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Amours. Sa tête est couronnée de myrte et dans sa main droite est un bâton.

A la partie inférieure de cette composition, nous voyons au centre une déesse, Proserpine, couronnée du modius, assise sur un trône. Près d'elle une acolythe tient une bandelette et dirige au-dessus de sa tête une ombrelle. Un éphèbe, couronné de myrte, Ædonts, s'approche de la déesse infernale. Il s'appuie sur un bâton de voyage et tient un strigile; derrière lui est un arbre. Trois suivantes ou acolythes, portant, l’une une œnochoé et une phiale, l'autre un siége, la troisième une couronne de myrte, s’empressent autour du groupe principal. La dernière de ces acolythes semble converser avec un second éphèbe assis sur un ocladias à droite et à l'extrémité du tableau. Ce dernier est couronné de myrte et tient les mêmes attributs que l’éphèbe dans lequel nous croyons reconnaître Adonis. À ses pieds est une lyre, et cet attribut semble pouvoir autoriser le nom d’Orphée que nous serions portés à donner à ce second éphèbe. Au reste, pour l'intelligence de ces sortes de compositions, nous renvoyons le lecteur au second volume de notre recueil (1), où nous avons publié, d'après M. Jules Minervini, une peinture de vase du plus haut intérêt, dans laquelle tous les personnages sont accompagnés de noms ou d’épithètes :

EVAAIMONIA, MANAAIZIA, YTIEIA, MOLYE(:1)Z, KAAH. Au-dessous de ce double tableau du revers de notreamphore, on voit

quatre animaux, deux-oies, une biche et une panthère.