‹ Élite des monuments céramographiques; matériaux pour l'histoire des religions et des moeurs de l'antiquité;Chapitre 65 sur 124 · PLANCHE LII · texte numérisé non relu

PLANCHE LII

La peinture reproduite sur la pl. LIT est tirée d’une amphore de MNola (f. 66), à figures rouges et à anses cordées de la collection Pizzati à

(1) Voyez le commentaire n° XI, supra, rence et éd. de Paris; Inghirami, V’asi fit,

p-. 113. tav. XV.

(2) Tischbein, 1, pl. VIII, éd. de Flo- (3) Voyez le commentaire n° IX, supra, p. 113.

= oo eu de

LE gare de — grues 2

Florence, publiée avant nous par MM. Éd. Gerhard (1) et Roulez (2). Triptolème, assis dans un char ailé, vient de recevoir le cycéon que Cérès lui a versé dans la phiale qu'il tient de la main droite, tandis que de la gauche il s'appuie sur son sceptre. Le héros est couronné de laurier et n'a pour tout vêtement qu'un ample manteau qui enveloppe ses jambes et laisse à découvert le buste. La déesse, drapée dans une tunique talaire et un ample péplus et coiffée d’un cécryphale, tient de la main droite l’œnochoé et regarde avec un air de tristesse Proserpine debout derrière le char de Triptolème. La fille de Cérès, comme reine des enfers, s'appuie sur un long sceptre. Son costume est presque le même que celui de sa mère, si ce n’est que des étoiles sont brodées sur sa tunique et que son cécryphale est plus simple que celui de Cérès (3).

Au revers on voit trois jeunes femmes, peut-être Métanira et deux de ses filles, ou bien les trois filles de Céléus, Diogenia, Pamméropé et Sæsara (4). L'une tient un sceptre , la seconde une torche ardente et la troisième qui n’a pas d’attribut, a les mains enveloppées et couvertes de son péplus (5).

+—21Ste—

PLANCHE LTIII.

La peinture reproduite sur la pl. LIT, est tracée sur un aryballus (f. 41) à figures rouges, de la collection du comte de Lamberg, aujourd’hui au Musée impérial et royal de Vienne (6). Nous trouvons ici Triptolème assis sur son char ailé entre les deux Grandes Déesses. Le

(1) Fasenbilder, Taf. LXXV.

() Bull. de l'Académie royale de Bruxelles, t. VII, 1840, II° partie, p. 183.

(3) Voyez le commentaire n° XIII, supra,

(4) Paus, I, 38, 3. Cf. supra, p. 117.

(5) C’est par erreur que dans la planche de M. Gerhard on a donné au vase la forme de Stamnus, avec un revers qui n’en dépend pas et sur lequel on voit Diane ou

Coré dans un quadrige, et à laquelle Apollon citharède offre une phiale. Ce revers appartiendrait à un autre sujet de Triptolème, identique, à ce qu'il paraît, à celui du vase de la collection Pizzati. Voyez Gerhard, Z. cit., Taf. LXXVI. La description du catalogue de la collection Pizzati est d'accord avec M. Roulez.

(6)- Laborde, Vases de Lamberg, 1, pl. LXIII.

héros porte le vêtement que nous lui voyons dans la plupart des peintures : un manteau qui laisse le buste nu et enveloppe seulement les jambes. Sa tête est ceinte d’une couronne de laurier. A droite est Cérès debout , vêtue d’une riche tunique talaire, les cheveux retenus par des bandelettes très-simples. La déesse tient de la main droite un épi de blé et de la gauche un flambeau non allumé. Derrière le char paraît Proserpine portant deux flambeaux allumés. Son costume, presque en tout semblable à celui de sa mère, est encore d’une plus grande richesse; une stéphané radiée entoure son front.

Quant à la pente du terrain sur lequel pose le char de Triptolème , on a pensé qu'il pouvait être question ici de l’Acropole d’Éleusis (1).

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