — viole Cérès et l'apaise par le sacrifice de sa propre virilité, p: 224; — transformé en bouc et mutilé pour féconder Cérès, ébid.; — et 10, p- 235, 241; — son union avec Io empéchée par Argus ministre de Junon, p. 238; — par un seul contact rend Jo mère d’Épaphus, ébid.; — Junon et Ilithyie, p. 241, 265; — père d’Argus, p.241, 249,264, n. 2; — Vénus, l'Amour et un génie ailé, p. 264; — Ægiochus, p. 6, 15; — nourri par Æga, p. 6; — Aréius, représenté sur les médailles d’Iasus, p. 38, 48; — arme de pied en cap comme Mars, p. 38; — époux de Vénus armée, p. 48 ; — Éleuthérius, p. 35; — Érechthée, ibid. ; — Hermaphrodite adoré a Mylasa en Carie, p. 38; — Hippius, p. 36; — “Orhdouuoc, p. 38; — Neptune de Gabala accompagné de deux chevaux, p. 3; — Olympien, p. 31; — Polieus, p. 34, 36; — et Minerve Polias sa fille, p. 34, 35, 36; — Exrparnyos re— présenté sur les médailles d’'Amastris, p. 38 ; — Zrpäruoc, ibid.
Jusrice et Vérité personnifiées par les deux Tmé, p. 108.
Lasre, symbole des purifications pratiquées dans les mystères, p. 75;— près d’une image sacrée, p. 249.
Laon, fleuve dans lequel Cérès prend un bain, p. 204.
Laïs avec Aristippe et Arété, p. 52.
Lampanormone entre deux éphèbes, p. 135.
Lampanopnories consacrées à Minerve, à Prométhée et à Vulcain, p. 28; — en relation avec les courses de Triptolème, p. 162.
Lampsaque, Triade de divinités honorée à —,
Larrrnes, Combat des — et des Gentaures, p: 52.
Laroxe, mère d’Apollon, p. 215, 230.
Laurier. Branche de — dans la main d’Apollon et de Pan, p, 67. — Tiges de — de chaque côté d’une figure ithyphallique, p. 206; — Japadépva, p. 258.
Lésès, dans lequel Démophon devait passer sur les flammes, p.111, 161; — près de Mercure, p. 202; — rappelle la source de Mercure à Pharæ, p. 204.
Léps, les Dioscures et Tyndare, p.160.
Léon ou Astérius, géant représenté par un lion qui regarde un astre, p. 81.
Lerxe. Source de — découverte par Amymone, p. 51, 53; — gardée par l'Amour, p. 52; — on y célébrait des mystères en l’honneur de Cérès, p. 64, 65, 67, 68; — on y rendait un culte à Neptune, p. 63; — lieu de l’union de Neptune et d'Amymone, ibid. ; — les fils d'Égyptus y sont tués, ébid.; — ses mystères liés à la religion de PArcadie, p. 67 ; — lieu du combat d’Hercule contre l’Hydre, ibéd.; — ses mystères institués par Philammon, p. 68; — ses mystères en rapport avec le culte de Diane, ibid. ; — lieu de l’enlèvement de Proserpine, P: 69; — Bacchus y descend aux enfers, p. 69, 146; — sa fontaine figurée par un édifice dorique, p. 72; — sa source indiquée par un édicule, p. 75.
Lessos. On y adorait Bacchus Phallen, p.192.
Leucrerives, femmes des Dioscures, p.181; — forme héroïque d'Hécate et de Diane Lune, ibid.
Leucornée, la même qu'Halia, p. 48, n. 3:
Foyez INo.
Lézanps servent de nourriture aux Amazones, p. 136.
Lisva, mère d’Agénor, p. 79, 80, 135.
Lien, symbole, p. 28; — de la divinité exprimé par l'ichthyomorphisme, p. 78; — apporté par Pitho à Argus, p: 249 ; — destiné à retenir lo, ibid.
Lierre dans la main de Neptune, p: 11. — Couronne de —, épisème du bouclier d’un géant, p. 37. — Couronne de — sur la tête de Neptune, p. 6, 49; — symbole des représentations dramatiques, p. 87, n. 3; — dans la main
de Vénus, p. 111, 178; — couronnant la tête d'Apollon, p. 232; — couronnant la tête de
Mercure, p. 232, 256; — couronnant la tête d’OEnée, p. 263.
Lèvres, animaux érotiques, p. 93 — poursuivis par Glaucus, p. 40; — au milieu de myries, p. 68; — lié au culte de Diane, ibid. ; — entre Amymone et Vénus, p. 71; — offert par un homme barbu à.un éphèbe, p. 162, et
n. 6; — auquel un Satyre présente un collier de perles, p.242, 264 ; — symbole du langage, ibid.;— courant entre les jambes d’un Cenlaure, p. 262.
Lincam des Indiens , p. 204.
Lu, fils d’Apollon et de l’une des Muses, p: 204, n. 41.
Low, uni à la chèvre et au serpent, forme d'Égéon, dieu marin, p. 16; — retournant la tête, avec un dieu ichthyomorphe, p. 81 ; — regardant un astre, symbole des médailles de Milet, ébid.; — représente le géant Léon ou Astérius, #bid. — Cadmus et Harmonie changés en —, p. 82; — de Némée combattu par Hercule, p: 146, 158, 266; — affrontés exprimant l'équilibre de la nature, p. 494; — parmi les animaux soumis à Mercure, p. 214; — sa valeur symbolique, ibid.; — avec les taureaux sur la gaîne de la Diane d’Éphèse, ibid. ; — porte Cybèle ou traîne son char, p 221 ; — réuni au bouc forme la Chimère, ibid. ; — poursuivant un bouc, ébid.; — rugissant, p. 252; — combattant un griffon, p. 257.
Euseron des sables ( convoloulus soldanella L.) dans la main d’un dieu marin, p. 86; — sa ressemblance avec le lierre, p. 87 n. 3.
Lorus. Fleur de — de laquelle naît Harpocrate ou Horus, p.195, 247.
Lourou dans la Tzaconie, p. 124.
Aoÿstos, épithète de Bacchus et de Pan,
Lucus ou bois sacré, indiqué par un arbre mort, p. 198, 248.
Lumière disputée entre Apollon et Mercure, pr 215.
Luxe, dépôt des germes de la création, p. 102, 238; — les flambeaux, le char de Cérès et l’occultation momentanée, lui conviennent parfaitement, p. 102;— sa puissance génératrice, p. 102 n. 1; — appelée la mère du monde par les Égyptiens, ibid, ; — et le Soleil sur le fronton du Parthénon, p. 92; — aux côtés de la croix dans l’art chrétien, ébéd.; — ses variations exprimées par les courses de Cérès ,, p. 106; — nommée Io dans l’ancien dialecte des Argiens, 38. Poyez Diane, lo.
Lusra, surnom de Cérès, p. 204.
Aÿotos, épithète de Bacchus et de Pan, p- 13, 203.
Avrñpuoc, épithète de Bacchus et de Pan, p. 203.
Lurérium ou Lébès, p. 203 ; — bassin destiné à contenir l’eau emblème de la nature passive, p: 204; — auprès de Mercure ithyphallique représente l’autre sexe, ibid,
Lyxcée, fils d'Égyptus, p. 65; — époux d’Hypermnestre, p. 65, 66, 70; — appuyé sur
le tombeau de ses frères, p.65 ; — et Hypermnestre contemplant Neptune et Amymone, p.70.
Lyre, attribut de l’Hyménée, p. 35, 230; — près d’Orphée, p. 7h; — donnee par Mercure à Apollon, p. 213, 217; — inventée par Mercure, p. 216, 230 ; — emblème de l'harmonie des sphères célestes, p. 216, 217; — disputée entre Apollon et Mercure, p. 230, 239 ; — dérobée par Mercure à Apollon, p. 255.
Maïa, mère de Mercure, p.45, 205, 247, 251, 261, 262; — ses amours mystiques avec Mercure, p. 22; — offre une couronne à Mercure, ibid.; — offre une phiale à Mercure, P: 252; — avec un bouc, ibid,
Maziapes. Voyez MÉrranes.
Maxi, personnification de l'enthousiasme, P: 49; — sur un char attelé de chevaux ailés, D: 50; — suivie de tous les Dieux , ibid.
Mavnnée. Neptune y était honoré sous l'épithète d’'Hippius, p. 4.
Mararnow. Taureau de — produit par Neptune, p. 12.
MarGemas, nom hébreu des tas de pierres figurant Mercure, p. 210.
Marerssa entre Idas et Apollon, p. 174.
Mars et Vulcain luttant pour la délivrance de Junon, p. k3; — époux de Vénus armée, p.48; — le même que Jupiter Aréius, ibid.; — a des rapports avec Mercure, p. 195, 220; — surnommé Ptoliporthus, p. 220.
Mé ou Tmé, divinité double, p. 108; — personnification de la vérité et de la justice, ibid.
Méoairzes d’Acanthe, p.214, n. 1; — d’Amastis, p. 38; — d’Antigonus, roi d'Asie, p. 5 85, n. ; — de Corinthe, p. 26, 63; — de Mélos, p. 32, n.2; — de Milet, p. 81, 82; — de Posidonia, p. 53, 58 ; — de Priansus de Crète, p+ 60; —- de Sélinunte, p. 27; — de Thèbes, p-k1, n. 3; — de Thurium, p. 89. 7oyez Mox- NAIES.
Ménér fuyant devant Minerve Nausicaa, p, 34.
Mécare. Nisus roi de —, p- 88.
Ma, p. 147.
Méranus, père d’Eurytus, p. 134,
Mérès et Timagoras, p.10, 49, 430, 475; — repousse Timagoras, p. 10; — se jette du haut de l’Acropole, p. 19. Voyez Mérrrus.
MeXnros xohos, inscr., p49, 24:
. Mévuanrs et Hespérides, p.147, 158; — ou Épimélides se confondent avec les Hespérides, p. 147; — gardiennes des troupeaux ont dans les mains la toison des brebis, p. 447; — remplacent les Néréides, ibid,
Méricerre aimé de Glaucus, p. 10, 24; — et Neptune-Glaucus, p. 20; — repousse Glaucus qui meurt, p. 21.
Mérrrus et Timagoras, p.19, 130, 175; — jeune Athénien comparé à Ganymède, p- 130; — s'étonne de la transformation de Triptolème en Proserpme, ibid.; — attriste Timagoras par ses dédains, #béd,; — tenant le trochus et la baguette, p. 175. Voyez Métis.
Méros. Les médailles de — ont une pomme pour arme parlante, p.32, n. 2; — occupée par les Athéniens, ibid.
Mewxon entre deux Amazones, p. 136, 485, etn. 2; — fils de Aurore, p.177; — son départ, p. 182.
Mévanes et Satyres, p. 50, 442, 490, 205, 221, 241, 249, 9249, 957. — Les Grandes- Déesses figurant sous la forme de —, p. 108, 141, 135; — armée de la ferula, p. 205, 296, 249 ; — offrant une couronne à Mercure, p. 226. — Hersé sous la forme d’une —, p. 227, 256,
Mexpranrs rôdant autour des autels pour dérober les offrandes, p. 2341.
Mévéras, Hélène et Pâris, p. 117; — roi de Sparte, ramène Hélène, p.417, 171 ; — et Iris où Éris, ébid.; — Hélène et les Dioscures, p- 460.
Méour, personnification de la sagesse divine, p. 193.
Mercure, Neptune et Minerve, p. 39, 91; — héraut et pacificateur, p. &0; — réunit les caractères de l’Amour et de la Discorde, ibid, ; — Neptune et Hercule péchant à la ligne, p.41; — guide Hercule dans sa pêche, p. 42; — honoré à Pharæ en Achaie, p. 45,,497:— poissons consacrés en son honneur à Pharæ, p. 5; — fils de Maïa, p. 45, 205, 247, 251, 261, 262; — avait à Pharæ une source qui lui était consacrée, p. 45, 204; —— et Neptune pêchant à la ligne, p. 45, n.6; — avec Bacchus et Ariadne, p. 49, 50; — tenant le caducée, p- 65, 143, 178, 192, 290, 233, 254, 260; — uni à Vénus-Salmacis, p. 69; — et Neptune, p.73; — annonçant à Neptune qu’il est vaincu par Minerve, p. 91 ;—et Hestia, p. 110, 487, 191, 243, 24h; — Bacchus et Triptolème, p: 142; — assimilé à Céryx et aux hérauts , p- 148, 226; — père de Céryx; ébid.; — dieu du langage, p. 143; — ce que signifie son caducée au point de vue des mystères, ibid. ; — et Minerve assistant au combat d’Hercule contre Cerbère, p.158; — et Iolas assistant au combat d'Hercule contre Cerbère, ébid.; — et Triptolème, p.163; — Bacchus et Dia, p. 187; — ithyphallique, p. 191,492, 497, 209, 205, 297, 248, 249, 258.
Mencure de forme carrée rapproché de Bacchus, p. 191 ; — ministre des Dieux souverains, p+ 192. — Le culte de — porté par les Pélasges chez les Athéniens , p.193; — forme une triade mystique avec Vénus et Pan, p. 193, 210; — analogue au Thoth des Égyptiens et de la Phénicie, p. 193; — posé sur une tige fleurie, p- 195, 497; — avec la cuirasse de Mars et la nébride de Bacchus, p. 193, 220; — s’unit à Vénus, p. 193, 205; — coiffé comme Apollon, p: 195; — le même que Casmillus, p, 196; — en forme d’hermès dans les rues et les carrefours d’Athènes, p. 197, 199, 227, — Les statues de — mutilées par Alcibiade, p.198, 227, — La figure de — donne le nombre quatre dominé par le nombre trois, p. 201 ; — phénicien a des rapports avec Cadmus, p. 204, 220 ; — à comme attribut le nombre quatre, p. 201 ; — sans pieds et sans mains, p. 202; — dieu protecteur des palestres, ibid.; — fils de Cœlus et de Dies, p: 203; — attaque Proserpine à la chasse, p. 203, 204; — et Brimo, p. 204; — père de Priape, p. 205 ; — à barbe et cheveux blancs, p. 206, 250; — ailé, p. 207, 208; — honoré à Cyllène, p. 208, 209; — conduit les âmes avec une baguette d’or, p. 208, 212; —- d'origine égyptienne, p. 208; — berger conduisant un troupeau de brebis ou de chèvres, p.209, 230, 251; — amoureux de la fille de Dryops, p. 209; — garde les brebis de Dryops sur le mont Cyllène, ibid. ; — avait un temple sur le mont Cyllène, ibid.; — a un fils avec des pieds de chèvre et deux comes sur la tête, ibid.; — et Pan, divinités souveraines des Arcadiens, ibid. ; — gar= dien des campagnes et des troupeaux, p- 2410, 211, 234; — sous la forme d’un tas de pierres, Margemah, p. 210; — sous la forme d’une pierre levée, ibid; — peu après sa naissance dérobant les bœufs d’Apollon, p.212, 213, 252, 253 ; — recoit d'Apollon un fouet brillant en échange de la lyre, p. 213, 217; — et Apollon se disputant la possession de la lumière, p. 215; — naissant se confond avec le dieu de la lumière, ébid.; — enfant apporté par Apollon à Jupiter, ibid.; — égorge et livre aux flammes une partie du troupeau d’Apollon, p. 216; — invente la lyre, p. 216, 230; — dérobe à la Lune les cinq jours épagomènes, p. 216; — changé en bouc ou en mouflon surprend Pénélope, p. 219, 220, 224, 295; — père de Pan, p.219; — armé d’une lance et d’une épée, p. 220; — armé de l’épée tranche la tête à Argus, p.220, 261 ; — tue le géant Hippoly-
tus, p. 220, 228, 229, 9260; — ses amours mystiques avec Maïa, p. 22; — reçoit une couronne de Maia, ibid.; — avec uu bélier,
+ 221, 252; — assimilé à Priape, p. 222.
Mercure introduit dans le thiase de Bacchus , ibid — père de Céphale, p.224; — poursuivant Hersé, p. 294, 225, 232, 958, 259; — change Aglaure en pierre, p. 223 ; — et Hersé se tenant embrassés, tbid,; — a pour compagne Pandrosos sœur d'Hersé, p. 226; — et Hersé symbolisent le réveil de la nature au printemps, ébid.; — recevant une couronne d’une Ménade, ibid.; — et Hersé, p. 225, 226, 297, 9239, 956; — à des relations d'amour avec les trois filles de Cécrops, p. 226; — ou les trois Grâces, ibid.; — et Hersé représentés par les hermès doubles androgynes, p. 227; — et Hersé gardent les Propylées d’Athènes, p. 227, 237 ; — complétement armé et tenant l’épée, p. 228; — recoit d’Apollon le caducée en échange de la Iyre, p-229 ; —se faisant un caducéeavec une branche d'arbre, ibid. — Le nom de — (Hermès) et celui d’Hersé ont une même origine, p. 227,234; — né sur le mont Cyllène, p. 229; — réconcilié avec Apollon, p. 230; — lutte avec Apollon pour la possession de la lyre, p. 230, 239: — en héraut concluant un traité de paix, p. 22 2kk; — dieu de la parole et du langage, p. 23 242; — étymologie de son nom, p. 232; — lyricine, ibid. ; — couronné de lierre, p: 232, 256; — joue de la lyre devant trois Satyres qui dansent, p. 232, 233, 240, 955, 256; — des Pélasges confondu avec Bacchus, p. 232; — assistant à la rencontre d’Antiope et de ses fils, p.233; — à, en commun avec Persée, le casque ailé, le sac et les ailerons à la chaussure, p- 234, 2h14, 249; — se confond avec Éros, p: 235; — le même que le Turms des Etrusques, ibid. ; — combattant contre Argus, p. 234, 236, 243, 260, 261, 262, 264 ; — ses larcins expliqués, p. 238 ; — dispute la possession de la vache divine à Argus, p.238, 239, 260; —€tlo, p. 241,949, 261; — menaçant Argus, p- 241, 266; — donne un lièvre à un satyre , P. 242; — cache la pierre avec laquelle il va renverser Argus, p. 243 ; — entre deux sphinx. P. 247; — reçoit une phiale de Maïa, p. 252; — retient dans sa grotie les bœufs d’Apollon, P: 253; — enveloppé de langes et couché dans son berceau au milieu des bœufs d’Apollon, p- 253; — enlève un bélier, ibid.; — entraîne un bouc vers un autel, p, 254; — tient une scaphé remplie d'offrandes et un collier de perles, ibid.; — ayant une guirlande de perles sur la poitrine, ibid.; — Bacchus. et Vénus, p: 255; — emportant la lyre qu'il a dérobée à Apollon, p. 230, 255; — semblable à Bacchus ou à Apollon, p. 256; — et Pénélope, p. 257; — et Minerve assistant au combat d'Hercule contre le lion de Némée ,
En ere EE.
RE
Mercure Agoræus, p.h5, n.5; p.197, 198; — Ayopuios, p.210; — Cadmus, p. 220; — Chthonius, fils de Bacchus et de Vénus, p. 222; — XBovus, p. 225, n. 4; — Criophore, p. 221, 253, 25h; — honoré à Tanagra, p.253 portant un bélier sur ses épaules, p. 253, 254; — Cyllénien, p. 208; — Enagonius, p. 4110; — Épuoüvas, p. 25h; — ’Eptoëvios, p. 225 et n. 4; p. 235, 253; — Nôpuos, p. 250; — Pélasgique de forme carrée, p.191, 232; — rapproché de Bacchus, p. 232; — Phénicien, p. 201; — a des rapports avec Cadmus, ibid; — Moonuhaios; p. 226; — Propylæus placé à l'entrée de l’Acropole d'Athènes, p. 226, 257; — Psychopompe, p. 208, 209, 212, 229.
Méranima et Céléus recevant Cérès dans leur maison à Éleusis, p. 108, 410, 116, 120, 426; — femme de Céléus, p. 110, 438 ; — surprend Cérès qui fait passer Démophon par les flammes, p.110, 461; — cause la mort de son fils Démophon par son indiscrétion, p. 4110; — recevant les adieux de Triptolème, p. 116; — Cérès et Céléus, p. 116, 170, 182; — versant le cycéon à Triptolème, p.117; — Céléus et leurs trois filles, Diogenia, Pamméropé et Sæsara, p. 117, 118,119, 166, 173, 182; — remplace Cérès, p. 119; — et sa suivante Iambé, p. 122, 188; — recevant de Cérès le flambeau de l’initiation, p.126; — reçoit Cérès à Éleusis, p. 158; — présente le cycéon à Cérès, p. 158, 17h ; — et deux de ses filles, p. 166; — la tête voilée, vêtue comme Cérès, ibid.
Méraponre. On y honorait Cérès, p. 110.
Märro Avrain, p.145.
Micox , avait fait des peintures au temple .de Thésée, p. 31; — aidé par Polygnote .dans la décoration du temple de Thésée et de celui des Dioscures, ébid.
Mirer. Les médailles de — ont pour type un lion regardant un astre, p. S1.
Menve, épouse de Neptune, p. 5,8, 36, 8; — fille de Neptune, p.,n.5; p. 17, 33; — associée à Bacchus, p. 7; — dompte Pégase, p. 8; —luttant contre Vulcain, p.16, 17, 20, 203; — mère d'Érichthonius, p. 46 ; — poursuivie par Neptune, p. 17; — et Neptune se disputant la possession de lAttique, p. 20, 35, 37, 39, 54, 61, 91, 92, 93; — Vulcain.et Prométhée se partageaient les lampadophories, p. 28; — poursuivant Médée, p. 31; — son temple renfermait le tombeau d’Érichthonius, p: 56, n. 2; — accompagnée d’une biche, p.38; — et Hercule, &bid.; — Neptune et Mercure, p: 39, 91. — La naissance de — peinte par Cléanthe, p.43 ; — poursuivie par Nérée, p. 45, n. 2; — combat contre le géant Acratus et lui arrache un bras, p. 47; — s'identifie avec
Vénus armée, p. 48; — associée à Nérée, p. 8k; — porte un casque décoré de la figure de Scylla, p. 88; — déesse marine, p. 89 ; — a pour emblème Scylla et le rémora, p. 89, 90; — rapprochée de Nausicaa, p. 89 ; — lutte avec le géant Pallas, ibëd. — La lutte de — et de Neptune jugée par les douze Grands- Dieux, p- 91; — ou par Cécrops, ibid.; — fille de
Tritonis, p. 94, n. 1; — ou de l’Océanide Coryphé, ibid.; —et Apollon, p.110, 244; — et Cérès, p. 110; — avec Mercure et Hestia,
ibid. ; — avec Cérès et Proserpine, p. 124; — partageait les jeux de Proserpine, p.126; — tenant la ferula, zbid.; — prend part aux orgies d'Éleusis, ibid. ; — personnification de la ville d'Athènes, ibid.; — confondue avec Cérès, p- 126, 155; — et Vulcain créent Pandore, p. 149, 450, 159 ; — donne à Pandore une robe éclatante et une couronne d'or, p.150; — aidée de Vulcain place la couronne sur la tête de Pandore, p.150, 459, 460; — reconnaissable à son égide, p. 150; — rapprochée de Pandore, p. 151, 152; — du Parthénon, ibid.; — debout sur la cuisse de Jupiter, p. 151; —ne se montre pas toujours avec ses attributs guerriers, p. 151, 460; — sa naissance, p. 151 ; — reçoit le nectar de la Victoire, p.156, n.1; — avec Vulcain et Anésidora, p. 158, 160; — et Mercure assistant au combat d’Hercule contre Cerbère, p. 158; — et Tolas assistant au combat d’Hercule contre Cerbère, ibid. ; — et Lolas assistant à la lutte d'Hercule contre le lion de Némée, ibid.; — protège les filles de Cécrops, p- 225; — confie aux filles de Cécrops le petit Érichthonius enfermé dans une ciste, p. 227; — rend furieuses les filles de Cécrops, ibid. ; — armée et tenant une fleur, p. 263; — et Mercure assistant au combat d’Hercule contre le lion de Némée, p. 266 ; — Xaœhwviris, adorée à Corinthe, p. 8, 48; — Ergané, p. 16, 54, 96, n.1;
. 154; — sans casque, p.150; — Hippia, p- 5, 8, 36, &8 ; — adorée à Athènes, à Acharnæ et à Olympie, p. 5; — épouse de Neptune Hippius, p. 5, 36, 48; — honore à Corinthe, p. k8; — Nausicaa tenant un aplustre, p. 31, 32, 62, 89; — Nicé, p. 35, 108; — se confond avec la Victoire, p. 108; — Onga, épouse de Neptune Onchestius, p.8; — Polias, p. 34, 35, 36, n. 2; p. 8k; — associée à son père Jupiter Polieus, p. 34, 35, 36; — ou à Neptune Érechthée, p. 84; — Propylæa, p. 109; — Saïitis avait un temple sur le mont Pontinus, p. 67; — la même que la Néith égyptienne, p.68, 95.
Mios amoureux de Péribée, p. 24; — jette son anneau dans la mer pour défier Thésee, p. 24, 27; — garde le taureau -qui amène Eu-
ee
rope en Crète, p. 89; — fils de Jupiter et d'Europe, ébid.; — poursuivant Dictynna ou Britomartis, p. 5, n. 2; — identique au Minotaure, p. 59; — amant de Scylla, p.88; — fait attacher Scylla à l'arrière de son vaisseau, ibid. ; — prie Neptune de faire sortir un taureau de la mer, p. 59, 187.
Minoraure combattu par Thésée, p.40 ; — fruit de l’union de Pasiphaé avec le taureau de Crète, p. 59; — identique au dieu taureau et à Minos , ibid.
Misa, personnification femelle de Bacchus, p.144, 145; —se confond avec Eubulus, p.146; — la déesse haïssable, ibéd. ; — se confond avec Proserpine, ébid.; — Proserpine s’unissant à Triptolème-Bacchus, ébid.; — présentée à Bacchus par Cérès-Thesmophore, ibid.
MxésiLocuus déguisé en vieille, p.128; — image burlesque de l'être androgyne, p.129; —— perce une outre pleine de vin qu’on a voulu faire passer pour un enfant à la mamelle, ibid,
Monrus sur la tête de Proserpine, p. 7h; — ou cidaris sur la tête de deux déesses, p. 124.
Monwares votives, p: 199 ; — dans les mains des statues, ibid. ; — tirées de la fontaine de Nimes, ibid. ; — portant en graffito des dédicaces , ébid.; — d’offrande fixées dans la cire des cierges votifs, ibid.; — phéniciennes, p- 87, 212, n.1. Voyez Mépairzss.
Mourcox. Mercure changé en —, p. 210,
Murène. Queue de — donnée à Cadmus, P. T9. — Queue de — donnée à une femme ailée, p. 82.
Musacère, surnom d’Apollon, p. 127.
Muses, Voyez Hyménée, Linus,
Mycëwrs, Le fleuve Astérion y coulait, p.237; — lieu où avait péri Argus, ibid.
Myzasa de Carie, on y adorait Jupiter hermaphrodite avec Neptune Osogo, p. 38.
Mxures. Bois de — près de la fontaine de Lerne, p. 71, 72; — autour d’un hermès ithyphallique, p. 230.
Mysrères de Lerne, p.64, 65, 67, 68; — dÉleusis, p.97, 115, 118, 195, 196, 198, 141, 223, 294; __ en relation étroite avec ceux de l'Égypte, p.105; — apportés de la Thrace par Eumolpus, p. 125, 432; — dévoilés à Hercule et aux Dioscures, p. 130, 132, 181; — de Samothrace, p. 196, 218; — de Cybèle, d’Atys et des Corybantes, p.223, 294.
Naïapes président aux travaux du filage , p- 96.
Naïc, p. 96.
Tu TIr,
ATIÈRES. 289
Narssancr d’Érichthonius, p.17,:85, 204; — de Minerve, p. 43, 484 ; — de Pandore, p. 449, 151,452; — de Vénus, p. 222, 238 ; — d'Hercule, p. 2441, 265.
Nanxa, compagne d'Oannès, p: 77, 82; — honorée à Élymais, p.82.
Narure, personnifiée par la Diane d'Éphèse, peé24c
Navruus, fils de Neptune et d’Amymone, p-. ÿ1.
Nausicaa, caractérisée par la sphéra, p. 62; — forme ou surnom de Minerve, p: 31, 32, 692,
89; — mère dé Perseptolis où Ptoliporthus, p: 220. #
Navarre sert à exprimer le nom de Néith ; p. 95.
Naxos, lieu où Amphitrite est enlevée par Neptune, p. 63. — Divinités de —, p. 181.
Nnie, p: 96. 1
Nerrm, adorée en Égypte, la même que Minerve Saitis, p. 68, 95. — Le nom de — exprimé par une navette, p. 95; — androgyne, p: 130;—la vache génératrice du soleil, p. 214, n. 41.
Némée, Neptune y était honoré sous le nom d''Irrioc , p: k. — Le lion de — tué par Hercule, p. 146, 158,266. — Demos de —; p.
237; — lieu où s’était passé le meurtre d’Argus, ibid. — Montagne de —, p. 241,
Nepruxe. Toujours représenté barbu, p-.3, L, 6; — sur un hippocampe, P.3, 4,5, 6, 76; — se confond avec Nérée, pek, 6,.83;— a pour attribut le cheval , p: kÿ — fait naître le cheval Scyphius, p. 4, 5; — rend Cérès mère du cheval Aricn, p. k3 — époux mystérieux de Minerve, p.5, 8, 36,48 ; — fait jaillir une source à Athènes, p.35; — fend un rocher pour livrer passage au fleuve Pénée, ibid.; — fait sortir du rocher le cheval Pégase, ébid.; — père de Minerve, p. 5, n..35p. 17, 35; — identifié avec Bacchus, p. 6, 7, 14, 70; — couronné de lierre ou tenant du lierre, p. 5, 11, 49 ; — préside au principe humide, p.6;—.la main fermée, p. 7; — retenant la bride du cheval, p. 7, 8. — Étymologie du nom de —; p. 8; — confondu avec Glaucus, p.410,20 ; — repoussé par Mélicerte, P: 10; —et Bacchus, p. 11, 50; — sur un taureau noir, p. 41; — tenant un poisson, ps 44 18, 21, 39, 62, 76, 783 — tenant des branches de lierre, p. 11; — dieu de la compression et de la commotion, p. 12, 78; — sous la forme d’Égéon , occupe le centre de la terre;.p.142 ; — fait sortir de la mer le taureau de Marathon, ibid; — poursuivant Æthra, p.413,47,543; — et Taras, p. 14; — père de Thésée, p. 14, 17, 18, 38; — sous la forme d'Égée, p.14, 46; — confondu avec Briarée, Typhon, Égéon,
p:16;— rapproché de Vulcain, ébid.; — père de Minerve, p.17, 85; — poursuivant sa fille Minerve, p. 17; — intervient dans la naissance d'Érichthonius, ibid. ; — fait violence à Æthra dans le temple de Minerve, ibid.; — et Thésée, p. 17, 19, 20, 21 ; — éprouve une passion pour Thésée, p.48, 20; — et Minerve se disputant la possession de l’Attique, p. 20, 35, 37, 39, 54, 61,94,93; — et Mélicerte, p. 20 ; — se confond avec Thésée pour punir Hippolyte, p. 20, 21; — roi de la mer, p.25; —accueillant Thésée après le défi de Minos, p. 27; — époux de Salamis, p: 31, 66, n. 4; — reconnaît Thésée pour son fils, p. 34; — cuirassé combattant trois géants, p. 86; — combat contre le géant Polybotès , p- 37; — et contre le géant Éphialtès, ibid; — et contre le géant Acratus, ébid.; — chef des Athéniens, p. 38; — Mercure et Minerve, p. 39, 91; — Hercule et Mercure péchant, p. M3; — se sert du trident pour la pêche, ibid.; — prend des spares et des scares, p. 42; — tient un thon dans la main, p.43; — offre un thon à Jupiter pendant l’enfantement de
Minerve, p. k3. — Étang de — dans la ville d’Ægiæ en Laconie, p. 4h; — dieu marin, pécheur par excellence, p. 45; — et Mercure péchant à la ligne, p. 45, n. 6; — dans un quadrige conduit par Vénus, p. k6; — a pour femme Salacia, p.47; — ou Vénus, ibid; — ou Halia, la même que Rhodé, p. 48; — dans
un bige traîné par deux chevaux ailés, p. 49; — ivre, &bid.; — Ariadne, Bacchus et Mercure, ibid,; — rapproché d’Amphitryon, p. 50; — conduit par Mercure va commencer sa course autour de Bacchus et Ariadne, ibid; — poursuivant Amymone, p. 51, 55; — défend Amymone contre un satyre, p. 51; — fait jaillir la source d'Amymone, ébid.; — père de Nauplius , ébéd.; — et Amymone, p. 52, 53, 58, 64, 68, 69, 70, 7h; — représenté sur les monnaies de: Posidonia, p. 55, — et sur celles d’Antigonus, roi d'Asie, p. 55, 85, n. k; — couronné de fucus,
>. 35, 62, 92; — poursuivant une femme dia- >, 62, 92; V ed dêmée, p. 86; — veut épouser Amphitrite,
ibid.; — fait chercher Amphitrite, p. 57; — et Ampbhitrite, p. 57, 62, 69, 71, 83; — Le taureau est consacré à > p.57, n. 5; — poursuivant une jeune fille, en présence d’un éphèbe,
p+ 58; — aime Europe, p. 59, 60; — père d’'Euphémus, p: 59; — en rapport avec Jupi-
ter dans le culte de Crète, ibid. ; — à la prière de Jupiter, envoie le taureau qui enlève Europe, ébid. ; — fait sortir un taureau de la mer, à la prière de Minos, p. 39, 187; — enlève Amphitrite à Naxos, p. 63; — lui présente un dauphin, tbid.; — et Amphitrite honorés à PIsthme, ébid,; — s’unit à Amymone dans l’en-
ceinte sacrée de Lerne, p. 65; — honoré à Lerne, ibid.; — accompagné d’une biche, p.68, 72; — son amour pour Cérès rappelé par son union avec Amymone, p. 69 ; — époux de Cerès, p. 69, 97, 420, 204; — ses deux épouses mystiques Amphitrite et Aphrodite-Artémis , p. 69: — identique à Bacchus dans les mystères de Lerne, 70; — et Amymone avec Lyncée et Hypermnestre, ibid; — Amymone, Vénus, l’Amour et Mercure, p. 13; — et Amymone assis au fond d’une grotte, p. 7h; — avec Ganymède et Hébé ou Ganyméda, p. 73; — n'est jamais ichthyomorphe, p. 76 ; — et Libya, ancètres de Cadmus, p. 79, 80; — confondu avec Jupiter taureau, p. 80; — uni à Alcyone dans le raythe d'Hyriéus, p. 81; — identique à Nérée, ibid. ; — avec la chevelure et la barbe blanches, p. 84; — père de Thétis, ibid. ; — honoré à Trézène, ibid.; — sous une forme héroïque devient le héros Trœzen, p. 85; — vaincu, p. 91; — sa lutte avec Minerve jugée par les douze grands Dieux, ibid.; — recevant de Mercure la notification du jugement des Dieux, ibid.; — submerge PAttique, p. 92; — identique à Hippothoon, p.120; — Ægæus, p. 14,15 etn.5; p.17, 18, 27, 38; — époux d'Æga, p.15, n. 5; — AVi- 6o0ç, p.50 ; — Cæruleus, p. 86 ; — Kuavoyairnc, ibid. Egéon, p. 12, 15, 16; — ’Ehsubépioc, p: 5, 78; — ’Evvociyotos, p. 12, 84 ; — ’Evocty@v, p. 12; — Érechthée, p. 35, 36, 84; — uni à Minerve Polias, p. 35, 36, 84; — V'urñoyoc, p. 80; — ‘Ixrioç, honoré à Athènes, à Némée, à Mantinée, p. k; — Hippius, p. 4, 5, 36, 84; — Isthmius, p.17, n. 4; p.26, 6, 63; — honoré à Corinthe, p. 26, 63; — Onchestius, adoré en Béotie, p. 8,13; — associé à Bacchus Aüctoç, p. 13; — Osogo, honoré à Mylasa en Carie, p.38; — Pater, honvré à Éleusis, p. 97, 3 — Mocieauoc, p. 12, 78.
; inscr., p. k.
éRéE à la chevelure blanche, se confond avec Neptune, p. k, 6, 83; — ichthyomorphe tenant le trident, p. k; a pour attribut le cheval, ibid. ; — et les Néréides avec Vulcain, p. 25; — et Achille, ibid,; — lutte avec Hercule sur les bords de l’Éridan , p. 5; — amoureux de Minerve, p. k5, n. 2; — se jette dans la mer et est repêché, ibid. ; — ichthyomorphe tenant une tige de fucus nouée, p. 78, 85; — le corps terminé par une queue de squale, p.79, 83; — forme exacte du dieu poisson de l'Asie, p. 84; — associé à Minerve, ébid.; — assistant à l'enlèvement de Thés, ébid.; — père de Thétis, ibid.; — dieu moraliste, p. 85; — législateur comme l’Oannès Babylonien, ibia le poisson x4v0upos, p. 86; — faisant le geste d’un dieu pécheur, p. 86, 87; — Aiyaios, p.14,
n4 10; — Fépu, adoré à Gythium en Laconié, D: 84; = Toxds, p. 43 2 Tovrouédov, p. 84; = Tpirov, ébid.
Néréne offré une couronne d’ache à Palémon, p: 2h; — avec Vulcain et Nérée, p. 25; — assistant à l'enlèvement de Thétis, p: 56, 57; — sœurs d’Amphitrite, p: 57; — président aux travaux du filage, p. 96; — remplacées par les Méliades et lés Hespérides, p. 147.
Nepeuc, inscr., p. 83.
Nick, surnom de Minerve, p. 35, 108. Voyez VIGTOIRE.
Nicnocxarés, auteur d’une pièce intitulée :
Amymone, p. 72.
Nicororis, nom donné par Épicharme à la personnification d’Athènes, p. 109.
Nimks. Fontaine de —, p. 199. — On y a trouvé des monnaies votives, ibid.
Ninus, dieu ichthyomorphe, époux de Sémiramis, p: 77; — dans les langues sémitiques y désigne un poisson, ébid.
Niosé, mère d’Argus, p. 244, 249, 264,n.92,
Nisus, roi de Mégare, père de Scylla, p. 88, 89; — transformé en aïgle pêcheur, p: 88; — fils de Pandion et frère de Pallas, p. 893 — avait son tombeau à Athènes, ibid.
Nocrs d’Hébé, pièce d’Épicharme, p. 41, 87; — ont fourni le sujet de plusieurs vases peints, p. 43, 87.
Nôuos, surnom de Mercure, p. 250.
Noux, nom sémitique de Ninus, p- 77.
Nympnes de la mer et de l'eau, p.M,93, 94, 96; — de l'élément humide occupées à filer, p- 147. Voyez Néréines.
Oanwès, civilisateur et législateur de la Baby= lonie, p. 77, 85; — à queue de poisson dans les sculptures de Ninive, p. 77; — a pour com pagne Nanæa ou Anaïtis, p. 77, 82:
Orrimo, surnom de Proserpine, p. 203.
Océax, père de Clymène, p. 48, n 2; — père de Triptolème, p. 135; — et Téthys, p. 265.
Océanipes reçoivent des bijoux de Vulcain, p.95.
OcxnRnoË poursuivie par Apollon, p. 44.
OExér, père de Déjanire, p. 268 ; == se couronne de lierre pour célébrer le retour d'Her= cule, ibid.
OExus et Bacchus, p. 163,
OEur auprès d’un serpent, p. 68,73.
Ocnoane complétée par le personnage de Thoth, p. 201 ; — surnommée Cadméenne, ibid.
Oivora rôvrov, p. 86.
Oiseau palmipède, représente Alcyone, p-81;
— près d’une femme aïlée à queue d’angüille, p. 82.
Orxwre: Retour de Vulcain dans l—, p; 43,
Orvwrie. On y adorait Minerve Hippia, p. 5.
OuPnine, p. 262.
‘Oyxaisé, surnom d’Apollon, p. 8, n. 6.
Oxcéenngs. Cavales =, p. k; — en rapport avec Apollon ’Oyxaïos, pi 8, n. 6.
ONcxesrius, surnom de Neptune, en Béotie, p-S8, 13.
OxGx, surnom de Minerve, p. 8.
"Ogtocrdguhos, p: 32.
OrPmiosrarnyLum indique l’Attique, p. 109, 143, 456, 5 — dans la main de Proserpine, p.134, 188; = offert par la Victoire à Cérès, p. 155.
Oracre, Voyez Branomibes, Drzpnrs, Oropus.
OncromÈène. On y adorait Cérès-Europe, p. 60.
Onesté reconnait Iphigénie, p. 432, 489; — ét Pylade reçus en Tauride par Iphigénie, p: 189.
Oncres d’Éleusis instituées par Cérès, p. 125,
Onirayre enlevée par Borée, p: 30.
Onorvs en Béotie, où Amphiaraüs avait un oracle, p. 50.
OrPnÉE remplacé par Philammon, p. 68; — se confond avec Bacchus, p. 693 — ayant à ses pieds une lyre, p. Th; — et Thamyris promoteurs de l'amour sacré, p. 128, n. À; — institue les Thesmophories, p- 1k4.
'Oayopioxde, p. 125.
Osmis enveloppé dans une gaine, p. 78; — et quarante-deux juges eéxaminant l’homme, p- 103; — Phthah et Chons, triade de Thèbes, p. 192; — caractérisé par sa coiffure conique, ibid.; = Xsis ét Thoth, triade, p: 193; le grand roi bienfaisant, p. 246 ; — adversaire de Typhon, p. 228 ; — soutenu par Thoth dans son combat contre Typhon, ébéd., et n.2.
Osoco , surnom. de Néptüné en Carie, p. 88.
Parémon confondu avec Taras, p. 2h; — à qui une Néréide apporté une couronne d’ache, ibid.
Pazäsrres placées sous la protection de Mercure, p. 202.
PazraDrur, p. 48.
Parxanrides combattant contre les Athéniens, p: 37; — vaincus à Pallène dans lAttique, ibid. ; = rappellent le nom du géant Pallas, p: 38; — ont une forme différente sur les vases et dans le temple de Thésée, ibid.
Parras frère d'Égée, p. 15; — géant, p. 38;
— lutte avec Minerve sa fille, p. 89; — frère de Nisus, ibid.
Parras-Athéné, p.457, n. k. Voyez Minerve.
Pazrène en Thrace. On y place le combat des Dieux contre les Géants, p. 37; — dans l’Attique. Les Pallantides y sont vaincus, ibid,
Pazmer nain, obstacle au. défrichement des terres, p.118 ; — emblème des champs de la Grèce avant l'invention de la charrue, p. 119, 140. — La racine du — avait servi à nourrir les hommes avant la culture du blé, p. 119; — de chaque côté d’une scène, p. 174; — nain (Chamærops humilis), p. 174, n. 1; — auprès d'Io; p. 262.
Pammenoré, Diogenia et Sæsara, filles de Céléus et de Métanira, p. 147, 166.
Pan, époux ou fils d’Æga, p.15, n. 53 — et Vénus assis sur le-mont Pontinss, p+ 663; — en rapport avec Céphale.et tous les. jeunes chasseurs, p. 67; — se rapproche d’Apollon par la branche de laurier qu'il porte, 4064: 3 — le même que Phaon, ébid.; — et Vénus, p. 73; — fils de Vénus et de Mercure, p: 193; —et Mercure, principales divinités des Arcadiens , p. 209; — réduit, ailleurs qu’en Arcadie, au rôle de gardien des campagnes et des troupeaux, p. 210; — forme, avec Mercure son père et Vénus sa mère, une triade mystique, p. 193, 210 ;—répond à l’Ammon des Égyptiens, p.212; — fils de Pénélope, p. 219 ; — dieu de l’Arcadie, ibid. ; — Bacchus et Vénus forment lastriade de Lampsaque, p. 222.— Buste de-—, p- 254; — Aoücuws, Aboros, ou Aurñpuoc,. p.208 ;)— Phosphoros, fils de Mercure et de Vénus, p. 193.
Panarménées, p. 96, n. 1.
Ilavéuioix, inser., p. 7h
Tavèñp.oc, surnom de Vénus, p- 47.
Panniow, roi d'Athènes, père de Nisus, p. 89; — roi de l’Attique au moment de l’arrivée de Cérès et de Bacchus, p. 141.
Paxpora où Pandoros, surnom de Cérès et de la Terre, p. 108,448, 149, 453, Voyez Axé- SIDORA.
Paxnore, personnage infernal qui sort de la terre en même temps qu'Hécate, p. 152; — avec un corps de fer, ibid.; — les cheveux épars, p. 145, 449, 182; — celle qui. donne tout, ou celle qui est douée de tous les dons, confondues ensemble, p. 448. — Naissance de —; p: 149; — créée par Vulcain et Minerve, p. 149, 150, 159 ; — ne diffère pas de la Terre ou de Cérès qui prodiguent leurs dons aux mortels, p. 149; — désignée sous le nom d'Anésidora qui fait naître,les dons , ébid. ; — consolée par Vénus, ébid.; — reçoit de Minerve une robe éclatante et une couronne d'or, p: 150; — couronnée par Minerve et Vulcain, p. 150,459,
160;—se confond avec Minerve, p. 154, 152; — Sa naissance représentée sur la base de la Minerve du Parthénon, ibid. ; — placée devant Jupiter, ou sur ses genoux, p. 154; — représentée comme une jeune Athénienne, p.152; — origine de tous les'maux, #id.; — personnifie le Sort, ibid. ; — image de la nature, p. 153;— la mère des Dieux et des hommes, ibid. ; — dans un édicule dorique avec Vénus et deux Grâces, p.159; — tient une pyxis entr'ouverte, ibid.
Paxvoros, surnom de la Terre, p. 108,148,
Panpormas, surnom commun à la Terre et à Cérès, p. 148.
Panpnosos fille de Cécrops et sœur d'Hersé, p. 226; — compagne de Mércure, ébid.; — mère de Céryx, ibid. — signifie rosée abondante, ibid.
Panorée, ville de la Phocide, fondée par Panopeus, p. 236. — On y voyait le tombeau du géant Tityus, id. ; — lieu de la défaite d’Argus, cbid,
Paworeus, héros de la Phocide, ibid. ; — fondateur de la ville de Panopée, ibid. ; — père d'Épéus, p. 237.
Panorrës, surnom d’Argus, p.235, 236, 237, 238, 2692 et n. 2; — son origine cherchée dans le nom de Panopée, 237 ; — gardien d’Io, est le vrai surveillant qui voit tout, ébid.
Iavor[rec], inscr. p. 236, 262.
Panrnée. Figure —, p.195.
Pawraëre. Tête de — sur le bouclier de Minerve, p. 39; — et tigre poursuivant un cerf, p.257.
Paow, oiseau favori de Junon, p. 237. — Les yeux d’Argus transportés sur la queue du —, ibid. ;— sa queue déployée offre l’image du ciel constellé, ibid.
Panus, Hélène et Ménélas, p. 117; — et Iris où Éris, p. 117, 471; — recoit d'Éris l’ordre de s'éloigner d'Hélène, p. 117; — blessé par Philoctète, ébéd.; — tenant un arc, p- 171.
Paroze, Mercure est le dieu de la —, p.232.
ParqQues croisant leurs mains pour empècher la naissance d’Hercule, p. 241, 265.
PARTHÉNON. Voyez MixkRvE,
PasiPnaé se passionne pour le taureau de Crète, p. 39; — mère du Minotaure, ibid. ; — séduite par Jupiter changé en taureau, p. 39 et nadA!
Passion et aversion caractérisées par Éros et Antéros, p. 10, 20, 35; — et aversion, fond de la religion athénienne, p. 20...
Pare, surnom de Neptune à Éleusis, p. 97, m2:
Parnocce pleuré par Achilie, p. 10,
Pècueurs. Voyez Dreux PÊcHEURS, Alec.
Peuum et fouet dans les mains d’un berger, p. 212; — associés à la chouette sur les monnaies phéniciennes, p. 212, n, 1.
Pécase, d’un coup de pied produit la fontaine Hippocrène, p. 5; — bridé et dompté par Minerve Hippia, p. 8; — ou par Bellérophon, ibid.
PÉLAMIDES, poissons aphrodisiaques, p. 21, 22, k3;— consacrés à Vénus Colias, p22;
Pérasces apprennent l’agriculture de Trochi= lus, p. 135; — portent le culte de Mercure à Athènes, p.193.
Pérascrque. Foyez MERCURE.
Pérascus reçoit Cérès dans sa maison à Argos, p. 135;— instruit par Cérès des mystères de l’agriculture, ibid.
PéLée poursuivant Thétis, p. 56, 57, 84, 90, 225 ; — fils de Neptune, p.57; — et Thétis unis sur le promontoire Sépias, p. 58, n. 1; — enlevant Thétis en présence de Nérée, p. 84; — taillant sa lance dans une branche de sapin,
Pénér, fleuve sortant d'un rocher fendu par Neptune, p. 5.
Pénérore désignée par l'oiseau Invékob qui laccompagne, p. 219, 257; — modèle de chasteté et de fidélité conjugale , p. 219; — fille d’Icarius, ébid. ; — mère de Pan, ibid.; — a commerce avec Mercure changé en boue, p.219, 220, 224, 225;— a un enfant d’un sexe douteux appelé Ptoliporthès ou Ptoliporthé, p.220 ; — et Ulysse, ibid. ; — tenant une couronne, p: 221; — et Mercure, p. 257; — tenant un thyrse, p. 257.
[nvélob, oiseau, p.219, 257.
Tspioios, drame d’Épicharme, p. 243.
Pénisée aimée de Minos, p. 24.
Tlepieus xadoc, inscr., p. 94.
Pénscétine à la jambe de Bacchus, p. 156.
Perces en guirlande dans la main de Proserpine, p. 465; — sur la poitrine de Mercure, p. 25k; — signe de Vinitiation, p. 132, 456, 189,250, 254.
Iepoyura, inscr., p. 113, 165.
Pensé ou Perséis, p.235 ; — principe du nom compliqué de Perséphatta, ibid.
Pensée. Tête de —, décorant un aplustre, P. 32; — fuyant avec une troupe de barbares, p. 32, n. 1; — porte, comme Mercure, le cas que ailé, le sac et les aïlerons à la chaussure, p: 234. — Ses rapports avec le nom d’Hersé, p. 234, 235; — père de Persès, p. 235; — a des rapports avec Mercure, p. 244, 9249, — Tête de —, coiffée d’un casque ailé, p: 244.
Penséis ou PErsé, p.233.
PerséPmatra, nom composé de celuirde Persé ou Perséis, p. 235,
PERSÉPHONÉ. Foyez PROSERPINE.
Perseprozis, fils de Télémaque et de Nausicaa ou de Polycasté, p. 220. Joyez Prorror- THUS,
Perses descendent de Persès, p. 233.
Pensès, fils de Crius et d'Eurybia, p. 234; — a une prudence incomparable, ibid. ; — à pour femme Astéria, #bid.; — père d’Hécate, ibid. ; — fils de Persée et d’Andromède, p. 235; — auteur de la nation des Perses, ibid. ; — forme masculine de Persé ou Perséis, ébid, ; — principe du nom de Perseptolis, ibid.
P&aLLex, surnom de Bacchus à Lesbos, p.192,
Pnarzus rappelle les monuments élevés aux Dieux par les peuples primitifs, p. 202; — figure des anciennes pierres levées, ibid. ; — exprime la génération et la fécondité, ibid. ; — symbolise la plénitude, ibid. ; — énergique exprime la raison féconde, ibid. ; — non énergique indique la raison imparfaite, ibid. ; — monstrueux donné par Junon à Priape, p. 206 ; — de pierre exprimaient l’idée du renouvellement de la vie dans la mort, ébid.
Puaox, le même que Pan, p. 67.
Puanx, ville d’Achaie, p. 45, 197. — On y honorait Mercure, p. 45, 197, 498. — On y voit une source consacrée à Mercure, p. 45,
Pnénicie. Monnaies de la —, p. 87, 2192, n. 1; — représentent Dagon ichthyomorphe,
Prénicrex. Voyez Mercure.
Puénicorrère, oiseau, p. 416.
Depcpacca, inscr., p. 121.
Pipras avait représenté la naissance de Pandore sur la base de sa statue de Minerve, p.151, 452.
Pricarre. On y honorait la déesse Eurynome, p- 47.
Prirammow, père de Thamyris, institue les mystères de Lerne, p.68 ; — remplace Orphée, ibid.; — son nom rappelle la religion égyptienne, p. 68.
Puicocrère blesse Pâris, p. 147.
Pmocive indiquée par un personnage couronné de laurier et appuyé sur un sceptre, p.237.
Puorsé et Hilaïra, femmes des Dioscures, p. 181; — forme héroïque de Diane-Lune, tbid.; — mère d’Asteria, p. 234.
Pxosrxoros, surnom de Pan, p. 193.
Purxcre. On y honorait Cybèle en même temps que Bacchus, p. 444.
Purman enchaîné dans une gaîne blanche, p- 30, 78; — Osiris et Chons, triade de Thèbes, p: 192; — caractérisé par le sceptre symbolique, ibid.
Prenres consacrées entourées de bandelettes
de laine, p. 199; — levée, figure de Mercure, p: 210. — Tas de — symbole d’aggrégation, p. 210, 254. — Aglaure changée en—, p. 225.
Voyez Prarzus.
Prrrraoüs et Thésée veulent enlever Proserpine, p. 30.
Pisavore de Camirus représente, le premier, l'Hydre avec plusieurs têtes, p. 67.
Prrao assise sur le char de Vénus, p. 73; — et Pothos avec Argus, p. 241, 264, 265; — épouse d'Argus, p. 241, 264, n. 2; — représente la persuasion ét l’adhérence, p. 242 ; — apporte le lien. à Argus, ibid. ; — richement vêtue et tenant des deux mainstune bandelette, p: 264.
Praraxe rappelant le mythe d’Amymone, p: 65; — d’Amymone près duquel Hercule tue l’'Hydre, p. 67.
Pruron enlève Proserpine, p. 69, 100, 406, 170, n. 3; — et Proserpine assistent au combat d’Hercule contre Cerbère, p. 158: Voyez Hanès.
Prvrus, fils de Jasion et de Cérès, p. 99, 124, 479, n. k; — tenant le sceptre et une corne d’abondance, p. 121, 172 ; — avec Diane, Hécate et Daïs, p. 121, 172; — et Triptolème, p.121, 172, 173 ; — vieillard à cheveux blancs, p.122, 472; — enfant dans les bras de la For tune, p. 142; — le même que Bonus Éventus chez les Latins, ibid.; — Priape et Bacchus caractérisés par un même hermès, p. 207.
Poisson tenu par un Amour, p. 9; — dans la main de Neptune, p. 41, 21, 39, 76, 78. — Queue de — donnée à la chèvre nourrice de Jupiter, p. 15, n. 5; — et à un bouc portant Æga, p. 15, n. 5; — pélamide, considéré comme aphrodisiaque, pe 21, 22, 43; — consacré à Vénus Colias, p.22; — péchés par les Dieux pour les noces d’Hébé, p. 41, 42; — de l'étang de Neptune, p. &k. — Pompilus métamorphosé par Apollon en —, p. 44; — consacrés à Mercure à Phæræ en Achaïe, p. 45. — Vénus et l'Amour prennent la forme de deux — pour fuir Typhon, p- 46; — sauvant Vénus et l'Amour, p. 47; — exprime les liens de la divinité, p. 78;— attribut de Nérée, p. 86; — 7oyez Kdviagos, Cris, Dacon, Ninvus, Nouv, PérammEe, Pomprus, Taox.
Porras, surnom de Minerve, p. 34, 35, 36, n.2;p. 84.
Pozreus, surnom de Jupiter, p. 34, 36.
Por1orcèrE, surnom de Démétrius, p. 26.
Hole, surnom de Nérée, p. 4.
Porzux, Castor et Hercule, p. 131 ; — tenant une torche, p. 431, 481; — et Castor initiés à Éleusis, p. 132. Foyez Casron, Dioscures, ÉLEu- SIS,
Moluern]e, inscr., p. 74.
Porxroris, géant contre lequel combat Neptune, p. 37.
Porxcasré, mère de Perseptolis ou Ptoliporthus, p. 220.
Pozxexore, aide Micon dans la décoration du temple de Thésée, p. 31; — et dans celle du temple des Dioscures, ibid.
Poryxenus, héros éleusinien, p. 120,
Powmws, représentée sur les médailles de Mélos, p. 32, n: 2; — d’or gardées par les Hespérides, p. 147, 158.
Powpirus, pêcheur métamorphose en poisson, par Apollon, p. kk; — poisson aphrodisiaque, naît en même temps que Vénus, p. 47} n: L.
Poxrinus, mont, p. 65; — Pan et Vénus y sont assis, p. 66. — On y voyait le temple de Minerve Saïtis, p. 67.
Ioyrouéèmv, roi de la mer, surnom de Néréé, p: 84. ,
Powrus, père du géant Égéon, p. 15; —époux de Gæa, ibrd.
Porc de lait destiné au sacrifice expiatoire en l'honneur de Cérès Curotrophos, pe 125, 429.
Iloce1dov, inscr., p. 13.
Tocetdovos, inser., p. 46.
Hoctèsouos, nom de Neptune, p. 12, 78.
Posinox, Voyez Neprune,
Posinoxra, Médailles de —, p. 55, 58; — montrent Neptune, p. 55.
Porxos et Vénus, p. 67; —et Himéros attelés au char de Vénus, p. 73; — avec Vénus l’Amour et Cyparissus, p. T5; — et Pitho avec Argus, p. 241, 264; — personnification du désir, p. 242.
Pourre dans la main de Scylla, p. 88, 90; — attribut de Thétis, p. 90.
Priam avait des auxiliaires barbares au siége de Troie, p. 136.
Prransus de Crète. Médailles de—, p.60.
Praxpe, fils de Mercure et de Vénus, p. 205; — fils d’'Adonis et de Vénus, ébid. ; — d’une laideur rare, p. 206; — placé dans le thiase de Bacchus, cbid. ; — avec un phallus monstrueux, ibid. ; — Plutus et Bacchus caractérisés dans un seul hermès, p. 207; — assimilé à Mercure Chthonius, p. 222,
Prinremes. Réveil du —; p, 226.
Proméræée. Les Athéniens se consacraïént à —, p. 28;-—5e5 chaînes remplacées par un anneau, p. 28; — délivré par les Dioscures, ‘bid.; — avait un autel à l’Académie, ibid. ; — associé à Vulcain, ibid. ; — Vulcain et Minerve se partageaient les lampadéphories:, ibid. ; — enchaîné, p.30 ; — d'Eschyle, p. 98.
IToorukaios, surnom de Mercure, pi 226:
Proryzæ4, surnom de Minerve, p. 409; — surnom de Diane, p. 132.
ProPyzæus, surnom de Mercure, p. 226,257.
ProryLées d'Athènes gardées par Mercure et Hersé;' p. 227.
Proserpine. Thésée et Pirithous tentent d’enlever —, p. 30; — enlevée par Pluton, p. 69, 100, 101, 106, 435, 146, 470, n. 3; — enlevée à Lerne, p, 69; — couronnée du modius, p. 7k;— et Adonis, p. 74, 76; — confondue avec la Vénus infernale, p. 76, 207, — La présence ou l'absence de — détermine l'abondance ou la stérilité des biens de la terre, p. 100 ; — symbole du grain, p 101; — cherchée par Cérès, p.104, 154 ; — avec Cérès et Triptolème, p. 407, 409, 419, 443, 114, 115, 420, 124, 123, 127, 191, 134, 144,164, 166,167, 168, 169, 187, 265; — et la Victoire, p. 107; — portant un ou deux flambeaux, p.409, 467; — Cérès, Vénus, Jupiter, Mercure et Triptolème, p 111 ; — donne à manger à l’un des dragons du char de Triptolème, p.112, 479; — apportant la charrue à Triptolème, p. 112, 183; — aimée de Jupiter changé en dragon, p. 112, 293; — et Hécate, p. 442, 445, 194, 199, 169, 172; — tresse une guirlande de perles, p. 114, 463; — correspond à l’une des filles de Céléus, p.118 ; — à pour compagne Diane, ibid. ; — se confond avec Cérès, p. 120; — Hécate et Diane, groupe mystérieux indiquant la triple Hécate, p. 122; — et Minerve, p. 424; — joue avec Minerve, p. 126 ; — transformée en Triptolème, p.128, 129, 130 ; — Cérès et d’autres divinités initiant Thésée, p. 133 ; — tenant une branche d'ophiostaphylum, p. 134, 188; — et Thésée, p. 134 ; — épouse du Bacchus infernal, p.139 ; — et Bacchus, p. 143; — se confond avec Jacchus Androgyne, p. 146; — avait un temple à Athènes où elle était honorée avec Cérès, p. 140 ; — et Cérès sous la forme de deux Ménades, p. 441 ; — identique à Misa s’unissant à Triptolème-Bacchus, p. 446 ; — recoit le nectar de la Victoire, p. 156; — tenant une guirlande de perles, p. 114, 165; — reine des enfers, p.166; — dans un quadrige, et Apollon citharède, p.166, n.5;— verse à boire à Triptolème, p.163 ;— et une des Heures ou des Saisons avec Jupiter, p.178 ; — avec Hécate, Diane et Cérès assistant à la réception d’Hercule et des Dioscures, p. 180 ; — confondue avec Ariadne, p.181; — la même que Dia, p. 187; — avec Bacchus et Mercure, ibid.; — et Cérès recevant les Dioscures à Éleusis, p. 189 ; — produit une émotion obscène sur Mercure, p. 203; — attaquée à la chasse par Mercure, qui veut lui faire violence, tbid.; — Brimo ou Obrimo, ibéd,; — et Mercure, p. 204; — confondue avec Cérès Lusia, ibid.; — fille de Cérès et de Jupiter, p. 223; — s’unit à Jupiter changé en serpent, p. 112, 223.
Prosvmnus conduit Bacchus aux enfers, p. 69,
Prorée pris dans des filets, p. 43, n. 2.
Psecais, ville de Nubie où Thoth était honoré, p.192. ï
Psxcnopowre, surnom de Mercure, p. 208, 209, 242, 229.
Prorirorrué, fille d'Ulysse et de Pénélope, p- 226.
Prozæorrais, fils d'Ulysse et de Pénélope, p: 220.
Prorrrorraus ou Perseptolis, fils de Télémaque et de Nausicaa ou de Polycasté, p. 220; — forme avec ses parents une triade guerrière, ibid, ; — surnom de Mars, tbid. ; — surnom d'Ulysse, ibid.
Puriricarions pratiquées dans les mystères, à db
uboxhes xahoc, inser., p. 46,
Pycemes, antipathiques aux grues, p. 117,
Pyzane et Oreste reçus en Tauride par Iphigenie, p. 189.
Pyvos. L’antre de — sert à cacher les génisses dérobées à Apollon par Mercure, p. 213.
Pyronra, surnom de Diane, p. 68.
Pyrracore instruit par Théano, p. 143.
Pyxis dans Ja main de Pandore, p. 159.
Quaprice monté par Neptune et conduit par Vénus, p. 46; — d’or et d'ivoire dédié par Hérode Atticus dans le temple de Neptune Isthmius, à Corinthe, ébid.; — monté par un hoplite, p. L8; — monté par Cérès, p. 109, 4140, 157.
Quarre, nombre consacré à Mercure, p. 204.
Rams dans la main de Scylla, p. 88, 90.
Remora, sur les monnaies de Thurium, p. 89; — auprès de Scylla, ibid. ; — ennemi des vaisseaux, ébid.; — appartient à Minerve comme déesse marine, ibid.
Renan» courant entre les jambes d’un centaure, p: 262.
Ruéa, enveloppée dans un voile et tenant un sceptre, p. 124, 179, n. 2; — épouse de Saturne, p. 124, 216; — fécondée par Saturne, porte lavenir du monde, p. 216.
Ruoné Océanide, p. 48, n. 1. Voyez Hazra
Rrruxz funéraire représente l’âme admise à cultiver les champs de l’autre vie, p. 102; — aide à résoudre le problème des dogmes d’Éleusis, p. 402, 105.
Rosaces ou fleurs en forme d’astres, p. 247 et
Rosrau dans les mains d'Io, p. 242, 263.
Rosrer en fleurs, p. 225, 258.
Roues enflammées, p.179, n. 1.
Sacrata apud Laernam Deo Libero et Cereri, inscr., p. 64.
Sacririce expiatoire, p. 125, 126, 199; — forme extérieure de l'amour et de la fécondation, p. 219.
Sxsara, Pammeropé et Diogenia, filles de Céléus et de Métanira, p. 417, 166.
Sacrsse divine personnifiée, p. 193.
Sarsows, p. 178. — Leurs alternatives en r'apport avec le mythe de l'enlèvement de Proserpine, p. 100. Poyez Heures. Privremrs.
Saïnis, surnom de Minerve, p. 67, 95.
Saracra, femme de Neptune, adorée par les courtisanes et les matelots d'Athènes, p. 47; — surnom de Vénus, p. 66, n. 1.
Saramno, divinité babylonienne, la même que Vénus Pandémos , p. 47; — surnom de Vénus, p. 66, n.1.
Sazamine. Victoire de —, p. 31, 32. Voyez SALAMIS,
SaLawis assise tenant une couronne de varech, p: 31; — épouse de Neptune, p. 31, 66, n. 1; — personnifie la victoire de Salamine, p. 31; — représentée avec l’aplustre sur le trône de Jupiter Olympien, ibid.; — avec Hébé et Iris, Pp. 32; — et Thésée, p. 33, 34.
Sazmacis et Hermaphrodite, p. 66; — rappelle le nom de Salamis et les surnoms de Vénus, p. 66, n. 1; — une des formes héroïques de Vénus, p. 66, n. 1; p. 69, 73.
Samorarace. On y adorait les Cabires, p. 193, 196. Voyez Axiocensus, MysrÈères.
SarcezLe. Le cou d’une — terminant le timon du char de Triptolème, p. 130 ; — emblème de la piété chez les Égyptiens, #bid.
SaTurne époux de Rhéa, p. 124, 216.
Saryres et Ménades, p. 50, 449, 490, 205, 22%, 241,249, 249, 257 ; — endormi, blessé par Amymone, veut lui faire violence, p. 51 ; — exprime les effets de l’ivresse, p. 142 ; — écoutant Mercure qui joue de la lyre, p. 239, 233, 240, , 256; — auxiliaires d’Argus dans la garde d’Io, p. 240 ; — avec des pieds de cheval, ibid.; — à jambes humaines et à queues longues, ibid.; — passant un collier de perles au cou d’un lièvre, p. 242, 264; — ithyphallique, p- 248; — avec des pieds et des queues de bouc, dansant autour de Mercure citharède, p. 255; — exécutant un tripudium, p. 256.
Scares, leurs intestins recherchés, p. 42; — base du garum des Romains, p. 42, n. 4.
Scnmoux, siége principal du culte de Thoth, p. 204; — signifie huit, 1bid.; — nom d’une région mystique, ibid. *
Seyzra, du détroit de Messine, p.87; — fille de Nisus, p. 88, 89; — éprise de Minos, p. 88; — se jette à la mer pour suivre le navire de Minos, p. 88; — métamorphosée en poisson ou en oiseau du nom de Ciris, ébid.; — terminée depuis la ceinture par une queue de squale, ébéd.; — tenant une rame et un poulpe, p. 88, 90; — fille de Cratæis, p.88. — La figure de — décore le casque de Minerve, ibid, ; — avec le remora, p: 89; — ennemie des vaisseaux, ébid.; — emblême approprié à Minerve, déesse marine, p. 89, 90 ; — devenu un être marin, p. 89; — symbole de l'énergie destructive des forces de la nature, p. 90.
Sexrmus, cheval produit par Neptune, p. 4; — né avec Arion en Thessalie, p. 5; — et Arion, p. 49.
Scyrne, p. 485, n. 2.
Sècne, près d’un taureau marin, p. 57; — figure dans la lutte de Thétis et de Pélée, ébid. Forez Enrie.
SÉLÉNÉ, l’un des surnoms de Diane, p. 181; — a sa forme héroïque dans Phœbé, bd. Poyez Luxe.
Sérinunre. Médailles de —, p. 27.
Sémmams, fille de Dercéto, p. 47 ; — fille de Dagon, p. 77, 82; — confondue avec la reine de Babylone, p. 77 ; — épouse de Ninus, ibid.
Znniu, p. D7.
Sépras, promotoire de la Magnésie où eut lieu l'enlèvement de Thétis, p. 58, u. 1.
Séraréum de Memphis, p. 238. '
SerPenT uni à la chèvre et au lion, forme du dieu Égéon et de la Chimère, p. 15, 46, 224; — et deux globules, épisème du bouclier d'un géant, p. 37; — rappelle les géants anguipèdes, tbid.; — en lutte, où réunis par l’amour autour du caducée, p. 40: — frappés par Tirésias, ibid, ; — frappé par l'Amour hermaphrodite, p. 67, T5; — représente l’Hydre de Lerne, p. 67; — ayant près de lui un œuf, p. 68, 75. — Cadmus et Harmonie changés en —, p. 79. — Jupiter changé en —, époux mystique de Proserpine, p.112, 293; — attachés au char de Triptolème, p. 115,123, 161,468; — donnés par Cérès à Triptolème, p.134; — emblèmes de la confusion des deux sexes en un seul être, p. 135; —indiquent la nature androgyne de Triptolème, id. ; — servent de nourriture aux Amazones, p. 136. Voyez Arornis.
Sisoras, roi des Messéniens, ordonne des libations en l’honneur d’Eurytus, p. 154.
SiLène soutenant Vulcain ivre, p. 181; — avec Dia, tbid. — Buste de —, p. 254.
Ztuax [os], inser., p. 161.
Sms, La fille de — poursuivie par Thésée, p. 56, 225.
Socrarr, auteur de la statue de Mercure Propylæus, p. 226.
Sozæir a pour épouse Rhodé ou Halia, p. 48; — et la lune sur le fronton du Parthénon, p: 92; — aux côtés de la croix dans l’art chrétien, #bid. — Les bœufs du — tués par les compagnons d'Ulysse, p. 214; — dans une barque avec un veau, ibid.; — sa lumière symbolisée par un veau, ibid.; — fils de la vache ou de Néith, P- 214, n. 1; — cherche à empêcher la déli= vrance de Rhéa, p. 216 ; — s’oppose à la génération des Dieux, p. 238.
SopxocLe avait composé un drame intitulé Triptolème, p. 97, 124, 127,
Sorr, personnifié sous le nom de Pandore, p. 152.
Sosras, Coupe de — représente Hestia avec son nom écrit auprès d’elle, p. 243.
Source produite par Neptune à Athènes, p. 3; — de Lerne, découverte par Amymone, p. 51, 53; — d'Amymone, produite par un coup du trident de Neptune, p. 51; — de Lerne, indiquée par un bouquet d'herbe, p. 32; — rappelant le mythe d’Amymone, p. 65; — de Lerne, près de laquelle Hercule combat l'Hydre, p- 67,
SPARES, p. 49.
Seecrareurs, drame d’Épicharme, p. 243,
Exeiou, p. 75, n. 1.
Spxéra dans la main de Nausicaa, p. 62.
SpHinx près de Rhéa, p, 124; — femelles, symboles fréquents sur les monuments phéniciens, p. 194; — l'un représentant la lumière et Pautre la nuit, ébidl.; — ayant entre leurs pattes une tige fleurie, p. 193; — accroupis de chaque côté de Mercure, p. 247.
Squarz. Queue de — termine le corps de Nérée, p. 19, 83; — et de Scylla, p. 88.
SrÈze funéraire, tombeau d’Éleusinus, p.140; — cannelée derrière le char de Triptolème, p.174.
Srérmané, Voyez Couronne.
Exparnyds, surnom de Jupiter, p. 38.
ÆExcdrtoç, surnom de Jupiter, p. 38.
Sxranis, ruinée,remplacée par Thurium, p-89; — honorait un monstre portant le même nom, ibid.
Sxracusr, On y adorait Vénus Buürie, p. 47; — avait Cérès pour divinité protectrice, p.110.
Sxninx. Le son de la — sert à endormir Argus, p. 240.
Tarzeaux votifs, p.202, 248; — indiquent l’intérieur d’un temple, P: 203 ; — représentant
T. III
Mercure ithyphallique, p. 248; — portant un satyre ithyphallique, ibid.
Tazzerres votives, p. 198.
Tavacra, en Béotie. Mercure y était honoré sous l’épithète de Criophore, p. 221, 253.
Taras et Neptune, p. 14; — confondu avec Palémon, p. 24; — montrant les objets qu'il a tirés de la mer, p. 86.
Taureau à cornes blanches, monté par Bacchus, p. 11; — noir, monté par Neptune, ibid. ; de Marathon; tiré de la mer par Neptune, p.12; — noir, immolé à Neptune, ibid. ; — se rapporte aux divinités ichthyomorphes, p.13, 59; — à queue de poisson, enlevant Europe, p. 13; — indique le nom de la Béotie, tbid.; — rappelle la vache qui conduisit Cadmus en Béotie, ibid.; — marin à queue de poisson portant Amphitrite, p. 37; — conduit par des génies ailés, ébid. ; animal consacré à Neptune, p. 57, n. 5. — Jupiter prend la forme d’un — pour séduire Pasiphaé, p: 59 et n. 11; — envoyé par Neptune pour enlever Europe, p. 59; — devenu la propriété de Minos, ibid.; — tiré des ondes à la prière de Minos, p. 59, 187; — de Crète, dompté par Hercule, p. 59.— Jupiter sous la forme d’un — fait violence à Cérès, p. 60 ; — changé en — enlève Europe, p. 80; — cornupète sur les monnaies de Thurium, p. 89; — de bronze à la porte du temple des Grandes-Déesses, p. 140; — indique les travaux de l’agriculture, ibid. ; — dompté par trois jeunes gens , ibid.; — et lion sur la gaîne de la Diane d'Éphèse, p. 211; — sauvage qui ravageait l’Arcadie tué par Argus, p- 241, 264,
Taurinr, Oreste et Pylade y sont reçus par Iphigénie, p. 189.
Térémaque, père de Perseptolis ou Ptoliporthus, p. 220.
Téréré, ou l'initiation personnifiée, p. 409, 122; — comparée à Rhéa, p. 124; — assise sur un trône avec un sphinx ailé à ses pieds, ibid. ; — portant deux flambeaux ; p. 173,
Tekern, inscr., p. 124.
Tewrzx, indiqué par des tableaux votifs, ou par une colonne, p. 203. J’oyez Coronxx,
Ténare, sur ses bords ou sur ceux du Céphise naît Euphémus, p. 59.
Terminus des Latins, le même que le Turms des Étrusques , p. 235.
Terre, la même que Cérès, p.101, 108; — personnifiée par Cérès, les cheveux épars, p.129, 149; — mère de Triptolème, p. 135; — Anésidora, p. 148, 149; — Pandora, Pandoros ou Pandotira, p. 108, 448, Voyez Cérès, Gxa.
Tessène dans la main de l'Amour, p. 76.
Téruys et l'Océan, p. 265.
Térrane el triade, nombres sacrés, p. 200.
Tara, s'échange avec Ganymède, p. 20.
Trazco et Carpo, Heures ou Saisons de l’Attique, p. 92.
Tuamxmis, fils de Philammon, p. 68; — et Orphée , promoteurs de l'amour sacré, p. 198, n. k.
Tæéaxo instruisant Pythagore, p. 143.
Tuères. Les médailles de — montrent Hercule à genoux, p.41, n. 3.
Tuéorr ou les Spectateurs, drame d’Épicharme, p. 243.
Oeoloros uemossev, inscr., p. 251.
Tuéozorus, peintre ou fabricant de vases, p.251:
Taésée, fils d'Æthra, p. 14; — fils d'Égée, tbid.; — ou de Neptune Ægæus, p.14, 17, 18, 38; — offrant une libation à Neptune, p. 47; — et Neptune, p.17, 19, 20, 21 ; — éromène de Neptune, p.18, 20; — héros athénien par excellence, p. 20; — remplace Minerve déesse de l’Attique , ibid.; — se confond avec Neptune pour punir Hippolyte, p. 20, 21 ; — en Crète, p. 2h; — plonge dans la mer pour retrouver l'anneau de Minos, p. 24, 57; — reçoit une couronne d’or ou de fucus vesiculosus d’Amphi-
trite, p. 24, 27, 95; — instituteur des jeux,
isthmiques, p.24; — accueilli par Neptune ÆEgæus après le défi de Minos, p. 27; — héros athénien consacré à Prométhée, p. 28; — dieu ouvrier comme Dédale et Vulcain, ibéd.; — porte à la jambe un anneau , ibid.; — s'identifie avec Vulcain comme époux de Minerve, p. 29; — son temple servait de refuge aux esclaves fugitifs, ibid.; — ses actes ont un caractère démocratique, ibid. ; — avec le bonnet et vêtu de la tunique de l’ouvrier comme Vulcain, ibid.; — prisonnier comme Prométhée, p. 30; — veut, avec Pirithoüs, enlever Proserpine, #bid.; — retenu aux enfers est délivré par Hercule, ibid.; — dieu du feu intérieur, ibid. — Temple de — décoré par Micon et Polygnote, p. 31; — ses exploits, p. 33; — repousse l’invasion des Amazones, ibid.; — héros protecteur de l’Attique, ébid.; — et Salamis, p. 33, 34; — reconnu par Neptune pour son fils, p. 34; — à la tête des Athéniens combat les Pallantides, p. 37; — combattant le Minotaure, p. 40 ; — poursuivant la fille de Sinis, p. 56, 225; — dans l’Éleusinium recevant le cycéon de Cérès, p.133, 188; — l'un des premiers initiés, p. 133; — comme personnification du peuple athénien devait être initié, tbid. n. 1; — et Iambé, p. 134; — personnifie le peuple d'Athènes, p.188.
TaesmoPHore , surnom de Cérès, p.128, 129, 143, 446, 186; — surnom de Bacchus, p. 144.
Tuesmormorrazusx d’Aristophane, p. 128,141.
Tuaesmornories instituées par Triptolème, P: 138; — les femmes y remplacaient les hommes dans la célébration des mystères de Cérès,
ibid,; — se terminaient par le sacrifice appelé Cnpix, p. 143; — instituées par Orphée, p. 1hh; — célébrées par les Athéniennes, p. 145; — leur interprétation, p. 146; —
consacrées à Cérès et à Bacchus, p. 457.
Teessatre. Neptune y produit les chevaux Arion et Scyphius , p. 5.
Taéns et Jupiter, p. 20; — et Eurynome donnant asile à Vulcain, p. 25; — enlevée par Pélée, p. 56, 57, 8h, 90, 2925; — fille de
Nérée, p. 84; — ou de Neptune, ébid. ; — se transforme dans les êtres les plus terribles pour repousser les attaques de Pélée, p. 90 ; — a pour attribut le poulpe, ibid. ; — et le dragon marin, ébid, ; — recoit des bijoux de Vulcain, p. 95; — venant implorer Jupiter en faveur d'Achille, p. 177; — surnommée ‘Ahocvôvn, p- 47, n. 12.
Tao dans la main de Neptune, p. 42, 43; — poisson aphrodisiaque, p. k3; — dans la main de Vénus Colias, ibid. Voyez PÉLAMIDE.
Taorx honoré à Pselcis en Nubie, p. 192; — identique à Horus, p. 193; — confondu avec Méoui, ébid.; — dieu de la parole et de Ja science, tbid. ; — des Égyptiens ou de la Phénicie analogue à Mercure, ibid, ; — forme avec Osiris et Isis une triade, ibid. ; — le huitième par excellence, p. 201; — complète logdoade, ibid. ; — personnifie l'intelligence, ibid. ; — le même qu'Esmun, ibid. ; — honoré dans la ville de Schmoun, #bid.; — fournit le livre, guide des âmes dans l’autre vie, p. 208 ; — soutient Osiris et Horus dans leur combat contre Typhon, p. 228 et n. 2; — guide et soutient l’âme dans les épreuves de l’autre vie, p. 229:
Oobpios, p. 89.
Turaces, inventeurs des mystères d'Éleusis , p. 132.
Tauïa sacré, p. 125; — appelé Quy par les Grecs, ibid. n. 1.
Quôv, p. 125, n. 1.
Tuurium. Les monnaies de — portent le rémora sous le taureau cornupète, p. 89 ; — fondée sur les ruines de Sybaris, ibid.
Tavase, emblème des orgies d’Éleusis, p.125.
Tiere et panthère poursuivant un cerf, p. 257.
Tiwacoras et Mélès ou Mélitus, p. 10, 19,
130, 173; — repoussé par Mélès ou Mélitus, p- 10, 130; — se jette du haut de PAcropole, p.19; — sa lutte contre Mélès est une forme
héroïque de celle de Vulcain contre Minerve, p. 20; — représenté én initié, p. 175.
Tmésras, son mythe, p. 134; — frappe deux serpents et devient femme, p.40.
Tiran. Voyez Corus, Crivs.
Trrxus, géant, père d'Europe, p. 59, — Le tombeau de — se voyait à Panopée, p- 236, — rapproché d'Argus, p. 237.
Tué ou Mé, divinité double, p. 108; — personnification de la Vérité et de la Justice, ibid.
Trépien sur une colonne dorique, p. 115, 169; — sur un piédestal, p. 196 ; — emblème d'Apollon, #bid.; — symbole de la victoire choragique, p.127; — disputé entre Apollon et Hercule, p. 239.
Trézène, ville où le culte de Neptune était en honneur, p. 84.
Taicce où grondin, poisson défendu aux initiés, p. 9; — antiaphrodisiaque, p. 10; — symbole d’Antéros, p. 10, 40, 61; — dans la main d'Æthra, p. 61.
Téiroho:, source du nom de Triptolème, p.99.
Triprorëmr joue un grand rôle dans les mystères d'Éleusis, p. 97; — associé aux Grandes- Déesses d’Éleusis, ébid.; — drame de Sophocle source des sujets des vases peints, p. 97, 191, 127; — apprend de Cérès dans quels pays il doit semer le blé, p. 98; — ses rapports avec Jasion, p. 99; — son nom dérive du mot rpi= modoc, ibid. ; — sur un char attelé de dragons ailés, p.106, 176, 179, 180; — se rapproche du Soleil, p.106 ; — objet des faveurs de Cérès après la mort de Démophon, p. 141 ; — dans son char ailé, p.112, 113, 114, 415, 123, 127, 141, 161, 162, 164, 170 ; — avec Cérès et Proserpine, p. 107, 412, 113, 414, 415, 420, 121,123, 127, 131, 134, 141, 164, 465, 166, 467, 168, 169, 170, 479, 174, 179, 182, 183, 187; — recoit un flambeau .de la main de Cérès, p. 112; — et de Proserpine la charrue , p.112, 183;— et Hécate, p149/445 ,421, 169, 472, 179 ; — sur son char avec Cérès et Céryx, p.113, 165; — reçoit de Cérès le cycéon, boisson des initiés, p. 113, 114, 415, 120, 121, 199,162, 465, 468, 169, 172, 175, 176, 182; — tenant le sceptre et les épis, p-118, 115, 138, 140, 161, 163, 164,170, 485, n. D; — caractérisé comme un autre ravisseur de Proserpine, p.114; — et trois déesses , p- 115; — Cérès, Métanira et Céléus, p. 116,
170, 182; — se sépare de sa mère, p- 116; — son mythe est un symbole d'union et d’harmonie, p. 117; — recevant le cycéon de Métanira, ébid.; — reçoit un char ailé de Cérès, ibid; avec Céléus et ses filles, p.117, 118, 419, 166; — fils de Dysaulès, p.120 ; — Hippothoon, Céléus et les Grandes-Déesses, ibid.; — reconnaissable à sa tunique féminine, p. 121; — dans ses courses associé aux phases de la semence, ibid.; — et Plutus, p.121, 172; — son apothéose consacrée par les mystères d’Éleusis, p.123, 134; — fils de Céléus, p.195, 163; — sa parure féminine, p. 197 ; — porte le costume et la coiffure d’Apollon Musagète, p. 127,475, 180; —se confond avec Proserpine, p.128, 129; — enfant mis dans le feu par Cérès, p.134; — fils d’Éleusinus, p.134, 137, 140, 175; — semblable au grain confié à la terre qui reçoit une nouvelle vie par la germination, p.134; — sa nature androgyne exprimée par l’attelage de son char, p.135 ; — son triomphe sur la puissance de destruction, ébid. ; — sur un char sans ailes enseigne l’agriculture aux hommes, ébéd.; — barbu, p. 135, 488, 163, 164; — fils de l'Océan et de la Terre, ibid.; — fils de Trochilus et d’une femme d'Éleusis, ébid.; — rentrant dans sa patrie, p. 437; — introduit le culte de Cérès à Éleusis, 6éd.; — Celéus veut le faire tuer, ibid. ; — institue les Thesmophories, p. 138; — donne le nom d’Éleusis à son royaume en mémoire de son père, ébid.; — enseigne l’agriculture à Arcas, #bid,; — son arrivée en Arcadie, ibid.; — avec Arcas et Erato, p. 138, 139; — et Callisto, p. 139, 486; — sa statue dans le temple de Cérès et de Proserpine, p. 140 ; —. enseignant aux habitants d’Éleusis à atteler les bœufs à la
charrue, p.140, 487; — comblé de dons par Cérès, p. 140; — adopté par Cérès après la mort de Déiphon, ébid.; — et Bacchus sur des
chars, p. 140, 163, 164; — désigné comme un dieu par Pausanias, p.141; — assimilé à Bonus Éventus, p. 142; — à des rapports avec Aristée comme instituteur des hommes, p. 142, 164, n. 2; — Bacchus et Mercure, p. 142; — Bacchus s’unissant à Proserpine-Misa, p. 446; — parcourt le monde pour enseigner l’agriculture aux hommes, p. 1462; — et Mercure, p- 163; — reçoit à boire de la main de Proserpine en présence de Cérès, p. 169; — Hécate, Proserpine, Diane, Daïs et Plutus, p. 191,172, 173; — — Métanira, Céléus et ses filles, p. 1733; — dans le sanctuaire de l’Éleusinium, p. 175; — sur son char avec un costume de femme, &bid.; — reçoit des épis des mains de Cérès, p. 179; — dans un char avec deux hommes et deux femmes, p. 185; — Arcas, Callisto, Adristas et Érato, p. 186.
Toimrokeuos, inscr., p.113, 120, 134, 172, 176,
Trieunium bachique exécuté par des Satyres, p. 256.
Toirwv, nom porté par Nérée, p. 84.
Trrronis, mère de Minerve, p. 94, n. 1.
Trocmzus, hiérophante d’Argos, vient en Attique, p. 135; — père d'Eubuléus et de Triptolème, ibid.; — sur un char enseigne l’agriculture aux Pélasges, bid.; — sur un char, p. 184.
Trocaus tenu par un Amour, p. 9; — jeu familier aux Grecs, ibid. ; — porté par Ganymède, p. 9, 130; — porté par Mélitus, p. 175.
Trorzen, héros analogue à Neptune, p. 85.
Troie. Siège de —, p.136.
Trorrorus, nourri par Cérès-Europe, p. 60.
Troureaux gardés par les Méliades, p. 147; — placés sous la garde de Mercure, p. 210, 211, 234; — ou sous celle de Pan, p, 210; — symbole d’agrégation, p. 210, 251 ; — conduits par Mercure, p. 250.
Ti, p. 73, n.1.
Turus des Étrusques, le même que le Terminus des Latins, p.235; — le même que Mercure, ibid.
Txcnox, p.202; — génie secondaire de la suite de Priape, p. 205 ; — représenté par un enfant souriant au front chauve, ibid.
Tynnare, Léda et les Dioscures, p. 160.
Tyrnée, personnage ailé à queue de serpent, p- 81, n.2.
TyPnow, confondu avec Neptune, p.16; — effraye Vénus et l'Amour, p. 46; — adversaire d'Osiris et de son fils Horus, p. 228; — analogue aux géants de la tradition hellénique, ibid.; — sous la forme d’Apophis, le serpent gigantesque, p. 67, 228.
Uxsse. Les compagnons d’ — et les bœufs du Soleil, p. 214; — contribue à la naissance de Pan, p. 219; — surnommé Ptoliporthus, p. 220; — a un enfant d’un sexe douteux, appelé Ptolyporthès ou Ptolyporthé , ibid.; — et Pénélope, &bid.
Uranus où Cronus, père de Vénus, p. 47, 238 ; — fécondant la mer, p. 222; — père de Crius, p. 234. — Le supplice d’ — comparé au meurtre d’Argus, p. 238.
Vace conduit Cadmus en Béotie, p. 13; — génératrice du Soleil, la même que Néith, p.214, n. 1; — mère d’Apis fécondée par un
rayon céleste, p. 238. — Io transformée en —, p- 238, 239, 241, 242, 261, 266; — profite du meurtre d’Argus pour commencer ses courses vagabondes, p. 239; — divine disputée entre Argus et Mercure, p. 238, 239, 260, Joyrez lo.
Varecx. Couronne de — dans la main de Salamis, p. 31,
Vxau surmonté d’une étoile sur la barque du Soleil, p. 214 ; — emblème de la lumire du Soleil, ébid.
Vexiura, déesse dont le nom fait allusion au mouvement des vagues, p. 47; — la même que Vénus Pandémos, ibid.
Vénus. Divinité ichthyomorphe, p. 45, 46; — conduisant un quadrige dans lequel est Neptune, 46; — naît de l’écume de la mer, ébid.; — se sauve des géants sous la forme d’un poisson, ibid.; — et l'Amour, effrayés par Typhon, se jettent dans l’Euphrate sous la forme de deux poissons, ibid. ; — et l'Amour sauvés par deux poissons, p. 47; — l’anchois lui était consacré, ébid.; — sortie d’un œuf de poisson, ibid.; — fille d'Aphros et d'Eurynome, ibid.; — où d’'Uranus, p. 47, 238; — née en même temps que le poisson Pompilus, ibid., n. 4; — mère de Dercéto, p. 47; — substituée à Amphitrite dans le char de Neptune, p. 48 ; — armée de l'égide comme Minerve, ibid. ; — armée, épouse de Mars ou de Jupiter Aréius, ibid. ; — tenant la bride des chevaux comme Minerve yæwiris, épouse de Neptune, ibid.; — assistant avec l'Amour à la poursuite d’Amymone, p. 52, 73 ;—et Pan assis sur le mont Pontinus, p. 66; — déesse marine, ibid., n. 1; — tenant un miroir, avec Pothos, p. 67; — unie à Mercure, p. 69; — assise avec Neptune, Amymone et Amphitrite, p. 713 — ayant un lièvre près d’elle, ébid.; — tenant une double fleur, p. 73; — avec l’Amour, Neptune, Amymone et Mercure, ibid. ; — et Pan, ibid.; — dans un char attelé de deux génies ailés, ébid.; — avec Pitho et Adonis, ébid.; — a pour attribut la colombe, p. 73; — accompagnée de Pothos et de Cyparissus, p. 75; — tenant une branche de lierre, Cérès, Jupiter, Mercure, Proserpine et Triptolème, p. 4111; — avec un astre au-dessus de sa tête, p. 112; — son culte réuni à Cypre à celui de Bacchus, p. 1kk; — et deux Grâces, p.149, 159; — consolant Pandore, p-149;— avec les Grâces et Pandore, p.159; — et Cérès avec Jupiter, p. 178; — les vêtements entr'ouverts et tenant une branche de lierre, ibid; — mère de Pan-Phosphoros, p. 193; — forme une triade mystique avec Mercure et Pan, p. 193, 210; — épouse de Mercure, p. 193, 205; — mère de Priape, p. 205; — mystique, ses rapports avec le Bacchus infernal, p. 207;
— fille de Dryops, p. 210; — souvent remplacée par la Diane Hymnia, ébid.; — mère de Mercure Chthonius, p. 222; — Bacchus et Pan forment la triade de Lampsaque, ibid.; — doctrine mystique de sa naissance, ibid. ; — sa naissance produite par le supplice d'Uranus, p. 238 ; — Jupiter, Junon, l'Amour et Ilithyie, p. 241; — Mercure et Bacchus, p. 255; — Jupiter, lAmour et un génie ailé, p. 264; — appuyée sur l'épaule de Jupiter, ébid. ; — et Argus, p. 265 ; — et Ilithyie, ébid.; — Baivrie, adorée à Syracuse, p.k7; — Colias, p. 22, 3. — Le poisson pélamide lui est consacré, p. 22; — tenant un thon à la main, p. 43; — a un caractère marin, p. hk; — Kowkuèe, la déesse poisson, p. 83; — identique à Amphitrite, ébid.; — Colotis, p. 47 ; — Evepex, p. 8; — Erycine, p. 47 ; — épouse de Neptune ou de Butès, ibid; — Genitrix, p. 131; — infernale, p. 76; — la même que Proserpine, p. T6, 207; — Iévôngos, p. 47; — la même que la déesse Venilia, ébid.; — la même que la Salambo babylonienne, ibid.; — Salacia, p. 66, n. 1; — Salambo, p. 47, 66, n, 1; — Salmacis, p. 66, n. 4; p. 69, 73.
VériTÉ et Justice personnifiées par les deux Tmé, p. 108.
Vesra, divinité tellurique, p. 30; — et Amphitrite, p. 92, n. 1; — et Mercure, 410, 457, 191, 243, 244; — rappellent les courses de l’hippodrome et la borne, p. 110; — figurée très-rarement, p. 243 ; — peinte sur la coupe de Sosias, ibid.; — associée à Apollon et à Minerve, p. 24h.
Vicroime aptère annonçant la victoire de Salamine, p. 32; — devant un autel, p:932;n.2:
— de Mélos, ibid. ,— tenant la bryone ou vigne blanche, p. 32 etn. 4; — avec la vigne fleurie devant elle, p. 33; — et Jupiter Éleutherius , p: 35; — n’est autre qu'Athéné Nicé, forme particulière de Minerve, p. 35, 108; — Cérès et Proserpine, p. 107, 155, 456; — dans le costume d’une jeune Athénienne, p. 108; — présentant une branche d’ophiostaphylum à une déesse assise, p. 409; — entre deux éphèbes, P. 135, 162; — présente une branche fleurie à Cérès, p. 155; — versant le nectar à Proserpine, p. 156 ; — ou à Jupiter, p. 456, n.1; — ou à Junon, ibid.; — ou à Minerve, ibid.
Vieira. Voyez Nénée,
Vice sLancue ou bryone dans la main de la
Victoire, p. 32 et n, 4; — fleurie, usitée dans la fête des anthestéries, p. 33; — près de la Victoire, ibid.; — chargée de raisins entre Bacchus et Apollon, 87.
Vizzes personnifiées figurées comme Cybèle,
Vuzcan rapproché de Neptune, p. 16; — poursuivant Minerve, p. 16, 17, 20, 2 3; père d’Érichthonius, p. 16; — dans l’attitude de Neptune Isthmius, p. 17, n. k; — prenant congé de Nérée et des Néréides, p. 25; — trouve un asile près de Thétis et d’Eurynome, ibid.; — précipité de l'Olympe à cause de sa laideur, p. 26 ; — difforme et boiteux, ibid.; — associé à Prométhée, p. 28 ; — Prométhée et Minerve se partageaient les lampadéphories, ibid.; — et Mars luttant pour la délivrance de Junon, p. 43. — Retour de — dans l'Olympe, p. 43, 240; — fabrique des bijoux pour les Océanides , p. 95 ; — et Minerve, créateurs de Pandore, p. 149, 150; — par ordre de Jupiter, modèle en terre une belle jeune fille, p. 150; — le marteau à la main, aide Minerve à couronner Pandore, p. 150, 159, 160; — jeune et beau, p. 150, 460 ; — avec Minerve et Anésidora, p. 158, 160; — ivre soutenu par un silène, p. 181; — père de Camillus, p. 196 ; — a pour femme Cabiro, #bid.; — fils de Junon, p. 206.
Xerxès rentrant dans son palais après sa défaite, p. 33.
Yeux, p. 7; — d’Argus placés par Junon sur la queue du paon, p. 237; — représentent les astres, ibid.
Zacréus. Le cœur arraché à —, p. 293; — surnom de Bacchus, ibid,
Znuia, sacrifice, p. 143.
Zeraus et Amphion retrouvés par Antiope, p. 233, 260.
Zavs, inscr., p. 177.
Zevç otparnyos, inscr., p. 38.
ZooPnyres et actinies indiquent la mer, p. 79, 81, 82.
