‹ Élite des monuments céramographiques; matériaux pour l'histoire des religions et des moeurs de l'antiquité;Chapitre 38 sur 124 · PLANCHE XXXII A · texte numérisé non relu

PLANCHE XXXII A

La peinture que nous donnons dans notre planche XXXIIA est tracée sur un lécythus (f.3) à figures noires et violettes du Musée de Berlin (2). Le personnage qui y est représenté est exactement semblable à celui des planches XXXI et XXXIT. Il a la même barbe ; la même chevelure longue et ceinte d’une bandelette, les mêmes ailes, la même queue d'anguille, son attitude est exactement semblable; le champ du vase est décoré de même de nombreux zoophytes. Seulement l'animal figuré devant le personnage est différent : c’est un lion qui retourne la tête.

Le lion dans cette attitude est le plus ancien symbole des médailles de Milet. Cet animal, qui représente le géant Léon où Asterius (3), est constamment figuré comme regardant un astre, qui, sur les monuments numis-

(1) Apollod., IE, 10, 1. nage ailé à queue d’anguille ou de serpent. (2) Ed. Gerhard, Berlin s ant. Bild- (3) Voy. de Witte, Annales de l'Inst. werke ,n° 480. Cf. Uber die Kunst der Phæ- arch., +. VI, p. 343 et suiv. Cf. Lenormant, nicier. Taf, VIT, 1. Le savant académicien Numismatique des rois grecs, p. 26, et de Berlin donne le nom de TyvAée auperson- Nouv. Galerie mythologique, p. 18. HeATU 11

matiques, se change fréquemment en une fleur radiée. On ne peut s’empécher d’être frappé de la ressemblance qu'offrent les actinies représentées avec profusion sur les vases dont il est ici question et dont le lion qui nous oëcupe se montre entouré, avec l’astre et la fleur radiée des médailles de Milet. Le progrès des études de la mythologie orientale révélera sans doute un jour l’affinité qui doit exister entre le lion de Milet et les divinités de la mer.

M. Panofka (1) a cru reconnaître Cadmus dans le dieu marin qui est figuré sur la pl. XXXI. On pourrait rappeler en cette occasion la métamorphose de Cadmus et d’Harmonie, non en serpents, mais en lions, d’après un récit particulier qui nous est conservé par Ptolémée Héphestion (2). Mais nous n’attachons pas une grande importance au rapprochement que nous rappelons ici.

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