PLANCHE XXIX

La grande composition gravée pl. XXIX est tracée sur une amphore apulienne (f. 69) publiée dans les Monuments inédits de l'Institut archéologique(3). Au centre est la fontaine de Lerne. L'artiste a figuré un édifice d'ordre dorique surmonté d’un fronton couronné de trois antéfixes en forme de palmettes. Les eaux jaillissent de deux mufles de lion placés au fond de l’édicule. Contre un des pilastres on voit une figurine ; c’est un de ces ex-voto, tels qu’on en déposait aux sources célèbres (4). Devant l'édicule d’où jaillit la source sont placés deux personnages : à gauche, c'est Neptune, un pied appuyé sur un rocher et caractérisé par le trident, son attribut habituel, qu’il porte dans la main droite. Le dieu est barbu et couronné de laurier ou de myrte; son buste est nu, mais un ample manteau enveloppe ses jambes; ses pieds sont chaussés. En regard du dieu des mers est {mymone assise, appuyant son hydrie sur la base de l'édicule. La nymphe est vêtue d’une tunique talaire serrée par une ceinture recouverte d’un péplus ; un cécryphale enveloppe sa chevelure ; ses pieds sont chaussés. Entre ces deux personnages, on remarque une biche qui semble avancer la tête afin de brouter une plante qui s’élève devant elle. Au-dessus de la biche, on voit des branches de myrte qui indiquent le caractère érotique de la scène. A droite, derrière Amymone, paraît Æphrodite assise. La déesse est vêtue et parée à peu près comme

(1) XV, p. 690, CG; X, p. 426, E. Nap., t. 1, 1842-43, p. 103; Gargallo- (2) Meineke, Fragm. Com. gr., t. I, Grimaldi, 4xx. de l’Inst. arch., tom. XVII, p- 253;t. Il, p. 842. p- 39, note 4, et les découvertes récentes du (3) Tom. IV, pl. XIV. lac de Falterona et des Aquæ Apollinares.

(4) Voy. Jules Minervini, Bull. arch.

lamante de Neptune; elle tient dans sa main gauche une large et double fleur, et étend la main droite vers le couple amoureux. Au-dessus de cette main étendue paraît Éros qui, caractérisé comme hermaphrodite, ainsi qu'on le voit ordinairement sur les vases de cette espèce, s'envole vers le groupe de Posidon et d’Amymone, en tenant dans ses deux mains une couronne de myrte destinée aux deux principaux personnages. Derrière Neptune est Æermès debout, reconnaissable à son pétase, à son caducée et à ses endromides. Le dieu est imberbe, couronné de laurier et nu; sa chlamyde est roulée autour de son bras gauche. On l'a vu plus haut (1), la déesse que nous désignons sous le nom d’Aphrodite peut aussi recevoir le nom de Sal/macis , une des formes héroïques de Ja mère d'Éros. Au-dessous de cette déesse on voit un éventail, une sphæra et des fleurs ; des fleurs de la même espèce sont figurées au-dessous de Mercure.

Dans la partie supérieure de cette grande composition on remarque encore deux divinités, Æphrodite et Pan. La première, assise à gauche, porte pour attributs une branche de myrte et un miroir ; son costume consiste en une tunique talaire recouverte d’un ample péplus, un cécryphale, des chaussures aux pieds et un collier, des boucles d'oreilles et des bracelets. Pan est figuré jeune et nu; il est assis sur sa chlamyde et porte pour attributs la syrinx et une branche de myrte. Près du dieu est un arbre.

Le revers de cette amphore montre une grande composition divisée, comme celle de la face principale, en deux registres (2). A la partie supérieure, on voit Æphrodite dans un char auquel sont attelés deux génies ailés, Æiméros et Pothos. L'un porte une bandelette et le thymiatérion, l’autre tient une phiale et une œnochoé. Sur la caisse du char est peinte une colombe. Derrière Aphrodite paraît une déesse assise, Pitho, qui tourne le dos à la scène et dirige cependant ses regards vers le char; cette déesse tient une pyxis ouverte et un miroir dans lequel elle semble vouloir refléter l’image de la scène qu’elle contemple. Au-devant du char on voit un éphèbe assis, {donis, qui, par le geste de sa main gauche, semble indiquer qu’il recoit avec satisfaction la visite de la déesse des

(1) Supra, p. 66. (2) Mon. inéd. de l'Inst. arch., t.IV, pl. XV. OMR 10

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